2016年尔雅网络课《心理、行为与文化》章节测试满分答案(判断题)

2016 年尔雅网络课 心理、行为与文化章节测试满分答案 判断题部分 1.了解自己民族的文化，尊重不同文化间的差异与个性是我们与异文化交流的准则之一。（）T 2. 科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识。（）F 3.菊花与刀 属于社会学倾向的研究著作。（）F 4.国民性研究的初始目的带有很强的政治性。（）T 5.人的身体进化过程也人类学的研究内容之一。 （）T 6.世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异。 （）F 7. 语言和宗教都属于文明的观念造物。 （）T 8.公文俊平与泰勒都认为，文化即文明，文明即文化。 （）F 9. 非洲人与亚洲人一样，都属于自人种。 （）T 10. 社会科学的许多概念以定量描述为主。 （）T 11. 比起欲望，需要更强调人的生物性。 （）F 12. 生物性需要是人类需要的最高层次。 （）F 13. 有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足。 （）T 14. 夫妻之间的交往属于社会性交往。 （）F 15. 古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。 （）T 16. 文化的产生是为了满足人的需要。 （）F 17. 法律、道德、宗教都对人的行为有规范和制约作用。 （）T 18. 意念、感觉、情感在心理社会均衡模型中属于前意识层。 （）F 19. 潜意识这一概念是由弗洛伊德提出的。 （）F 20. PSH 模型中的第四层指的是人的限表意识。 （）F 21. PSH 模型中的第四层指的是人的限表意识。 （）T 22. 我们对 PSH 模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误。 （）T 23. 分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。 （）T 24. 生命包” 是对人与人相互认知和交流系统的统称。 （）F 25. 在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。 （）F 26. 缘人是日本的基本人际状态。 （）T 27. 基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异。 （）T 28. 在伦人的“ 生命包 ”中，神明偶像占据着最重要的位置。 （）F 29. 基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。 （）T 30. 超级爱国者型按照 PSH 图式来讲，它的第 3 层十分大。 （）F 31. 美国人的 PSH 模式是一种多样、动态的均衡模式。 （）T 32. 个人主义价值观包括独立、自由、平等、仁爱、忠孝、谦逊、礼义等。 （）F 33. 拟亲属关系不属于亲属关系。 （）F 34.亲属集团属于初级集团的典型。 （）T 35. 在现代社会，家庭的休息娱乐功能已经完全被各式各样的电子设备所取代。 （）F 36. 夫妻关系具有连续性的特征。 （）F 37. 根据弗洛伊德学说，力比多性仅存在于母子之间。 （）F 38. 兄弟关系是一种代际关系。 （）F 39. 祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形式。 （）F 40. 中国古代传统家庭中的多子主义，指的是要有尽可能多的男性后代。 （）T 41. 大禹“ 三过家门而不入 ”体现了在传统家庭中，夫妻关系常常要让位于父子关系。 （）T 42. 四合院这种住宅方式，强调家庭内部的凝聚和向心，强调家庭内部与外部的分割。 （）T 43. 在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。 （）F 44. 在古希腊人的家庭中，夫妻关系占有优势地位。 （）T 45. 美国亲属体系的特点是，以集体生活为中心。 （）F 46. 美国人的亲属关系呈现网状结构。 （）F 47. 初级集团就是次级集团，它们在构造上没有差异。 （）F 48. 家庭是初始集团的典型代表。 （）T 49. 日本人的主要次级集团“家元”具有半血缘半契约的性质。 （）T 50. 同宗者必定同族。 （）F 51. “宗”指的那些有共同祖先的人。 （）T 52. 中国宗族集团中的成员资格会因为距离、情感和地位变化等因素而丧失。 （）F 53. 宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。 （）T 54. 政党是一种契约性的次级集团。 （）T 55. 生人圈子里的人在 PSH 模型中位于第 3 层。 （）F 56. 在中国乡村集团中，非亲属非地域的自愿性团体数量众多。 （）F 57. 大信不约” 体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的。 （）T 58. 在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。 （）T 59. 中国人人际交往的弊端在于过于重视人情，导致回报人情的负担很重。 （）T 60. 美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团。T 61. 在美国的自由结社团体中，缔结集团的条件是人与人之间的依赖模式。 （）F 62. 美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。 （）T 63. 以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。 （）F 64. 在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。 （）F 65. 大量的自由结社的存在是人与人之间缺乏亲密联系的表现。 （）T 66. 在契约原理影响下，人际关系的交往是一种去感情化的交往模式。 （）T 67. 用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。 （）F 68. 通婚也是一种交换形式。 （）T 69. 狭义的交换是指：物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程。 （）T 70. 等意义交换在后现代经济中被理解为交往，作为交往的交换，是不等价交换。 （）T 71. 意义价值相等时要求交换价值必须相等。 （）F 72. 信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结。 （）F 73. 人际交往不遵循平衡原则，因此卑鄙的人总是占便宜（） 。F 74. 交易交换是平时交换中的极端形式。 （）T 75. 日本人的额交换模式是“好意优先型”交换，其与“缘人”基本人际状态相联系。 （）T 76. 在中国，乡村社会的两类随礼