七年级暑假生活指导——语文乐园解析

语文乐园 一、积累与运用 （二）来源典故 1、知音 相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时， 钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说 “洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟 子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人； 知己朋友：你真是我的知音。 2、“汗青”是史册的意思。 纸张发明之前古人记事要用“竹简”，竹简的制作并不简单，首 先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后， 削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于 书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片， 被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青” 了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。 从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的 竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人 们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。 3、桃李 春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了 魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕， 子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读， 借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的 学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。 这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪 在桃李树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们 都要刻苦学习，要像这两栖 棵树一样开花结果。只有学问高，才能 为国家做出一番大事业。 了把学生教育成有用人才，子质认真教学。在他的严格管教下， 学生们都发奋读书，学到了不少真本领。后来，这些学生先后成才， 成了国家的栋梁。他们为了感念子质先生的教诲，都在自己住处亲 手栽种桃树和李子树。 子质到各国游历时，碰到了在各国当官的学生，并看到了学生 栽的这两种树，便自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊！一个个 都很有作为！”从此，当先生（老师）的就以“桃李”代黎学生，并把 学生多称作“桃李满天下”了。 4、“古稀”是中国人自古指七十高龄的说法。 它源于唐代大诗人杜甫曲江二首诗，杜甫吟咏道：“人生七 十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁， 自古以来十分稀少。 5、孩提: 23 岁的儿童。幼儿时期。指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师 古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。孩提 即二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。” 6、桃园 刘关张桃园三结义生死之交的典故；化用桃花源记； 7、铜臭 来源于东汉时期崔烈的典故。 后汉书崔烈传：崔烈入钱五百万，得为司徒。一日，问 其子钧曰：“吾居三公，于议者如何？”钧曰：“论者嫌其铜臭。 ” 东汉后期，政治腐败，卖官鬻爵之风盛行。有个叫崔烈的人， 曾经当过郡守、九卿，名声还不错。汉灵帝的时候，崔烈随波逐流， 花了五百万，坐上了司徒的宝座，位列三公，一品大员，但声誉却 大不如前了。有一天，就问他的儿子崔钧：“我现在位居三公，人 们对此有什么看法呀？”崔钧回答说：“议论的人都说你这个官职 带着铜钱的臭味。”崔烈很生气，但也很惭愧。 铜臭就是讽刺那些见利忘义、见钱眼开的拜金者；同时也强烈 鄙视那些权钱交易、黑金政治。 8、泰山: 来源于唐朝皇帝唐玄宗封禅的典故。 唐明皇李隆基封禅泰山时，宰相张说（音“悦”）任封禅大使。 按照惯例，在封禅之后，三公以下的所有官员皆可升迁一级。张说 的女婿郑镒本来只是九品小官，却在封禅之后骤然升至五品。李隆 基大宴群臣的时候，看见郑镒穿着绯红的五品官服走来走去，很是 奇怪，就问郑镒为什麽升得这麽快。郑镒一下子懵了，不知道该怎 麽回答才好。旁边的一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来，说：“这都是 泰山的力量啊！” 