抒情性在舞蹈中的地位

浅谈抒情性在舞蹈中的地位 舞蹈是最古老的艺术形式之一，在很早以前的远古时代，我们 的祖先就是用“手之舞之，足之蹈之”来表达他们最激烈的思想 感情，舞蹈往往适合社会生活密切相连的，远古时代人们用舞蹈 来诠释劳动，狩猎，战争，祭祀，娱乐和爱情等。随着社会的发 展，舞蹈的思想内容和形式技巧也有了很大的发展，祭祀祖先， 歌颂英雄的乐舞，庄严肃穆，气势雄伟，宴享娱乐供人观赏的舞 蹈，抒情优美,技艺绝伦。这都体现了人们往往在不同的情况下， 用不同的舞蹈来表达自己的思想感情，所以说舞蹈具有非常强的 抒情性，抒情性是舞蹈中必不可少的因素。 舞蹈是人感情最集中最激烈时的表现形式，人的形体动作能抒 发人最激动时的心态，表现丰富的内在感情，诗人闻一多说过： “舞蹈是生命情调最直接，尖锐，最单纯而又最充足的表现。 ”我 们从古代文物和历史资料中得知，原始人的舞蹈状态形式主要是 抒发了他们内心激情，表现生命的无限活力。舞蹈的这种特点充 分体现出它的强烈抒情性。 舞蹈艺术是客观生活的反映，并不是单纯的模拟和再现生活， 它不同于戏剧等表演艺术，可以有细致的过程，情节，表现比较 复杂的内容，它是以其特有的表现手法，用高度凝练，概括诗一 般的舞蹈语言来深刻反映人的丰富的内心世界。这就是有的诗人 和艺术家根据舞蹈的强烈抒情性的特点，称它为动态的形象诗歌 的原因。 舞蹈形象是生活情操和心灵火花的升华和体现，强烈的抒情性 使舞蹈艺术具有迷人的魅力和强烈的美感。 雀之灵绚丽端庄， 竹林深处的秀美纯静， 同行的炙热深情， 天鹅湖 ， 丝 路花雨的诗情画意，如同一首抒情诗，但又比诗歌更具体形象 化，他们把人们内心的情绪和抽象的概念，通过动态具体化。一 般来说舞蹈艺术不适宜表现事件过程和图解语言，它是通过抒情 来叙事，而叙事也是为了抒情。因此创作舞蹈的材料，情节，通 常是以强烈的抒情性为基点的，艺术家所塑造舞蹈形象都是生活 中典型人物感情的角度集中和升华，是用动态的语言揭示人的内 心的真，善，美。如再见吧，妈妈中的战士形象，引发人们 对崇高情操理解追求，舞剧天鹅湖中舞蹈形象，令人在诗情 画意中领会那纯真的善和美，舞蹈强烈抒情性这一基本特征为舞 蹈艺术开拓深远的疆域。 舞蹈艺术的内在属性在于它的抒情性，即抒发人的情感。舞蹈 不同于其他艺术的特点所在，就是它是唯一用我们自己的身体做 材料的艺术。虽然它不象语言在表达思想概念上明确，直白，可 是有些用文字语言难以表达的人复杂的情感状态，用人的肢体语 言却能充分的表达，法国舞蹈家诺维尔说：“人类的感情达到了 语言不足以表达的程度，情节舞蹈就会大大奏效，要描绘的感情 越强烈，就越难用语言来表达，作为人类感情顶峰的喊叫也显得 不够，于是喊叫就被动作所取代。 ” 舞蹈家吴晓邦在其舞蹈 和姊妹艺术的关系文中说：“在我们日常生活习惯内，当我们 用语言和文字难于传达或不能透彻表现某一个人物的思想和感情 时，我们往往用人体的动作和姿态，反而可以简单明了的表达出 来。 ” 我国古代诗经?大序中也说：“情动于中而行于言， 言之不足，故磋叹之，叹之不足，不咏歌之；咏歌之不足，不知 手之舞之，足之蹈之。 ”毛诗太序 。可见舞蹈确实是人在异常激 动时的产物，是内心激情的外在表现。手舞足蹈的确是很有抒情 性的。它在表现人的情感方面所具有的真实，直切纯朴 ，丰富， 细腻等方面是其他艺术所不及的。如被人们称做为舞蹈动作诗篇 的芭蕾舞名作天鹅之死 ，它所表现出天鹅如此丰富的情感 和思想，它所给予观众深透的审美感觉，是很难用语言或文字来 表达的。