《论可能生活 》读书笔记(精选多篇)

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 论可能生活读书笔记(精选多篇) 论可能生活读书笔记 看了论可能生活这本书，觉 得有点困惑，有些地方不太读的懂。也 许是我这个年龄还不能对此产生共鸣， 获得更深刻的理解。总体感觉这是一本 有关幸福生活的书，可以给想要幸福的 人找到出口，提供一些帮助得到启发。 生活是幸福的赞赏，通过大的哲 学视野来探索细处的关乎每个人生命的 细小话题伦理学的根本目标是为了询问 生活意义。赵汀阳在论可能生活里， 从对生活的意义叩问入手，以生活本身 的目的为主题。 在今天，关于生活意义的疑问似 乎已经变得奢侈与可笑。随着社会的飞 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 速发展，经济的高度发达，人们在利益 的昏迷中失去了幸福，做什么事都想着 利益，认为只要对自己有益满足了自己 的利益就是幸福。在社会规范中遗忘了 生活，就好像行为仅仅是为实现体制的 规范目标的行为，而不是为了达到某种 生活意义。社会成功了而人失败了。生 活本意在于创造幸福生活，幸福是生活 的根本目的。幸福是什么？幸福，从心 理上的一种满足感。所以我同意幸 福是一种幸福感。幸福应该是一种感觉， 所以幸福不幸福不是别人能够说了算的。 作者的观点，抨击了传统文化中 “吃得苦中苦，方为人上人” 的说法。这 种观点的可悲之处在于，很多时候，我 们完全忽略了内心的感受，而只在意跟 别人比较是否在人之“ 上”。人心都是不 满足的，在人之“ 上” 并不能满足这些人， 他们只能拥有一时的满足感，而不会拥 有长久的幸福感。也许他们在取得成功 的时候会说自己是幸福的，但是这种感 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 觉不能长久，在一段时间之后，他又会 不满足于目前所拥有的。 论可能生活读后感 伦理学是关于优良道德的科学， 是关于优良道德的制定方法和制定过程 以及实现途径的科学。赵汀阳的这本书 为读者描绘了一个真正的伦理学的世界。 提到伦理学，我们似乎很少在课 堂上涉及它，但实际上它是在我们日常 生活中随处可见的。本书就对幸福 伦理学的第一问题进行了详细的阐述。 每个人都有追求幸福的权利，追 求幸福是人生活下去的动力。如果不能 追求幸福，那么人生就毫无意义。人类 的生产、消费等社会活动，根本上是为 了能够生活得更好，就是一种对幸福的 追求。 那到底什么样的人生才是幸福的 呢？幸福一直是一个尤其含糊的概念， 因为它听上去过于美丽，于是人们喜欢 在各种各样的场合使用它，无论是繁华 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 或是朴素、轻松或是严肃的场合，以至 于幸福与快乐、富裕、权利和完美之类 相混淆。幸福的概念就像“时间” 、 “宇宙” 等基本概念一样现实存在，人们不可能 不知道什么是幸福，但要具体量化幸福， 给它一个明晰的定义，似乎有些困难， 只可意会不可言传。因为大多数人的 “知道”不一定是理解，更多是体会，是 感性的“懂”，而不是理性的 “知”。 幸福不是某种主观意向被满足的 结果，通常人们关于幸福的理解大概可 以概括为“心想事成 ”，这没有错，但还 有所欠缺。 “心想事成 ”是我想要一样东 西，并且得到了它，这看起来似乎是幸 福的一种表现，但是关于“想” 和“成”却 有几个可疑的问题。首先，这虽然是我 要的东西，但它是否真的对我是有益的， 并不是我的主观上可以判断准确的。可 能会发生我想要的正好是对我有害，或 者是没有意义的东西的情况。就像我们 有可能好心办坏事，对自己也同样如此。 所以“我想要的 ”并不等于 “对我有益的”。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 其次，由于知识获得不够充分，或是心 理不成熟，不知道真正想要的是什么， 而别人误导我去相信这个“成” 就是我想 要的。我们不断被他人告知什么才是我 们真正的需要，至于这些是不是真适合 我，并不清楚。另外，在许多时候，我 所“想”并不是我自己能够给自己的，而 是必须由别人给我的。