与其说是泰山，倒不如说是岳父把郑镒成全了。从此，泰山也 就成了妻父的代称。又因为泰山是“五岳之长”，因而转将妻父称作 “岳父”，“岳翁”，连带着称妻母为“岳母”或“泰水”。 9、我们常说的“替罪羊 ”一词是舶来品。 英语里专门有“SCAPE GOAT” （替罪羊）一词。世界各地都 惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人。羊是古代祭祀中必不可少 的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务， 就是给人类“替罪”。 用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日定为“赎罪 日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：先牵来一头公羊和一 头公牛，用公羊和公牛的血作为赎罪祭品。再牵来一头活山羊，由 大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过已 经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去， 即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊和牛烧死。“替 罪羊”一说由此传开。 10、一字师 改正一个字的老师。指 订 正 一 字 之 误 读 ， 即 可 为 师 。 有些好 诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师” 或“一字之师”。一字师来源于五代王定宝 唐摭言 切磋载李相读 春秋，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言 之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰 一字师” 。 11、三不知 出自左传。对事情的发生、过程与结尾都不知。不管怎样 问，总说不知道。 公元前 468 年，晋国的苟瑶率兵攻打郑国，齐国为防止晋国强 大，就派陈成子带兵援郑。有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有 一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军 的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了，骂他说：“出发前国君 命令我说：不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。 晋军即使 出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌 人威风灭自己志气的话 回国以后，我要把你的话报告国君。”苟寅 自知失言，于是感慨说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。 今我三不知而入之，不亦难乎？”此话意思是说：聪明人谋划一件事 情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后才向上 报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，难怪拍马屁拍到蹄 子上。 12、东道主 东道主原意为东方道路上的主人，因当时郑国在秦国之东，接 待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。 后以“东道主”指称接待或 宴客的主人，或指请客的人。现在，“东道主”也可以指某项赛事的 主办国家、主办城市或主办单位等。 13、安乐窝最早出自于宋邵雍无名公传：“所寝之室谓之 安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”邵雍自称是安乐先生，隐居苏 门山，把自己的住所称作为安乐窝。意思是说住处非常安静舒适， 现多用来比喻自己舒服、安静、快乐、清闲的住所和生活环境，也 比喻自己个人的小家庭。 范 例： 题鹤鸣亭 宋辛弃疾 莫被闲愁挠太和，愁来只用暗消磨。 随流上下宁能免，惊世功名不用多。 闲看蜂卫足官府，梦随蚁鬭有干戈。 疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。 14、一言堂 旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专 行，一个人说了算。 出 处： 艾芜漫谈科学和文学：“要设法制止一言堂 ， 个人说了算的不民主现象。 ” 一、乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语, 贺人迁居或贺人官职升迁之辞。 出 处：诗经小雅伐木：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽 谷，迁于乔木。” 二、问津： 1. 询问渡口。 论语微子：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子 路 问津焉。” 2. 寻访或探求。 