《红河谷》影评

红河谷影评 美丽的雪山草原，神奇的文明，纯朴的民风，纯洁的爱情都在 无耻的战争的炮火中灰飞烟灭，红河谷，用血和泪写成的一部反殖 民侵略的民族史诗。 神奇的地域和悠久的历史孕育了青藏高原独特的文明，这里的人们 用自己的方式过着平静而自在的生活。他们用虔诚的宗教信仰升华 自己的生命，维护着这片世世代代生息于此的土地。他们之间有着 纯洁的深刻的爱，藏族青年格桑和落难汉族少女雪儿达娃建立了纯 洁真挚的爱情，而头人的活泼中带着些许任性的女儿丹珠也大胆地 追求着格桑，还有暂居在这里的英国科考青年琼斯也喜欢上了丹珠， 三种交织着不同民族不同情感的爱情，成为这部悲剧最令人感怀的 因素。格桑和雪儿达娃坚持到最后，与侵略者同归于尽；丹珠面对 暴虐和凌辱，高唱了一首极有震撼力的民歌后，引爆敌人的弹药堆 牺牲；而琼斯这个对殖民屠杀愤恨不已的英国青年，只能眼睁睁看 着一切灰飞烟灭，用自己的眼光控诉无耻的殖民侵略。 影片揭示了殖民主义的无耻嘴脸，让人们去思索文明的霸权与生存 问题。英帝国主义殖民者妄图用他们的工业文明来取代一切，用他 们的船坚炮利来征服世界，他们企图把西藏作为侵吞東方古国的跳 板，对这里伸出了罪恶之手。罗克曼是这部影片里我最痛恨的角色， 这个曾在圆明园里纵过罪恶的火的强盗，又假扮成科学家，窜入神 圣的青藏地区刺探地形，如果不是被耿直善良的藏族小伙子两次搭 救，这个家伙早已死于非命。可是他恩将仇报，很快就带领他的殖 民军重新来到，用欺诈手段和火枪大炮对藏族兵民展开了血腥的屠 杀。他满口要给异国的人民带来他的“文明”，实际上就是用他的 帝国主义来侵吞、掠夺所有可利用的资源，不惜残害所有可贵的生 命，其无耻嘴脸代表了帝国主义的特征，令人切齿痛恨。他看到格 桑点燃他赠送的打火机准备点燃火药库同归于尽时，居然还一字一 顿地说“Why shuld you and I have been friends?”最终自食其 果粉身碎骨。 影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩，舍生 忘死与凶残的敌人血战到底的精神，他们的血肉填满了苍茫的红河 谷，他们用生命谱写的这一曲壮歌，让我们感受了藏汉一家的深厚 感情，还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族的满腔热血。当 看到无数的藏汉儿女在疯狂喷射的枪炮面前倒下时，当看到一个个 穿着血红僧袍的僧徒在冒险给战士递送军火的悬崖上饮弹坠落时， 不由得为他们可歌可泣的牺牲而崇敬感动。当最后只剩老阿妈和她 的小孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同 胞顽强坚韧的生命力。 红河谷在人物形象塑造、场景布置和音乐配置上都做的非常不 错，冯小宁导演的能力是有目共睹的。这部片的配乐很有可圈可点 之处，比如主旋律就纯净中透射着悲壮愤怒，让人听着时心中涌起 崇高之感。宁静扮演的丹珠在就义前领唱的那首藏族民歌，前边的 独唱超然空旷，她带起的藏族战士们的齐唱更是震撼人心，他们热 爱生活而又视死如归的高大形象让人感动不已。那充满深情的旋律 在耳边久久回荡 无法征服的雪山民族 -评红河谷的主题思想 “雪山女神有三个儿子，老大叫黄河，老二叫长江，老三叫雅 鲁藏布江。”此句首尾照应，从洁白纯净的西藏展开来， 又从被战争掩埋的西藏离开去。开篇讲了汉族人以牛羊及两个红衣 女子祭祀河神，其中第二个女子得救了，她也就成了藏族汉子格桑 追求的 、西藏上又多了一朵勇敢的雪莲-雪儿. 达娃 。雪儿达 娃本是汉族人，但被藏族人的那种可爱、亲切、热情以及对自己心 上人的眷恋而放弃跟哥哥回中原，体现了她对藏族人民的热爱及追 求爱情的勇敢。 影片前半部分涉及藏族人民前后对待两名科学考察团团员的态 度，通过对考察员的救命和照顾，反应了藏族人们的热心，由于琼 斯受伤，不得不留下来养病，这也让他更加深深地喜欢上了了这片 神圣的净土。同时也喜欢上了真正的雪山女神-丹珠。但最后还 是不得不带着丹珠的照片离开。 当考察员罗克曼在一次踏入这篇神圣之地时，暴露了他的真实 身份-英国军队少校。