《论可能生活》读后感

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 论可能生活读后感 论可能生活读后感-学会寻找 可能的幸福 这是一本有关幸福生活的书。可 以给想要幸福的人找到出口。一、生活 是幸福的赞赏通过大的哲学视野来探索 细处的关乎每个人生命的细小话题伦理 学的根本目标是为了询问生活意义。赵 汀阳在论可能生活里，从对生活的 意义叩问入手，以生活本身的目的为主 题。 在今天，关于生活意义的叩问似 乎已经变得奢侈与可笑。随着社会机制 日益发达，人们在利益的昏迷中失去了 幸福，在社会规范中遗忘了生活，就好 像行为仅仅是为实现体制的规范目标的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 行为，而不是为了达到某种生活意义。 社会成功了而人失败了。生活本意在于 创造幸福生活，幸福是生活的根本目的。 幸福是什么？幸福，从心理上的一种满 足感所以我同意幸福是一种幸福 感。幸福应该是一种感觉，所以幸福不 幸福不是别人能够说了算的。 作者的观点，抨击了传统文化中 “吃得苦中苦，方为人上人” 的说法。这 种观点的可悲之处在于，很多时候，我 们完全忽略了内心的感受，而只在意跟 别人比较是否在人之“ 上”。 史铁生说：“ 我们都没有自己的 底线，得到过还想的到更多；失去时， 却从来没有想过，还有比失去更糟糕的 事情。 ”我认为生活的每个阶段都是幸福， 只是有时候我们把幸福的底线划得太高 了，所以轻微的、小的幸福感就在底线 以下根本就算不上什么。活着，就 是一件幸福的事啊，至少它给了你体味 更多的幸福的机会。 二、生活的目的，是什么使生活 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 值得生活极端悲观主义者叔本华曾如此 分析生活：如果愿望没有实现，我们因 为不满而痛苦；如果愿望得以实现，我 们就因为餍足而痛苦。一句话，生活是 痛苦的。在现实生活中，大多数人离间 了生活与生活目的，生活目的成了遥远 的目标，生活也就似乎总是在“苦” 中酝 酿。但我们没有意识到这一点，还以 “先苦后甜”来自我安慰。最后就算有了 好结局，我们依然感觉不到生活的快乐， 感觉不到“甜 ”。这又刚好切合叔本华的 思想了“ 因为餍足而痛苦 ”，或许也 只是认命：生活本来就是痛苦的。 论可能生活批驳了叔本华把 生活目的看成某种结局，以“利” 来支撑 生活的观点。他认为生活中最主要的不 幸是把生活目的理解为期望给予完成的 某个最终目标。因为这类最终目标就是 设想进行一系列行为而终将获得某种结 局，但任何行为及其结局都是生活中非 常有限的一部分。所以，把某种结局看 成生活目的或生活意义是致命的伤害， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 无论达到或没有达到这一结局，都是痛 苦，都没有意义。 但是我有些不解，既然幸福的感 觉是属于个人的，为什么不能用利来支 撑，如果我的幸福感是源于利益，要我 用道来支撑自然就是违背我内心的感受 了。 另外我还有一个疑问，赵汀阳提 出了无立场哲学的这一崭新的思想。作 者的“无立场 ”思维的深层意义是认清事 实、看清道理，是为了创造可能的道理。 在学术研究上，无立场固然能够确保客 观性，但是知识的大厦不是空中楼阁， 必然有着前人知识的根基，所以每个人 的思维中不仅仅是自己的思维，也有着 前人思想的影响，所以谁又能说自己就 是“无立场”了？无立场哲学的思维这是 一种理性的狂妄吗？ 论可能生活读后感 论可能生活给我启发很深。 书页上折痕颇多，批注也密密麻麻。偶 有几次夜深人静，手捧书卷回想往事， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 竟潸然泪下。感触最深者，是作者对幸 福及其追求方式的论述。 作者赵汀阳指出了几种对幸福的 常见误解。