晋 陶潜 桃花源记：“ 南阳 刘子骥 ，高尚士也；闻之， 欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。” 三、推敲：用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。 出处：后蜀 何光远 鉴戒录贾忤旨：“贾岛忽一日于 驴上吟得：鸟宿池中树，僧敲月下门。初欲著推 字，或欲著敲 字， 炼之未定，遂于驴上作推字手势，又作敲 字手势。不觉行半坊。 观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。 经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方 觉悟。顾问欲责之。岛具对：偶得一联，吟安一字未定，神游诗府， 致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。韩立马良久思之，谓岛曰： 作敲 字佳矣。”后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。 有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫题李 凝幽居全诗如下： 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树， 僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适， 不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不 知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首 诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲” 好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用敲 好，即使 是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且 一个 敲字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮 些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了 朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或 做事时，反复琢磨，反复斟酌。 四、点睛：原形容南北朝画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写 文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。“画 龙点睛”的略语。 出处：唐张彦远历代名画记张僧繇：张僧繇于金陵安乐 寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点 其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。未点睛者皆在。 张僧繇(yu )，梁武帝（萧衍）时期的名画家，南朝梁吴兴 （今浙江湖州）人。张僧繇的画活灵活现，画的东西跟真的一模一 样。甚至有人说他画的动物真的能活起来。有一次，他到一个地方 去游览，他兴趣来了，就在金陵安乐寺庙的墙壁上面画了四条龙， 可是没有画眼睛。有人就问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”。他 回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”大家 哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力， 刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟 龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后来“画龙 点睛”这个成语用来比喻讲话或写文章画画时，一两句关键的话（画） 会使它们立刻生动起来。 五、下榻： (1)指客人住宿 (2)寄宿 出处：后汉书陈藩列传记载：东汉时，南昌有位太守叫陈蕃， 他为人正直，对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚，字 孺子，家里虽清贫，但他从不羡慕富贵，由于他品德好，学问深， 所以很有名望，地方上也多次向官府举荐他。尽管这样，徐稚仍安 于清苦的生活，官府召他任职，他也总是坚辞不就，当地一些人称 他为“南州高士”。陈蕃听说徐稚的情况后，十分重视，诚恳地请他 相见，听取他的意见。徐稚来时，陈蕃热情相待，并在家里专门为 徐稚设了一张榻（相当现在的床）。徐稚一来，他就把榻放下来， 让徐稚住宿，以便作长夜之谈；徐稚一走，这张榻就悬挂起来。这 样，人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿叫做 “下榻”。多用于外交往来，只适用于书面不适用于口语。 六 、 斗 胆 形 容 大 胆 （ 多 用 做 谦 辞 )。 典 出 三 国 志 蜀 书 姜 维 传 ： 维 死 时 见 剖 ， 胆 大 如 斗 。 