而琼斯是一名记者来到此地，而且，他并不 知道这一次，是去侵略这片来不及去爱的圣地。西方就将一双黑手 伸向了这最后的净土。“文明就是驯服野蛮之火的大海。”也许文 明使西方人不得不寻找自己的出路，不得不把文明“传播”出去。 琼斯没想到，第二次去西藏竟然是一场血腥与血腥之间的较量，是 一场文明与文明之间的较量。 当格桑拿着哈达正要喜迎他们时，一声“fire!“阵阵轰隆声打 破了这篇宁静的草原，也打碎了整个藏族人民的心！当看着眼前藏 族人尸体遍野时，不得不让人慨叹：西方这野蛮人纯粹是个屠夫！ 此影片以打火机贯穿先后进入西藏为主线。第一次是作为友好 的纪念，第二次是作为敌人的见证。打火机，这西方人创造的东西， 还有蒸汽机，火炮等，这一切，西藏人从未见过，也不知到它们叫 什么，但是从丹珠看了琼斯的望远镜后的表情，可以深切体会到藏 族人民对这些产生了好奇。他们在这片洁白的圣地上自由、快乐的 生活，以及单纯的、好客的笑容不得不让我们眷恋着她。 “这是一个永不屈服、用不消亡的民族，在她身后还有一块 更辽阔的土地，那是我们永远无法征服的地方！”没错，那是藏族 人民的精神，为维护藏族的尊严英勇奋战，更为了中国而战！即使 刀枪不如火炮，即使诚信得不到回报，即使最后的真正女神丹珠与 洋人同归于尽。 西藏曾是美丽的传说，而最终，这神圣的地方就这样被侵略 者践踏了。藏族人民用不屈服的心，就像那圣山一样，永远屹立于 这片可爱的净土上！ 红河谷读解 每一次观看红河谷我总有不同的收获。以往我总是被那荡气回 肠的故事情节感动；为藏民奋勇杀敌的场景所赞叹；为侵略者的恶 行所震怒，而此次观看我却有另一方感悟。 我不再留意巍峨的雪山、皑皑的白雪、变幻的云天、无垠的高原， 甚至我不再留意那惊天地、泣鬼神的剧情，而是把目光都转移到每 一个藏族人民的身上。 西藏人民给我们的是一种非常神秘的感觉，他们的宗教到了欲生 欲死的地步；他们的农奴制，草荐人命；他们的愚昧他们的无知。 在这种种的环境下缔造了一代又一代的西藏人，他们与雪山、草原、 大江融为了一体，谱写了感人至深的悲歌，但是他们向世人证明了， 他们才是西藏这片土地的孩子，只有他们才属于这片高原。 影片中代本说过“我永远是个藏族人是他们中的一个”；头 人说过“只要还有一个活着的藏族人，这场战争，就不会真正结束” 。火枪对大炮，弓箭对机枪，短剑对马刀，野蛮对文明不懂投 降为何物的藏族人不顾一切地反抗。他们视死如归地冲向英国人， 用手中简陋武器顽强抵抗。当英国兵冲到面前打死了自己的管家都 不动声色的头人，面对将要遭到凌辱的女儿大吼一声，抽出短剑不 顾一切地向城外的英军阵地冲了过去。几十个藏人紧随其后，全被 机枪打死在英军阵地前面。就在城堡中的藏人对头人的死万分悲痛 的时候，又响起了丹珠的歌声。悠扬婉转的歌声传入城中，藏人们 唱歌相合。脸上沟壑纵横的老兵在唱，稚气未脱的年轻人也在唱。 一曲终了，英军士兵都怔怔地看着身陷囹圄还能如此动情歌唱的女 俘虏。丹珠将去掉引信的炮弹投进脚下的炮弹箱。英军阵地被一场 骇人的大爆炸炸成一片狼籍，而丹珠就这样和英军阵地同归于尽了。 在这场屠杀试的战争中头人死了，丹珠也死了，雪儿达娃和格 桑都死了,料事如神的巫师死了，忠心耿耿的管家也死了,就连格桑 家的小黑狗以及丹珠的坐骑白牦牛也死了。而进入西藏的文明军队 则和城堡一起化为了灰烬。虔诚的朝圣者这时候也倒在通向圣山的 山路上永远地睡着了。但是，嘎嘎和老阿妈还活着藏族没有灭 亡。 当个人利益与民族甚至国家的利益发生冲突的时候每一个有血有 肉的中国人都会不顾一切的保卫自己的民族、自己的国家。这就是 所谓的爱国主义精神。 影片的最后突出了一段镜头，表现的是英国军队唯一的幸存者琼 斯穿过一群狂奔的牦牛。而藏族人是多么像这群牦牛。他们有自己 的生活特点，他们有自己的文明。他们桀骜不驯，但是他们并不妨 碍别人那群牦牛虽然在狂奔中，却对琼斯秋毫无犯。 “父亲，为什么要用我们的文明，去破坏他们的文明；为什么要 用我们的世界，去改变他们的世界？只有一点是肯定的，这是一个 用不屈服永不消亡的民族，在他的后面，还有一块更广大的土地， 那是我们永远也无法征服的东方。”