有人认为在规范内生活，才 能获得幸福，但是无论这些规范来自人 世还是宗教信仰，都贬低了人的主体性 和创造性，甚至可能背离人道；还有人 认为获得了快乐就是幸福，不管这种快 乐来自利益或者欲望的满足。的确，幸 福常表现为快乐，但快乐是消费性的， 幸福却可以保留下来，为生命留下永久 的意义。 所以，作者认为幸福生活等同于 有意义的生活，这就要求在规划任意一 段生活时，着眼于生活意义的最大化。 如果人像其他动物那样只是生存，生活 就没有任何意义，但人作为创造者，给 了生活以意义。 但追求生活意义，也有其常见误 区。以求学为例，家长常这样告诉子女： 考个好高中，才能考个好大学；考个好 大学，才能找个好工作；找个好工作， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 才能找个好老婆似乎求知之目的， 只在于工作、老婆，而无关乎身心成长， 而一代代青少年的人生，因此而孤独、 偏狭、枯燥。类似的行为都可以这样分 析：如果行动 a 只是为了实现行动 b， 不管行动 b 是否实现，a 都可能是无意 义的。因为假如 b 没有实现，按照该逻 辑 a 自然没有意义。即使 b 实现了，会 带来一种幸福感，但以牺牲 a 为代价， 这种幸福感会大大打折；并且 a 这段生 活只能成为“ 准备生活” ，也算白活。 因此，作者认为，行动能否带必 然带来幸福，在于行动是否具有自成目 的性。这样的行动，给人带来一种无需 代价的幸福。即只要有正确的方式或步 骤，这样的行动过程自身就可以给人带 来幸福，要是行动有良好的结果，又增 加了额外的幸福。所以，必须去探索、 思考、辩证自己的哪些行动是具有“自 成目的性”的，这样的行动必然会让你 的生活充满意义。一般人所忽视的是： 这样的行动或许未必是一些大事，更多 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 体现在生活的细节中，因为我们是通过 细节来感受生活的。如此一来，无论我 们追求真理爱情，还是买房购物，或是 喝茶走路，都可以独具意义、洋溢美感。 生活本身成了幸福事业，所谓名利野心， 反而会是琐事。 诚如作者所言，幸福稀少珍贵， 或许不在于其难于追求，只是人们理解 她的方式有误。但愿此书让我们有些感 悟，让自己的人生，以幸福的方式展开。 论可能生活读后感 小时候，幸福是一颗甜甜的糖果。 长大后，幸福是一通短短的电话。现在， 幸福已变得的模糊不清，我曾想是因为 我拥有的太多了，还是过去拥有的太少， 只要得到一件就会容易满足，就会感到 幸福。多数人总会认为幸福就是拥有快 乐，就是自身的欲望得到满足，就是获 得利益。在追求幸福的道路中，我们却 越发的感到不幸福，甚至苦恼，痛苦。 常常感叹幸福怎么这么难，也会自我安 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 慰的说：“迈过这个坎就会豁然开朗了， 达到某个高度就拥有幸福了。 ”这样的场 景在我们的生活中不断的上演着，我们 似乎总在绕着幸福跑，却总也抓不到幸 福。 直到读了赵汀阳的论可能生活 才明白什么才是真正的幸福。现在社会 表面上看上去成功的回避了诸如幸福这 样特别困难的问题，它试图用快乐替代 幸福，认为这样生活就万事大吉，但现 代社会中的许多快乐无助于增加幸福， 与快乐相比，每一种幸福都是非消费性 的，它会以纯粹意义的方式被保存积累， 会永远成为一个人生活世界中抹不掉的 一层意义，幸福正是生活本身的成就， 是人生中永恒性的成熟。幸福也不是欲 望的满足，欲望被满足恰恰意味着这种 满足的意义是有限的，因为追求满足就 是期望有一个结局，而有一个结局的事 情的意义必定是有限的，但只有具有无 限意义的事情才是幸福的源泉，具有无 限意义的事情是做不完的，所以值得一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 生去追求和珍爱。过分的满足或重复的 满足令人厌烦，而幸福却多多益善。