三 国 时 ， 蜀 国 统 领 大 军 的 姜 维 在 剑 阁 得 知 后 主 投 降 魏 国 大 将 邓 艾 的 消 息 ， 大 吃 一 惊 ， 众 将 士 也 无 比 气 愤 ， 考 虑 大 势 已 去 ， 无 法 挽 回 ， 难 以 进 行 抵 抗 ， 但 又 不 愿 轻 易 投 降 ， 这 时 姜 维 心 生 一 计 ， 决 定 先 投 降 魏 国 大 将 钟 会 再 说 ， 等 日 后 有 机 会 时 ， 再 作 恢 复 蜀 国 的 计 划 。 投 降 魏 国 的 姜 维 很 快 便 得 到 钟 会 的 信 任 。 邓 艾 与 钟 会 原 本 就 有 矛 盾 ， 邓 艾 攻 入 成 都 ， 觉 得 是 立 了 灭 亡 蜀 国 的 大 功 ， 于 是 得 意 专 横 。 加 上 司 马 昭 想 利 用 钟 会 的 兵 力 来 牵 制 邓 艾 ， 以 各 个 击 破 ， 所 以 两 人 的 矛 盾 更 加 尖 锐 。 这 时 候 ， 姜 维 乘 机 从 中 挑 拨 ， 钟 会 打 算 以 成 都 为 基 地 进 行 反 叛 ， 让 姜 维 作 先 锋 。 当 时 魏 军 的 将 士 对 钟 会 重 用 姜 维 早 就 不 满 ， 当 他 们 看 到 钟 会 要 反 叛 的 迹 象 后 ， 都 纷 纷 反 对 ， 并 且 团 结 起 来 杀 死 了 钟 会 。 姜 维 虽 有 大 智 大 勇 ， 但 终 因 寡 不 敌 众 ， 最 后 被 魏 军 杀 死 。 在 姜 维 死 后 ， 魏 军 很 想 知 道 姜 维 为 什 么 有 如 此 大 的 气 魄 ， 敢 孤 身 与 魏 军 做 对 。 于 是 ， 人 们 剖 开 了 姜 维 的 腹 部 ， 看 看 他 有 什 么 特 别 的 地 方 ， 这 才 发 现 他 的 胆 囊 极 大 ， 大 得 简 直 像 斗 一 般 ， 这 让 在 场 的 魏 国 官 兵 惊 讶 不 已 。 此 后 ， 便 产 生 了 “斗 胆 ”一 词 ， 本 是 形 容 胆 大 ， 后 来 经 常 用 作 自 谦 之 词 。 七、端倪事情的头绪迹象。 反复终始,不知端倪。庄子大宗师。成疏:“端,绪也, 倪, 畔也。” 详细解释 1. 头绪；迹象。 庄子大宗师：“反覆终始，不知端倪。” 朱骏声 说 文通训定声解部“倪”：“庄子大宗师不知端倪， 按耑者，草之微始；儿者，人之微始也。” 元 孙仲章 勘头巾 第三折：“这公事深藏着曖昧，好教我左猜右忖没端倪。” 清 赵 翼 岣嵝碑歌：“ 昌黎 亲到猿猱窟，千搜万索无端倪。” 2. 窥测；捉摸。 唐 韩愈 送高闲上人序：“天地事物之变，可喜可愕，一 寓於书，故 旭 （ 张旭 ）之书，变动犹鬼神，不可端倪。” 明 方孝孺 题王右军游目帖：“今观此帖，寓森严於纵逸，蓄 圆劲於蹈动，其起止屈折如天造神运，变化倏忽，莫可端倪。” 郭 沫若 游里加湖：“十时顷下山，车行甚急，风景尤觉奇幻，不 可端倪。” 3. 边际。 文选谢灵运游赤石进帆海诗：“溟涨无端倪，虚舟 有超越。” 李周翰 注：“端倪，犹涯际也。” 唐 岑参 西亭子 送李司马诗：“坐来一望无端倪，红花緑柳鶯乱啼。” 宋 王安 石 和农具诗牧笛：“緑草无端倪，牛羊在平地。” 清 陆师 杂感诗：“夜长不成寐，忧来无端倪。” 八、狼藉 乱七八糟;散乱、零散 闻其儿为吏,放纵狼藉。后汉书张酺传 详细解释 1.纵横散乱貌。 史记滑稽列传：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舃 交错，杯盘狼藉。” 唐 元稹 夜坐诗：“孩提万里何时见？狼籍 家书卧满牀。” 清 翟灏 通俗编兽畜 ：“ 苏鹗 演义 狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。” 朱自 清 背影：“到 徐州 见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起 祖母，不禁簌簌地流下眼泪。” 2. 指多而散乱堆积。 唐 陈子昂 上西蕃边州安危事：“屯田广远，仓蓄狼籍，一 虏为盗，恐成大忧。” 清 刘大櫆 乞里人共建义仓引：“故虽粟 米狼藉，而终岁之用，犹苦其不给。” 3. 喻行为不检，名声不好。 后汉书张酺传：“ 窦景 遣掾 夏猛 私谢 酺 曰： 郑 据 小人，为所侵冤。闻其儿为吏，放纵狼藉。取是曹子一人，足以 惊百。”旧唐书刘崇鲁传：“前日 杜太尉 狼籍，为朝廷深耻。 ” 宋 苏轼 上神宗皇帝书：“ 汉武 遣绣衣直指， 桓帝 遣八使， 皆以守宰狼籍，盗贼公行，出於无术，行此下策。” 清 宣鼎 夜 雨秋灯录初集 珊珊：“邑之仕宦眷属，闻之咸不平，声名益狼籍。 ” 李劼人 天魔舞第十三章：“声名狼藉了，还有人要我教书吗？ ” 九、雷同：我国古时有一种说法，打雷时万物都同时响应。 礼记 曲礼 说：“毋剿说，毋雷同。”汉代郑玄注：“雷之发声， 物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”意思是说，打雷时 万物都有回声，但人应该用自己的心去判断其是非，不要取他人之 说以为己语，像万物闻雷声惧怕而回应那样。因而，“雷同”还有“随 声附和”之义。后来，雷同被人引入文学中来，便有了今天的意思。 十 、 斟 酌 （ zhnzhu） (1)反 复 考 虑 以 后 决 定 取 舍 例 ： 耆 艾 修 之 ,而 后 王 斟 酌 矣 。 