因此，幸福就要 依赖他人，就不是自己决定的事了。 由此看来，幸福的原则是超越了 主观性的。幸福并非总是与主观意愿恰 好一致，并非每个人在每个时刻都知道 如何获得幸福，许多人往往只能拿快乐 糊弄自己。但无论如何，追求更好的生 活总是好的，至少有没有一个积极向上 的生活态度。我们要做的就是在追求的 同时，明确“ 所求” 对我们的人生是否有 价值，方式是否合情合理，时刻保持一 份理性。只有这样我们才能在幸福的道 路上走得更远。 论可能生活读书笔记 这本书以无立场方法论重新分析 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 了幸福和公正问题，试图重建一种综合 中西理论优势的当代美德伦理学。其中 关于幸福的两条原则：自成目的和他人 礼物，典型地表达了作者在美德伦理学 上的当代推进。 翻开这本书，我不禁大为头疼， 这是继教育哲学之后又一本略微晦 涩难懂的书籍。果然读第一遍时，毫无 头绪。尽管作者已经将重要的句子加粗， 仍然在我可怜的、贫乏的理解之外，如： “任何一种 应该都有可能是不应该 的”。读了两遍都一头雾水，直到联系 上下文时才明白，这句话是在论证规范 是必须的，但它在价值上不值得尊重， 重要的是人性，而不是规范。要区分生 活本来的样子和它“ 应该”是什么样子这 就引出生活的意义。现代社会倾向于以 形式去掩盖内容，而实际上生活不是为 了社会机制，而是为了生活本身的意义， 社会须服务于生活。 生活以人为本，生活的本意是创 造幸福，什么样的生活才能达到这一目 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 的呢？作者继而提出“ 可能生活 ”这一概 念。可能生活是以“ 可能世界 ”为背景创 造的。 “可能世界 ”是莱布尼兹以来非常 重要的逻辑和哲学概念，他认为可能世 界是由无数个现实组成的。同样，可能 生活是指如果一种生活是人行动所能够 实现的，那么就是一种可能生活。可能 生活越多，生活也就越丰富，而生活的 规范手段伦理学从根本上只有两个 问题：幸福与正义。因为人什么都想要， 一切以利益为中心。接下来的章节论述 了伦理规范的各项指标或要求。从某种 意义上来说，幸福就等于是好的生活。 如故不能追求幸福，圣湖就变得毫无意 义，因而过于不幸的人有礼有自杀，尽 管自杀被大多数人认为是不明智和不允 许的。对于可能生活，作者是这样理解 的：例如某人缺乏友谊生活，我们不能 认为他其实想要但假装不要友谊，因为 他在主观上可能真的不想要；也不能因 为我们想要因此认为他也想要。因为一 个人的生活不能衡量他人生活。因而， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 某人缺乏友谊之所以是一种不幸，是因 为他作为一个人本来意味着可以获得友 谊的幸福且本来可以获得这一幸福，不 管一个人想不想要，但缺少一种可能生 活就是缺少一种可能生活。 要论证作者提出的可能生活的合 理性，作者提出了“ 无立场 ”怀疑论。正 如在导论中提出的“ 任何一种应该都有 可能是不应该的” 这一论点，例如，我 们应该好好学习，应该拾金不昧，之类 的句子没有被尊重的理由。现代伦理道 德规范只是确立我们行为的标准，而不 是真理。也就是说，它不一定是正确的， 即使是真理，也只是相对正确。但是， 去哦们可以怀疑真理，却不能动摇真理。 任何一种立场都可以怀疑，我们依靠的 就是存在。如苏格拉底的“产婆术” ，通 过连续发问让人们认同他的观点，然而 他的提问也是自己内心情感、态度的反 映，不是存在，因而，这一方法是由漏 洞的；再如斯金纳，他的方法实质上是 让人们为了另一些利益而放弃一些利益 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 遵守道德规范；又如现代伦理学， 分析的只是一些支离破碎的个别行为和 特定利益，所以从来都不关注人性。 作者对于现代伦理学的批判是尖 锐而深刻的，集中体现在本书的附录中。 我最欣赏，也由衷赞叹的是附录一：两 种罪行和闭着一只眼的伦理学。什么样 的罪行最需伦理学关注？作者提出了两 种罪行：一是极端犯罪，而是疯狂犯罪。 极端犯罪例如抢银行，恐怖袭击之类， 穷凶极恶，确实有着明确目的和利益取 向的、头脑清醒的罪行；而疯狂犯罪则 是“为罪恶而作恶 ”，如虐杀战俘，虐待 儿童等等。