与 利益相比，利益是为了生活，但生活并 不是为了利益，幸福的事情是生活目的， 利益是实现目的条件，而幸福是生活目 的的实现的效果。 幸福是存在于行动中，必须身体 力行。作者认为知足常乐不可信，幸福 是实实在在的，幸福的幻觉是难坚持长 时间。心想事成，万事如意也不是幸福， 因为我想要的不一定是对我好的，误导 我们去相信不一定是我想要的，幸福问 题必须要卷入他人问题。宗教信仰中的 幸福也不是真正的幸福，因为人们只能 把幸福落实在现实世界中而不能指望另 一个世界。幸福的一个关键就在于幸福 不能仅仅通过好的结果来定义，还必须 由美好的行动过程来定义，否则不可能 有幸福。幸福的行动应该是给予性的， 自由给予使人幸福，它直接地，无代价 的使生活变得更丰富，幸福是绝对的收 获。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 此外，作者认为幸福问题的根本 性表现为：1.如果没有幸福，生活中的 任何一种幸福都将失去最终的价值根据， 我们将不知道一切事情为了什么。2.幸 福是建立公正和规范的一个必要条件。 以上对幸福的解读，让我进一步 明白幸福的含义，使我有明确的目标去 追求幸福，不至于南辕北辙。 品 有感 -你的可能生活 大家好,在开始我的演讲之前，我 先验证一个问题，这个问题关乎我的一 辈子-请不认识我的同学站起来一下。 好吧，果然是自己不认识自己。说实话 这个问题我已经纠结很久了，直到老师 提出课内实践-我眼中的世界，我才 下定决心把我眼中的世界挖掘出来。可 是呢，有碰到这么一个问题，我在镜子 里看到的我的眼睛是我的吗？我眼睛看 到的又是世界的本来面目吗？哲学就是 这么活力无限啊，把人都给绕晕了。 好，既然这样，我果断选择了 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 论可能生活这本书，看看别人的世 界，反观自己。但是，晴天霹雳啊，在 听完两个女生对这本书的条分缕析之后， 我的世界顿时崩塌了。所以今天你们看 到的是我好不容易拼凑的零碎的世界， 讲的不好别忘了鼓掌啊.。 首先我们先来回顾一下赵汀阳的 可能生活。赵汀阳开篇用英语来引出伦 理学的本质问题，研究范围和最终目的。 得出结论后，也就是幸福，提出他的基 本分析方法即无立场。最后是关于可能 生活的论述，如何幸福生活。 什么是伦理学呢？在学完医学伦 理学之后，大家的三观应该被伦理老师 多多少少影响了一番。这些规范总是被 伦理用来劝导人们做或者不做某种事。 这是我们对伦理学的最初印象。伦理是 经验十足的老师苦口婆心跟你说不要看 上你前桌的女生，你们的另一半还没出 生，而你现在的任务是好好学习为了将 来幸福的生活？是各个机关单位宣传栏 里张贴着防腐倡廉，腆着肚子对我们说 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 着很难办啊？还是千篇一律的中学生守 则？或者你的她给你制定的爱的戒律？ 没错，我们想想便会发现，这些 规范被制定的依据是什么呢？另一条规 范？ 还是普遍的群众心理？还是说这 些规范行为是为了大多数人的幸福，有 足够的解释力吗？群众心理从来都是自 私自利的，任何事物都具有两面性，被 制定好的规范总是用来限制别人的。所 以伦理应该是对行为的哲学反思，探讨 的是是否应该这样做，探讨最根本的人 性，而不是单纯的去制定规范。也就相 应要求就事论事，按照事实和问题的立 场去寻找立场，即无立场方法论。 很多人都提出过这样一个问题： 生活的意义是什么？我存在的意义是什 么？我就是冲着作者给出生活的意义的 答案去看。结果他给了 5 个字-自成 目的性。弗洛伊德认为人一旦思考这些 问题，他就开始患心理病了。大家小时 候有背过一句诗“ 不识庐山真面目，只 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 缘身在此山中” 。我们在生活中，没有 抛弃生活，就已经承认了它的意义，但 是说不清楚。这五个字前人已经讲过了， 我就不画蛇添足了。 我们可以看到有很多大家都对意 义，幸福给出了自己的看法。