国 语 周 语 上 再 三 斟 酌 (2)往 杯 盏 里 倒 酒 供 饮 用 ， 斟 ： 往 杯 子 等 容 器 倒 例 ： 过 门 更 相 呼 ,有 酒 斟 酌 之 。 陶 潜 移 居 独 自 斟 酌 近 义 词 ： 揣 摩 推 敲 十一、墨守 1. 战国 时， 墨翟 善于守城。后因称善于防守为 墨翟 之守， 简称“墨守”。 战国策齐策六：“今公又以弊 聊 之民， 距全 齐 之兵，朞年不解，是 墨翟 之守也。 ” 宋 苏轼 次韵张 甥棠美述志：“云梯雨矢集无方，我已中灰同墨守。” 罗惇曧 文学源流周秦诸子总论：“ 公输 善攻， 墨翟 善守，故谓 善守者为墨守。” 2. 谓固执保守，不思进取。 清 黄宗羲 钱退山诗文序：“如 钟嵘 之 诗品，辨体明宗，固 未尝墨守一家以为准的也。” 清 朱焘 北窗呓语：“然 戈氏 墨守韵学，未免为法所拘。” 鲁迅 二心集关于的版本：“我以为考证固不可荒唐，而亦不宜墨守，世间许多 事，只消常识，便得了然。” 十 二 、 杜 撰 谓 没 有 根 据 地 编 造 ； 虚 构 。 宋 王 楙 野 客 丛 书 杜 撰 ： “ 杜 默 为 诗 ， 多 不 合 律 。 故 言 事 不 合 格 者 为 杜 撰 然 僕 又 观 俗 有 杜 田 、 杜 园 之 説 ， 杜 之 云 者 ， 犹 言 假 耳 。 ” 朱 子 语 类 卷 六 六 ： “道 理 人 却 説 得 去 ， 法 度 却 杜 撰 不 得 。 ” 古 今 小 说 众 名 姬 春 风 吊 柳 七 ： “这 个 词 有 个 一 定 不 移 之 格 。 作 词 者 ， 按 格 填 入 ， 务 要 字 与 音 协 ， 一 些 杜 撰 不 得 。 ” 清 赵 翼 题 百 体 寿 字 诗 ： “就 中 亦 有 杜 撰 笔 ， 世 无 可 证 聊 相 期 。 ” 杨 沫 青 春 之 歌 第 二 部 第 二 四 章 ： “得 了 ， 你 别 闭 门 造 车 来 杜 撰 故 事 吧 ！ ”按 ， 此 词 之 源 ， 另 有 三 说 ： 一 说 为 汉 田 何 (号 杜 田 生 ) 故 事 ， 参 阅 宋 沉 作 喆 寓 简 卷 一 ； 一 说 为 南 朝 梁 陶 弘 景 弟 子 杜 道 士 故 事 ， 参 阅 清 洪 亮 吉 北 江 诗 话 卷 五 ； 一 说 为 宋 盛 度 故 事 ， 参 阅 清 赵 翼 陔 馀 丛 考 杜 撰 。 十三、抱佛脚 比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌 忙应付。 宋朝时期，王安石与客人闲谈，偶然谈到佛经，他感慨地说： “投老欲依僧”，表示想与和尚去做伴。旁人加上一句“急来抱佛 脚”。王安石不悦，那人说古诗对谚语，如改成对联则成为“老欲 依僧，急来抱佛”，头脚相对。 十四、敲竹杠：清朝末年，鸦片走私十分严重，走私贩子为躲 避关卡检查，挖空心思藏匿鸦片。水上走私的贩子把毒品密藏在竹 制的船篙里，随船从水路运往各地。一天，一艘商船驶至浙江绍兴 码头，缉私官带人上船检查，查遍了船舱的每个角落也没发现鸦片。 这时，一个师爷吸着长烟筒，漫不经心地走到船艄，信手在撑船的 竹篙上敲烟灰，敲得竹篙“嘟嘟”直响，别人没有反应，船主却吓得 面色大变，知道师爷已看透了秘密，慌忙把这位师爷请到后舱，掏 出大把的银子悄悄塞给他，请他关照，不要再敲竹篙了。师爷得到 银子便没说什么，随缉私人员下船去了。此后，“敲竹杠”便成了讹 诈财物的代名词，并一直沿用下来。 十五、莫须有：推测着有，（我）认为就是有，（我的）看法 是有。这是秦桧害死忠良岳飞后在韩世忠的质问下说的，语气还十 分强硬。在宋史岳飞传里面有如下文字：狱之将上也，韩世 忠不平，诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫 须有。”世忠曰：“莫须有三字何以服天下？” 十六、破天荒：指从来没有出现过的事，旧时文人常用“破天荒” 来表示突然得志扬名。出自：宋孙光宪 北梦琐言卷四：“唐荆 州衣冠薮泽，每岁解宋举人，多不成名，号日 天荒解 。刘蜕舍人以 荆解及第，号为破天荒。” （三）俗语积累 1、 表示实实在在，不可更改（一言九鼎 ） 2、表示做事不考虑周到，干了再说（不管三七二十一） 3、表示一样东西两人平分（五五分成） 4、表示某人干事麻利（三下五除二） 5、表示差不多（八九不离十） 6、表示某人打小算盘（小九九） 7、表示归根到底（九九归一） 8、表示把握大时（十有八九） 9、表示很不容易（九牛二虎之力） 10、表示信心十足（十拿九稳） 11、表示距离远（十万八千里） （四）歇后语积累 外甥打灯笼照舅（旧） 猪鼻子插大葱装象（像） 太平洋养鱼海（还）真大 弯扁担做吹火筒一窍（翘）不通 小葱拌豆腐一清（青）二白 薯粉掺到藕粉里滥（烂）竽（芋）充数 和尚头上拍苍蝇正大（打）光明 王八肚子插鸡毛归（龟）心似箭 做梦变蝴蝶想入非非（飞飞） 秋天卖凉粉不识时务（“时”义含双关） 西瓜地里散步左右逢源（圆） 猪八戒的脊梁无（悟）能之辈（背） 谐音广告语 1、 箭牌口香糖 一箭如故 一箭钟情（箭牌口香糖广告语） 2、骑乐无穷（某摩托车广告语） 3、一明惊人（某眼病治疗仪广告语） 4、衣名惊人（某服装广告语） 5、无胃不至（某治胃药广告语） 6、饮以为荣（某饮品广告语） 7、天尝地酒（某酒类广告语） 8、食全食美（某酒店广告语） 9、咳不容缓（某止咳药广告语） 10、闲妻良母（某洗衣机广告语） 11、默默无蚊（某杀蚊剂广告语） 12、牙口无炎（某牙膏广告语） 13、百衣百顺（某名牌服装广告语） 14、引人入店（某高级饭店横额） 