从君子之道看组工干部自身建设

从君子之道看组工干部自身建设 “君子” 是古人心目中理想的人格标准。子曰 “君子道者三”， 即“ 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 ”，这对 我们组工干部的自身 建设仍具有积极的借鉴意义。 其一，仁者不忧。怎样才算“仁” 呢？子曰： “克己复礼为仁”， 意思是说只有克制自己，让言行符合礼就是“仁” 了。换言之，品 行端正可谓“ 仁” 。可 见“ 仁”不是先天就有的，而是后天修身克己 的结果。孔子提出实践“仁” 的五项标准 “恭、宽、信、敏、惠”，即 恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠，并教人追求“仁” 的方法：“博学于 文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”就是说，广泛地学习，用礼约 束行为，这样就不会背离正道。如今，组工干部参与“讲党性、重 品行、作表率，树组工干部新形象”学习实 践活动，也是一种追 求“ 仁 ”的过 程。而我 们追求“仁”，自然有 别于封建时代的伦理道 德标准，既要重政治品行，又要重生活品行，要带头实践社会主 义核心价值体系，始终做到高度负责、公道正派、求真务实、廉 洁守纪，始终做到守法遵规、不贪钱色、家庭和睦、谨慎交友， 保持健康向上的生活情趣和精神境界。我们只有勤于“修炼” ，才 能真正实现内心安静、坦然，反躬自身时才能无所愧疚，即“不 忧” 也。 其二、知者不惑。孔子认为，君子和小人之别在于不同的生 活态度和人生追求，如“君子喻于义，小人 喻于利” 、“君子忧道不 忧贫” 、“君子 怀德，小人 怀土；君子怀刑，小人 怀惠”等，实际上都 是讲君子的自我修养，他认为君子要重视提高自己、不重名利， 才不至于迷失。在新时期，组工干部由于工作的特殊性，面临的 诱惑和考验也多了起来，这就迫切需要加强自身修养，尤其要 增强党性修养，也就是要坚持“五性” ，即政治立 场的坚定性、服 务大局的自觉性、组织工作的原则性、改革创新的敏锐性、抵制 歪风邪气的战斗性，始终做到忠于党、忠于人民，自觉同党中央 保持高度一致。唯有如此，我们才会始终保持清醒认识，内心才 会筑起坚强防线，面对诱惑和考验时才不会迷失方向，做到政 治上不糊涂、工作上不含糊、生活中不迷糊，这也就是孔夫子所 说的“知者不惑 ”吧。 其三，勇者不惧。君子之勇来自人格与内心，只有提升了自 我修养，才能表现出从容不迫的君子气度。也就是说当你的内 心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就 不再害怕了。组工干部作为管党员的党员、管干部的干部、管人 才的人才，在世情、国情、党情发生深刻变化的大背景下，理应 怀有一颗“ 勇敢的心 ”。一要勇为人先、作好表率。要做到 “五先”： 要求别人遵守的自己先遵守、要求别人做到的自己先做到、要 求别人提倡的自己先提倡、要求别人管好的自己先管好，要求 别人不干的自己先不干，时时处处以身作则、率先垂范；二要坚 持创新、奋勇争先。面对组织工作出现的新情况、新问题、新挑 战，组工干部应坚持解放思想、与时俱进，深化改革、积极创新， 也就是要在困难面前和前进路上， “不断提高我们的勇气” ，以新 理念、新思路、新举措，在新探索、新实践中不断推进组织工作 迈上新台阶。 组工干部是做好新形势下组织工作的具体承担着。要想管 好党员、干部、人才，进而实现组织工作的创新发展，组工干部 就必须最讲党性、最重