张爱玲文 记里有这么一句话： “一个人活在这个 世界上为了什么呢? 我告诉你 ,是去经历 和享受。没做过的事情要做一做。无,则 努力追求,有,则尽情享乐。 ”西方伦理学 则认为决定幸福的是美德，是至善。有 一些人就把幸福拆了开来，说“幸” 是 “土￥”代表房子和人民币 ; “福”是” 衣 +一口田” 代表衣服和粮食。 的确，人是具有生物性的，生活 必须先生存，必要的物质需求满足了才 能谈得上追求意义。人同时具有社会性， 一个人脱离社会是过不下去的，著名诗 人顾城曾经在新西兰的孤岛上生活很长 时间，他在那里养了几百只鸡，每天杀 鸡，最后把自己的恋人和自己也给杀了， 这就是心理性格的扭曲，更谈不上幸福 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 了。 赵汀阳的幸福引入了可能生活的 概念。 他比较了如下概念：幸福感与幸 福，幸福与快乐，幸福和利益，中国传 统先 苦后甜思想，廉价的自我宣传快 乐等，在此不赘述了。 他谈到一个很有意思的观点，既 然幸福不是一个有限的目的，那么是不 是说过程比结果更重要呢？比如我们去 参加一个比赛，绝对不是单纯的为了参 加而参加，这显然是一种无聊甚至愚蠢 的活动，那要是说结果比过程重要的多， 那得不到冠军的亚军怎么办，也许你会 这样劝失败的参赛者， “没事，就当一次 体育锻炼好了”. 东北汉子会这样回答： “我 x，体育锻炼来着丢人现眼啊？” 他 把这两种态度否定掉，提出我们应该关 注的是行动本身，而不是参与过程，就 像谈一段恋爱，关注恋爱当中的自己内 心的体会，而不是外在的形式，或者结 果。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 对于如何获得幸福，他提出两个 必要条件，创造性和给予性。创造性即 跟可能生活有关，每个人有每个人自己 独特的生活，有多种可能性，而你们的 可能生活只存在你自己的创造之中，不 是套数学公式，更不是山寨别人的幸福。 给予也就跟道德联系在一起。一个为非 作歹，欺负他人的人创造出他的幸福生 活你信吗？可能大多数人都会斩钉截铁 的说他不幸福，为什么，因为这不符合 道德伦理，因为侵犯了其他人的利益。 喜欢干坏事的还很幸福要不就被冠上邪 教，要不就是心理变态。我们再深入一 下道德，给予性的行为如果惦记着回报， 也就低了一个档次，离幸福也有些远。 一个幸福的人根本不会去考虑是否会获 得回报，这个给予的行动本身就已经魅 力十足。比如单恋，对喜欢的人付出， 本身就是一种幸福，就算不能获得对方 的爱，结果的痛苦也不能影响给出爱的 幸福。相信在座各位都深有体会吧。 最后用一句人话总结一下，我其 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 实还不知道幸福是什么，但是我知道我 现在很幸福。谢谢各位！ 参考文献： 1 什么是幸福 王俊人 广东 教育出版社 2014.7 2 看开 北京理 工大学出版社 读论可能生活有感 岁末年初所读书中， 论可能生 活给我启发最深。书页上折痕颇多， 批注也密密麻麻。偶有几次夜深人静， 手捧书卷回想往事，竟潸然泪下。感触 最深者，是作者对幸福及其追求方式的 论述。 作者赵汀阳指出了几种对幸福的 常见误解。有人认为在规范内生活，才 能获得幸福，但是无论这些规范来自人 世还是宗教信仰，都贬低了人的主体性 和创造性，甚至可能背离人道；还有人 认为获得了快乐就是幸福，不管这种快 乐来自利益或者欲望的满足。的确，幸 福常表现为快乐，但快乐是消费性的， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 幸福却可以保留下来，为生命留下永久 的意义 在理想世界之外，没有一个时代 是完全令人满意的。即使如此，仍有某 些时代与另一些时代比较而言，较为接 近理想状态。这让后人追慕不已。但如 果从历史的角度进行考察，人们一般都 会发现，那些所谓理想的黄金时代，亦 并非总是