第一次的西藏之行使琼斯对西 藏人的野蛮和愚昧提出了怀疑，第二次的西藏之行则使琼斯对英国 的文明产生了质疑。 银白的大雪山脚下，老阿妈牵着嘎嘎走着。 “雪山女神珠穆郎玛刚生下来的时候，是大海中的一个贝壳。过 了很多很多年，才长成一个美丽的女神。她们十个雪山女神姐妹的 孩子中，有三个最要好的兄弟。老大，叫黄河；老二，叫长江；那 最小的弟弟，叫雅鲁藏布江” 西藏的文明就在这美丽的传说和老阿妈手中的经轴的转动中继续 前行 红河谷采用两个人的叙述，成年后的嘎嘎以及作为随军记者的琼 斯，他们虽然语言不同，但他们的感情基调感情变化却是不谋而合： 有一开始的和谐欢快变为后来的伤感无奈，他们实际上象征了两个 民族向往和平、友爱的人民对话。在影片中我们看到的不仅仅是圣 洁的雪山下人性的纯美高洁，也看到了战争的残酷，人性的贪婪。 这不仅仅是一部纯美浪漫的爱情故事，更是一曲壮美的民族之歌。 嘎嘎眼中那种与他小小年纪极不相称的眼神，承载着一个民族深不 可测的哀伤，隐隐地代表着那个时代整个中国所有的苦难。但那里 不仅仅有苦难，还传达着在面对外族入侵时，整个中华民族那种团 结抗争共同抗敌誓死保卫家园的英勇无畏精神。 湛蓝空阔的天空，自由翱翔的苍鹰，洁白巍峨的雪山，晶莹如玉 的湖波，高原辽阔的草原；美丽浪漫的传说，纯洁的爱情，纯朴善 良的藏族人民：这是一个我们的天堂。这里圣洁崇高，犹如高山上 圣洁的雪莲；这里纯朴自然，犹如草原上宁静的湖泊。导演以诗意 和谐的形式，在视觉上给观众以美的享受。高原上雪山高耸入云的 线条，洁白晶莹的积雪山头，给人有种崇高伟岸的圣洁不可侵犯之 感。而这样的形式层韵恰如这里人们至高无上的信仰相融合。正所 谓：有什么样的形式就有什么样的意蕴。 在这个梦幻仙境，白雪公主般的童话世界里，你会感受到 一种原始的自然人性之美自由、野性、善良、纯朴。汉族姑娘 雪儿达娃，被村民作为童女抓去祭神。面对波涛汹涌的河水，看着 祭品相继被投入滚滚的江水中，雪儿绝望了，她以极其平和的与其 说：“来世作猪做狗也不做女人”滔滔河水给人以一种气势雄浑的 厚重，而雪儿的话给人一种凄凉沧桑之感。庆幸的是这位汉族姑娘 在她哥哥的解救下逃离了祭场，后来被藏族同胞发现救了下来，她 创造了雪山女神的一个奇迹，也成了藏族的一员。而她和藏族小伙 子格桑纯真圣洁的爱情也因此展开。在圣洁的珠穆朗玛山下有个浪 漫的传说：很久以前，女神珠穆朗玛梳妆的时候不小心把珀西掉了 下来，落在了草原上，珠穆朗玛就变成了个姑娘下凡来寻找，有一 天她遇见了一个放牛的小伙子，听说她是来找珀西的，就帮她去找， 姑娘走过的地方就变成水草肥沃的牧场，有一天他们来到了这片河 谷，忽然发现草地上有个亮闪闪的东西，这正是那个珀西，姑娘就 回到天上去了，可小伙子已经爱上了她，她也舍不得小伙子 就和他 说好，先回天上去，请求天神让她下凡到人间，姑娘说完又扔下了 珀西作为定情信物，珀西落在地上化为一个美丽的湖，从此以后小 伙子就日日夜夜地等候在湖边，可姑娘再也没有回来，很多年过去 了，小伙子渐渐变成了一块大石头，后来文成公主入藏路过湖边， 听说了这个故事，就把石头刻成了一座石狮子，让他永远在湖边等 候他心爱的人转世归来的那一天。 这个凄美的爱情故事在雪儿和格桑身上再次重演。在影片 最后罗克曼正在攻打古堡，雪儿达娃为提醒格桑受了重伤。当罗克 曼冲上了古堡上，去发现已经只有格桑一个人了，格桑抱着奄奄一 息的雪儿达娃坐在火药和汽油桶堆中，他嘴里轻轻说着：“姑 娘就要回到天上去了，可小伙子已经爱上了她，很多年过去了，小 伙子变成一块大石头，他永远的守候着湖边，等着他心爱的姑娘转 身回来。”雪儿达娃躺在格桑怀里奄奄一息地说：“来世我还 做女人”。罗克曼看着昔日的救民恩人，对他伸手说要帮助 他，这时格桑拿出了罗克曼曾经送给他的打火机，眼中带着泪，他 打燃了火机，笑着和罗克曼四目相望，此时电影穿插着格桑和罗克 曼的许多场景。罗克曼这时发现地上已经全部流着汽油，但是他笑 了，或许他终于想开了什么，他慢慢地对格桑说：“you and I should have been friends.”格桑丢下了打火机，火海吞噬了一切。 最后，迷茫的琼斯拿着丹朱的黑白照走着走着，他看到了一座美丽 的雪上，突然他豪笑起来，他找到了他父