15、智者见质（古桥空调广告语） 16、触幕惊新（亚细亚电脑三维动画系统广告语） 17、百闻不如一试 喝过方知福乐好（福乐奶粉广告语） 18、大石化小 小石化了（胆舒胶囊广告语） 19、六神有主 一家无忧（六神特效花露水广告语） 20、胃病患治在四方（四方胃片广告语） 21、中国电信 千里音缘一线牵（长途电话广告语） 22、佳丽-洗尽您一路征尘（某洗衣粉广告语） 23、有痔不在年高（某治痔疮药广告语） 尽善“净”美清洁用品 百衣百顺电熨斗 默默无“蚊”蚊香 好色之“涂”涂料 无可替“带”透明胶 有“痔”无恐治痔疮的药 “快”“治” 人口华素片广告（口病药） “闲”妻良母 洗衣机广告词 “烧”胜一筹 燃灶器具广告词 领“鲜”一步 黄河冰箱广告 美好人生，“鸡”不可失 烧鸡店广告词 创造良机 格力电器广告词 汾酒必喝 喝酒必汾汾酒广告词 无“胃”不治的关怀 胃乐胶囊广告词 “骑”乐无穷 摩托车广告词 一孔之见 照相机广告词 两面三刀 多功能菜刀广告词 口蜜腹“健” 营养液广告词 一“抿”惊人 酒广告词 爱不“湿”手 全自动洗衣机广告词 聪明不必绝顶 生发济广告词 六神有主 六神丸广告词 得“芯”应手 电脑处理器广告词 一“明”惊人 视眼罩广告词 “衣衣”不舍的朋友 太空棉广告词 “咳”不容缓 止咳药广告词 趁早下“癍”,请勿“逗”留 化妆品广告词 碟碟不休I 光盘 “灯”峰造极 灯具广告词 “剪”多识广,“报”罗万象 某剪报广告词 吉“祥”如意，名不虚“船” “象船”牌被单广告词 一旦拥有，别无“锁”求 固力牌锁广告词 天“尝”地“酒” 酒广告词 奥威金表，一“戴”“添”骄 奥威表广告词 “酒”久难忘 酒广告词 唯“鹅”独尊 针织品广告词 一戴天骄-衣帽广告 利用谐音可以突出商品的质量、性能，如：“闲”妻良母（某 洗衣机广告） ，中国电信，千里“音”缘一线牵（国际长途电话广告） ，天佳为您的事业添加必胜的信心（天津佳能复印设备广告） ，读起 来饶有风趣。再者，利用谐音可增加广告的幽默感，使人们过目不 忘，如：趁早下“斑” ，不要“痘留“。(化妆品广告 ),把我们踩在脚 下,是我们才载的幸福。(才载地板砖广告),空气也要“特棒”的。(特 邦公司换气机广告） 。广告追求的就是创意，追求视觉冲击。 “默默无 蚊”某蚊香广告；“一戴添娇”某女帽广告；“咳不容缓” 某咳药广告 (五)歌词探微 1、设问就是为了引起读者注意，或启发读者思考而故意先 提出问题，自问自答，同时又能让平铺直叙的语气有所起伏。 兰亭序中“真迹绝，真心能给谁” ， “一行朱砂，到底圈了谁” ，用设问法，多了点悬疑，也多了点无奈，让层次更加丰富。 龙战骑士 “城墙上我在等魔坠，火焰吞噬无名碑，摧毁却无 法击溃，我要爱上谁” ，壮大了气势，又增添了点疑惑。 2、周杰伦专辑中有少量歌词运用了对偶的修辞格，如星 晴中“手牵手，一步两步三步四步望着天；看星星，一颗两颗 三颗四颗连成线” ，这两句节奏轻快有序，韵律和谐，具有音乐 之美和整饬之美。 双截棍中的“耳濡、目染”属于句中对， 也就是句子中前后两个词自为对偶，这种比较少见。 3、用两个以上句法结构相同或相似的句子，来表达性质相 同的意念，使句子富有节奏之美，并增加了表达的力度。在字数 上没有要求一定要相同 周大侠中“屏风就该遮冰霜，屋檐就该挡月光，江湖就 该开扇窗，平剧就该耍花枪”这一组整齐优美的排比伸张有力， 气势恢宏，同时在韵律上也照顾到了。 （六）对联拾趣 苏东坡小时候，在书房门上贴了一副对联： 识遍天下字 读尽人间书 这事被一位老先生知道了。一天，他拿来一本小书，向苏东坡 请教。苏东坡接过小书一看，有许多字并不认识，这本小书也没见 过，不禁十分羞愧。老人取回小书，盯着这副对联看了好一会儿， 不禁摇摇头走开了。苏东坡看在眼里，觉得自己的这副对联确实狂 了一点，很不应该，于是拿起笔来，在开头多添了两个字，意思却 发生了巨大变化。改后的对联是： 发愤识遍天下字 立志读尽人间书 二、阅读与欣赏 （一）古诗趣读 1、折柳一词最早出现在汉乐府折杨柳歌辞第一中：上马不 捉鞭，反折杨柳枝。所以折柳是一支曲子名，所以“曲中闻折柳”。 “ 折柳”一词寓含“惜别怀远”之意： 在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠 给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最 早见于我国第一部诗歌总集诗经里的小雅;采薇：“昔我往 矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳， 因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、 不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府鼓角横吹曲中有折杨 柳枝，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行 客人。” 人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。 “折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄 情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白宣城送刘副使 入秦“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的春夜洛城闻笛： “谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起 故园情？ 