天鹅在生命垂危的时刻，只要一息尚存，就要展翅飞翔， 就要为重上天空而进行不屈不挠的奋斗的形象，把它对生活的热 爱，生命的追求，它不屈服于命运与死神的斗争精神，完全在舞 蹈动作中表现出来。舞蹈结尾，当它耗尽自己的全部力量 ，屈身 倒在地上，就在她闭上眼睛前的那一刹那，她的手臂还在微微的 抬起颤动了一下。而这微微颤动的动作，她所展现的思想感情又 是多么的丰富！她可以引起观众十分广阔的联想。因此我们说这 个舞蹈虽然表现的是一只天鹅的垂死，但它却是一首生命的颂歌。 在生活中我们把表现人的各种情绪和情感的动作姿态，称为 “表情动作”舞蹈中的表现性动作，主要是生活中的表情动作为 基础，经过艺术的提炼，组织美化加工而来。我们一般所谓的表 情动作是指那些与人的情感和情绪状态相联系的身体各部分的动 作变化。如面部的表情动作称面部表情，身体各部分的表情动作 称为身段表情，人的表情的动作极为丰富，这是由人在社会生活 中的情绪和情感多种多样与繁复变化所形成的。而人的情感情绪 总是由一定的客观事物所引起的。离开了客观事物的制约，无缘 无故的情感是没有的。正如乐记?乐本篇中所说的：“人心之 动，物使之然也” ，即人的思想感情的变动是外界事物给予影响的 结果。因此情感是人对客观事物的一种好恶态度的心理反映。能 满足或符合人的需要的事物，就会引起人的积极态度的反映，使 人产生一种肯定性的情感，如愉快，满意，喜爱等等。反之，不 能满足人的需要或与人的需要相抵触的事物，就会引起人的消极 态度，使人产生一种不定性情感，如嫌恶，愤怒，憎恨等等。自 古以来，我国人民把人的情绪分为七种不同的表现形式，即所谓 的“七情”：喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。近代人们往往把快 乐，忿怒，悲哀列为最常见的基本情绪形式，而各种情绪又根据 人对客观事物好恶的态度不同程度的反映，表现出不同强度的各 种表现形式。如快乐可分为：遗憾，失望，难过，悲伤，哀痛； 愤怒可分为：轻微不满，生气，恨，怒，忿，激愤，大怒，爆怒 等等。情绪和情感按其基本表现形式来分类，可分为激情，心境， 热情三种表现形式。激情是强烈的，激动而短促的情绪状态。心 境是一种比较微弱平静而持续的情绪状态，而热情则是一种强有 力的，稳定而深刻的情感。热情是不如激情强烈，但较激情深刻 而持久，它有时不如心境广泛，但较心境强烈深刻而稳定。 由于舞蹈艺术具有抒情性的特点，所以人类的各种情绪和情感， 在不同的舞蹈作品中，都有着极其鲜明，生动，具体的体现。如： 红绸舞通过舞蹈者手中的红绸不断飞舞流动的各种线条所组 成的丰富多彩的画面，抒发了获得自由的中国人民那种兴奋喜悦 的心情和精神振奋，意气风发，斗志昂扬的精神风貌，这个舞蹈 就着重体现了“喜” 。在中国舞母亲中，当得知两个儿子在战 场上牺牲的消息，母亲痛彻心骨的哀伤之情，和对帝国主义的痛 恨之情。 再见吧 妈妈中解放军战士对祖国对亲人深沉而强烈 的爱。 白毛女中“奶奶庙”一场，黄世仁，穆仁智误以为喜儿 就是白毛仙姑显圣，要对自己的恶行进行惩处的极端恐惧。 巴黎 圣母院中副主教洛德?浮罗洛对美丽的吉普塞女郎艾斯梅拉尔达 的邪念欲望。可以看出舞蹈抒情性这一本质特征在舞蹈中都有鲜 明的表现。 舞蹈艺术所要求的人体动作不仅仅是自然的或单纯的，而是经 过美化后极富感情色彩的动作，人物动作只是舞蹈的表现手段而 非目的。真正好的舞蹈是源于情感的，因此，在接触一个新的舞 蹈时，我们想首先应掌握的不是它的动作，而是了解作品中所表 达的是怎样一种情感。这样才能在舞台上挥洒