有两部关于变态心理和犯罪 的电影，我很喜欢，是枪王和七 宗罪 ，罪犯失去了理智和人性。 伦理学最应关注的当然是后者。 然而，现代伦理学在规范社会秩序，塑 造令人满意的道德生活方面却非常欠缺， 似乎人人都不满，似乎很少有人能做到。 其实道理非常简单，可以用一件小事来 说明。如果一个学生想要他的成绩达到 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 60 分，那他自豪把目标定为 80 分，如 果他仅仅定 60 分，那么很可能，他 60 分都考不到。规范亦如此。现代伦理学 规范给予人们最低的要求，于是人们达 不到这个要求。没有美，善就没有意义； 没有深刻的生活，规范就没有意义。 论可能生活读书感受 这是一本有关幸福生活的书。可 以给想要幸福的人找到出口。一、生活 是幸福的赞赏通过大的哲学视野来探索 细处的关乎每个人生命的细小话题伦理 学的根本目标是为了询问生活意义。赵 汀阳在论可能生活里，从对生活的 意义叩问入手，以生活本身的目的为主 题。 伦理学的根本目标是为了询问生 活意义，它所关心的是什么样的行为方 式、生活形式和社会制度最能够创造幸 福生活。生活意义/好生活/幸福是三位 一体的伦理学基本问题。这一点本来当 然是显而易见的，因为人的行为是为了 构成某种有意义的生活而不是别的。但 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 是随着社会机制日益发达，尤其是现代 的生产、分配和传播制造了大量的表面 目标和利益而掩盖了生活的真实意义， 各种体制和标准把生活规划为盲目的机 械行为，人们在利益的昏迷中失去了幸 福，在社会规范中遗忘了生活，就好像 行为仅仅是为实现体制的规范目标的行 为，而不是为了达到某种生活意义。社 会成功了而人失败了。这在伦理学中表 现为在面对生活事实时使用社会观点而 不是使用生活观点去进行最后解释。当 然，伦理学无论如何不是为了反对规范 和社会，问题仅仅在于，任何规范和社 会安排都必须以生活的理由去解释，而 不能以规范和制度自身的程序合理性去 辩护。以程序合理性去回避或掩盖实质 合理性问题是现代社会的一个特征。 论可能生活读后感 论可能生活给我启发很深。 书页上折痕颇多，批注也密密麻麻。偶 有几次夜深人静，手捧书卷回想往事， 竟潸然泪下。感触最深者，是作者对幸 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 福及其追求方式的论述。 作者赵汀阳指出了几种对幸福的 常见误解。有人认为在规范内生活，才 能获得幸福，但是无论这些规范来自人 世还是宗教信仰，都贬低了人的主体性 和创造性，甚至可能背离人道；还有人 认为获得了快乐就是幸福，不管这种快 乐来自利益或者欲望的满足。的确，幸 福常表现为快乐，但快乐是消费性的， 幸福却可以保留下来，为生命留下永久 的意义。 所以，作者认为幸福生活等同于 有意义的生活，这就要求在规划任意一 段生活时，着眼于生活意义的最大化。 如果人像其他动物那样只是生存，生活 就没有任何意义，但人作为创造者，给 了生活以意义。 但追求生活意义，也有其常见误 区。以求学为例，家长常这样告诉子女： 考个好高中，才能考个好大学；考个好 大学，才能找个好工作；找个好工作， 才能找个好老婆似乎求知之目的， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 只在于工作、老婆，而无关乎身心成长， 而一代代青少年的人生，因此而孤独、 偏狭、枯燥。类似的行为都可以这样分 析：如果行动 a 只是为了实现行动 b， 不管行动 b 是否实现，a 都可能是无意 义的。因为假如 b 没有实现，按照该逻 辑 a 自然没有意义。即使 b 实现了，会 带来一种幸福感，但以牺牲 a 为代价， 这种幸福感会大大打折；并且 a 这段生 活只能成为“ 准备生活” ，也算白活。 因此，作者认为，行动能否带必 然带来幸福，在于行动是否具有自成目 的性。这样的行动，给人带来一种无需 代价的幸福。即只要有正确的方式或步 骤，这样的行动过程自身就可以给人带 来幸福，要是行动有良好的结果，又增 加了额外的幸福。所以，必须去探索、 思