但丁神曲读后感.docx

但丁神曲读后感 但丁神曲读后感 分三部地狱 、 炼狱 、 天堂 。 他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层 地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了的 故事情节。 读过之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社 会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有 天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚， 为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢?错，应该 是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不 应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他 应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这 样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。 我不明白为什么但丁要以来为此书命名，名此文来源 于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路 在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历地狱的每 一层，而地狱的每一层都像一个刑场，正在“受刑” 的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体 上的人活在世上怎么能没做错过事呢!如果神灵们的职 责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人 类不能宽恕些呢? 然后是炬狱 ，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲 或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后， ()上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵 魂。 诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧! 我很想知道上帝在干什么!在看人类在地球上与病魔斗争吗?! 还是在戏曰:人类之间的战争是场电动游戏? 但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社 会和历史的发展造成的吧!那是一个变革的时代，经济基础 和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程 又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。 也许但丁当初想借用中赎罪的地狱来告戒人们应多行 善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上 帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依 然改变不了人本性中的欲望与贪婪 但丁神曲读后感 总体来说是是以游记为体裁。它 的核心内容以宗教、政治、历史为主，科学为辅，力求塑 造一个“真实的世界” 。它的经典，正是让我们读者在经历 一场幻梦中重新审视现实。 全诗大量的夸张与比喻，用典更是达到空前绝后。虽 然过分华丽的行文有时不合当今的审美口味，但这种风格 的确是神圣艺术精华。任何其他的风格的文字，都会在面 前显得贫血、软弱、犹豫不决。宗教固然曾一度阻碍了思 想自由，却依旧是从古至今最伟大的抽象力量。作为“中 世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人” ，但丁，用 文字诠释了神智(我这里指思想，thinking)与神力(指力量， power)。我将选取两处极富意味的象征来谈谈我的感受。 第二十一篇，黑魔鬼将贪官污吏按入沸腾的沥青之中。 我们应该想见将一个有知觉的灵魂压入炽热、呛人、厚重、 令人窒息的浑浊半流体是多么恐怖的差事。这里，贪官污 吏代表无能的恶，黑魔鬼象征强大之恶，沥青象征惩罚手 段。以恶制恶，既实现了上帝的意志，又无损天使、天神 的功德。可悲之处是，黑魔鬼的乐此不疲，预示着它们将 永远从事这一血腥而低下的职业。同时，黑魔鬼作为地狱 的狱卒，也将永远受制于耶和华邪恶最终只是正义的 奴隶。 第二十八篇来看点美妙的吧讲述“水晶天” 上众天使的阶级。在传统中，天堂分九天，其中至上的水 晶天乃九阶天使住所地。我们常说的“安琪儿”原是九阶 天使的末尾，真正从小到大的排序是:安琪儿、大安琪儿、 王子、神力、神德、神权、得乐尼、座天使、基路伯 智天使，和最伟大的撒拉弗炽天使。这是十分庄 严又美好的构思，但不禁落了俗套这与公、侯、伯、 子、男或是后、妃、嫔、贵人有什么本质区别吗? 不过，这恰恰反映了人类的追求:追求力与美，追求与 上帝同在的愿景。我们人类是脆弱的，但思想至少我 们自己认为是强大的。上帝赋予人类智慧，人类歌颂 他，人类并非妄想皇宫与天庭是一类东西，而是追求与天 庭相似的宫殿与国度这，是的要旨，亦是但丁的希冀， 更是在这物欲横流的 21 世纪每一个上帝的子民应参悟的真 谛。 纯洁的灵魂，贝雅特丽齐所说的“德性” ，才是我们为 人的基本。追求，无论宗教与主义，只要坚守三大美德:爱、 信、望，便都是上帝所允许，是一个伟大的宗教、开明的 君主、民众的政党所推崇的。 但丁被放逐就像许多其他的文人墨客一样成 为了他伟大创作的重要因素。个人在百感交集之余对于真 理的叩问，最终成为了人类对于存在意义的反思。我们从 孔子的理想开始，一直到马克思主义，我们可以发现一切 伟大的思想都是为人类的在浩瀚宇宙中寻找一条可以不断 繁衍、不断进步并免于神明或是