2、的确，这样一改，语句精炼多了。但原诗中由“纷纷”“路上” “借问”“牧童”四个意象组成的乡村清明的特有意境也被破坏了。所 以说，从语句的精炼角度来看，修改是成功的；从意境的提炼角度 看，修改则是失败的。 3、温庭筠的梦江南 离乡在外，夜梦思家乡，梦醒处辗转不休。 此首叙飘泊之苦，前两句点题，恨字不绝，极致处到天涯，无 言以描述；“山月”以下三句，即从“天涯”两字上，写出天涯景 色，用景物拟人化手法，不知、空落又表达出恨意无人懂、无人诉， 自身比作和山月山风相伴的碧云，用摇曳、斜字表达无处倾诉，而 独自摇晃着径自走开的情形，意境宛然，而远韵悠然；如僧敲月下 门显示夜之静、心之静，写景是一种高明手法。 （ 二 ） 文 言 文 阅 读 1、 邴 原 幼 时 就 丧 父 ， （ 只 有 ） 几 岁 时 ， （ 每 次 ） 从 书 塾 经 过 就 哭 了 ， 书 塾 的 老 师 问 他 说 ： “孩 子 ， 你 为 什 么 哭 泣 ？ ”邴 原 答 道 ： “失 去 父 亲 的 人 容 易 伤 心 ， 贫 穷 的 人 容 易 伤 感 。 那 些 读 书 的 ， 凡 是 能 够 学 习 的 人 ， 必 然 都 是 些 有 父 母 的 孩 子 。 我 一 来 羡 慕 他 们 有 父 亲 ， 二 来 羡 慕 他 们 能 够 上 学 。 内 心 感 到 悲 伤 ， 所 以 哭 泣 。 ”老 师 怜 悯 地 说 ： “你 想 读 书 就 来 吧 ！ ”邴 原 说 ： “我 没 有 钱 付 学 费 。 ”老 师 说 ： “孩 子 你 如 果 有 志 向 ， 我 将 （ 收 你 为 徒 ） 传 授 你 知 识 ， 不 求 学 费 。 ”于 是 邴 原 就 开 始 学 习 。 只 过 了 一 个 冬 天 ， 就 已 能 背 诵 孝 经 和 论 语 。 书 塾 中 的 老 师 值 得 我 们 敬 佩 的 是 他 免 收 邴 原 的 学 费 ， 为 下 一 代 无 私 奉 献 的 精 神 魅 力 。 我 们 应 该 向 邴 原 学 习 他 贫 不 丧 志 ， 立 志 求 学 的 精 神 ,他 在 学 习 上 刻 苦 勤 奋 ,努 力 用 功 ， 不 畏 艰 难 的 精 神 。 2、学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就 自高自大起来，冒犯长者，轻视慢怠同辈。大家仇视他像对仇敌一 般，厌恶他像对鸱枭那样。像这样用学习来损害自己，还不如不要 学习。 学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。 3、 曾 子 的 夫 人 到 集 市 上 去 ， 他 的 儿 子 哭 着 闹 着 要 跟 着 去 。 他 的 母 亲 对 他 说 ： “你 先 回 家 呆 着 ， 待 会 儿 我 回 来 杀 猪 给 你 吃 。 ”她 刚 从 集 市 上 回 来 ， 曾 子 就 想 要 捉 小 猪 去 杀 。 她 就 劝 止 说 ： “只 不 过 是 跟 孩 子 开 玩 笑 罢 了 。 ”曾 子 说 ： “妻 子 ， 可 不 能 跟 他 开 玩 笑 啊 ！ 小 孩 子 没 有 思 考 和 判 断 能 力 ， 要 向 父 母 亲 学 习 ， 听 从 父 母 亲 给 予 的 正 确 的 教 导 。 现 在 你 欺 骗 他 ， 这 是 教 孩 子 骗 人 啊 ！ 母 亲 欺 骗 儿 子 ， 儿 子 就 不 再 相 信 自 己 的 母 亲 了 ， 这 不 是 现 实 教 育 的 方 法 。 ” 于 是 曾 子 就 杀 猪 煮 肉 给 孩 子 吃 。 不 论 在 教 育 子 女 ， 还 是 做 人 要 注 意 言 传 身 教 不 能 以 欺 骗 作 为 手 段 ,做 任 何 事 都 要 说 到 做 到 ， 不 能 说 谎 。 要 做 到 言 必 行 ,行 必 果 . 这 样 才 能 获 到 他 人 信 任 . （ 四 ） 感 悟 童 话 如果 5 岁的孩子 ,他的父母,家长没有在他睡前用轻柔的声音给他 讲述安徒生的旖旎幻想,那么他的童年,就缺少了一种人文的启蒙和关 怀, 所谓温馨,就是童年的爱和幼时单纯美好的幻想,尤其是, 当这幻想 来自于父母亲人的启蒙,就更加可爱可亲. 倾听是份享受,是人之初懵懂的熏陶,是爱的教育.就如同孩子的 成长, 在呵护下长大. 因此,如果有人 5 岁了，还没有倾听过安徒生，那么 他的童年 少了一段温馨. 15 岁是少年少女爱幻想开始拥有自己的翅膀的时候,银灿即夺目 美丽的光辉,安徒生童话是一生的财富.少年时代,只有明白真善美, 对 这世界满怀热爱与追求,同时有体贴和温柔的情怀, 他在未来,才能成 为一个正直的好人.安徒生所给予的,不仅是一种美好幻想,也是一种 美好追求.就仿佛少年华丽的梦,需要你去努力. 阅读,是自己体会,少年的梦和未来,也要自己实现 . 所以, 如果有人 15 岁了，还没有阅读过安徒生，那么 他的少 年少了一道银灿. 拓展阅读 1、想到为人愧疚 真挚的友情 2、（1）、（一个劲儿）表现小强急切的心情；（尴尬）这个应该 是小强自己表示歉意不被接受的懊恼。 （2）、（扑）急切的心情；（使劲的擦抹）应该是心里承认事情的 真实性后，想挽回自己犯下的错误。 （3）、（永远）表示自己的决心，既然事情已经无法挽回那就让自 己用一生去陪伴吧，这也是变相的永恒。 3、贾佳：真的很庆幸，咒语消失了，小强变回了人，以后我再也不 会这么任性了，再也不会这么冲动了，两个朋友之间开开玩笑，是 经常发生的，我以后会对他很好。 小强：以后我再也不会随便作弄人了。 （五）人间真情 1、（1）一个连母亲都无法挚爱的人，不能指望他爱谁。 （2）一个人如果将个人的力量夸大到不可思议的程度，将老人对 人世间的希望斩断，那是对生命的大不敬。 2、（1）人生的短暂，生命本身不堪一击的脆弱。 （2）父母走了，就永远不无以言孝。 （3）有一些事，年轻时我们无法懂得，懂得的时候已无法弥补。 （4）任何东西在“孝”的天平上，它们等价。 3、伤害了别人，就无法弥补；东西摔坏了，弄丢了，这可以弥补。 一般可以弥补的是物质上的，无法弥补的精神上的。 4、同意。因为连生他养他的母亲都不爱，那么其他人他更不可能爱。 （六）读书生活 .1、灵活运用书中的知识，学以致用，而不是单纯的看书，纸上谈 兵，将知识运用到实践中而得到帮助才是学习读书的目的，并从中 得到快乐 快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。并可以做到举一反三， 对问题有自己的想法和见解， 2、学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 三、表达与交流 （一）情景模拟 1.初次见面说( 久仰 ) 2.好久不见说( 久违) 3.请人批评说( 指教) 4.求人原谅说( 包涵) 5.求人帮忙说( 劳驾) 6.求给方便说( 借光) 7.麻烦别人说( 打扰 ) 8.向人祝贺说( 恭喜) 9.托人办事说( 拜托) 10.求人看稿说(斧正) 11.求人解答说(请问) 12.求人指点说(赐教) 13.托人办事说(拜托) 14.向人祝贺说(恭喜) （二）编顺口溜 喝了不渴 渴了就喝 喝了就不知渴 渴了就必须喝 口渴就得喝 不喝就口渴 再渴还得喝 越喝越口渴 天晴了，睁眼睛。睁眼睛，看的清 （三）幽默故事 少一些，你拿起来不是更方便吗？ （四）拟写标语 农家田园，是你我的绿色天地！ 快乐农家、快乐田园、共建文明！ 留下城市文明，带走农家快乐。 示例：“农家乐”，乐农家。 （五）学写声音 清晨，太阳醒了。早起的公鸡伴着朝阳开始打鸣，欢快的小鸟 叽叽喳喳地在窗边唱歌，小狗汪汪地叫着，蜜蜂嗡嗡地飞舞着 所有的动物都迎着朝阳发出不同的声音，赞叹着美丽的清晨。 新的一天开始了。 早晨的声音是热闹的。汽车声、喇叭声、孩子的喧闹声，大人 们的吆喝声，我感觉这才是真正的城市交响曲。 晚上的声音是轻柔的。除了马路上少许汽车驶过的声音，大人 小孩都进入了甜美的梦乡，许多声音在深夜之中慢慢消失，整个城 市睡着了。 （ 七 ） 牛 刀 小 试 多 彩 的 夏 天 夏天来了，他接着春天的末班车来了！ 夏天时炎热的季节。放眼望去，只要有夏立的地方，太阳便会 忠诚地发光。它毫不留情地将万物弄得无精打采，然后得以地欣赏 自己的“杰作”，似乎是要弥补东阳的不足。 夏天是雨水的季节。夏日的黄昏，淅淅沥沥的小雨四处飞洒，带 着清新明快的旋律，含情脉脉的音韵，把人引入遐想的意境。很快， 小雨变为大雨，没过多久便乌云密布，雷声滚滚，紧接着，大雨就 劈头盖脸的倾泻了下来，真是别有一盘韵味！ 夏天是游泳的季节。每到夏天，游泳里就挤满了穿着形形色色 泳装的人。为什么在夏天，大家都会选择来游泳馆游泳呢？因为把 自己泡在水中，不仅可以锻炼身体，还能感觉到清凉舒畅，十分解 热，这不是一举两得吗？ 夏天是花草的季节。看！夏天一来，满山遍野的花儿都开了， 大片大片的，鲜艳又茂盛。小草也发芽了，嫩绿嫩绿的，好似涂了 一层绿油漆，在阳光下闪闪发光。 夏天是狭义的季节。大街上的遮阳伞点点闪动，飘逸的长裙将 姑娘们装扮成飞舞的蝴蝶，鼻梁上的太阳镜，也是人们看到了一个 清凉的夏日，一个狭义的夏天。 夏天是五彩缤纷的季节。即使春天的生机勃勃令人萌生希望； 即使秋天的硕果累使人满怀喜悦；既是冬天的银装素裹催人积蓄能 量。可我喜欢的还是夏天，因为夏天是五彩缤纷的，是情趣怡然的， 夏天里的每一片风景都是如此的独具魅力，生动而富有情趣，让人 不由自主地喜欢上它！ 成长的烦恼 成长，就好比我人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平 浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟，并不是一 帆风顺的，其中也经历着各种风波。对我而言，有哭有笑，有悲有 欢，有甜也有苦。 我的这艘成长之舟，从我起航那一刻起，就带给了我不少的快 乐与烦恼，让这身为初中生的我，即渴望快点见识一下天边的风浪， 但又有些厌倦，害怕面对它。 和别人一样，我也是一个刚出海的“水手”，在这出海的同时， 身边就多了许多的烦恼。或许，这就是人们常说的“人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺”吧！也正因为我在长大，正在变成大人，所以在家中 长辈们眼中的我，已经不再是小孩子了，不再是那个无知，但天真 的我了，变得有意识，有胆量，有知识了。现在的我无论做什么事， 自己都要先认好“罗盘针”，都必须要有原则在身，不能马虎完成， 也不能粗心对待。如果稍有差池。随时都会招来暴风雪的来临。东 一句“你已经长大了！”西一句“不再是小孩子了！”让我听得头都疼 了。 回想起自己小的时候，那时还是个小孩子的我，生活得多么