一个村庄里的 中国读后感(精选多篇)

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 一个村庄里的中国读后感(精选多篇) 一个村庄里的中国读后感 建 091 刘洋 一个村庄里的中国让我更多 地了解了有关于农村现状，有关于文革 时期的发生的事情，在这之前好像文革 时期的事情除了听父母的讲述外，几乎 没有从任何课本上看到过，不知道为什 么课本上没有这方面的内容，但是我想 原因可能有两个，一是历史太近，还没 有写入课本的必要，另一个可是就是那 个时期是我们党走错误路线的时期，所 以不愿意将它写入历史。其实如果是第 二个原因的话也没什么可以避讳的，毕 竟任何一个国家，任何一个政党都无法 避免的要犯错误，尤其是在建国初期， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 但是犯了错误改过来不就行了吗，你越 避讳，就越会有人以此为借口，挑起事 端，我们党作为人民的党，就要一切对 人民公开。最近令我比较欣慰的是有关 于国民党在抗日期间所做的贡献终于写 入课本里了，而且在电影电视里广泛宣 传。 一个村庄里的中国是熊培云 的十年倾力之作，书中对农村现状的描 述很具体，我已经不记得除了鲁迅之外， 还有哪个作家能致力于农村，设身处地 的为农民写一部书，80 后作家韩寒、郭 敬明只会写一些让人感到不知所云的东 西，而熊培云的这本书能大卖的一个重 要原因就是他能站在农民的立场说话， 详细的描述了文革时期我们党所犯下的 错误，让我清晰的认识到我们党在建国 初期的不成熟。 熊培云的这部书也许会影响一代 作家，将他们的目光转向农村，转向描 写社会底层的人们的生活，这就是一个 作家为改变农村现状所能做的，共产主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 义的最终目标是实现共产主义，消除两 极分化，国家现在一直在努力着，我想 这需要我们，社会中的每一个人的努力， 像熊培云是通过文字，让人们了解农村， 画家可以通过绘画给我们展现，企业家 可以通过商业贸易来增加农村收入，而 我们作为建筑学专业的学生，当然也能 为他们做点什么，比如，我们可以设计 一些经济美观，造价低廉，农民自己就 可以建造的房屋，这样可以让他们生活 的更舒适。 这就是我在读完一个村庄里的 中国后的体会，有人说熊培云写的不 够深入，没有谈一些解决这些现状的措 施，我不这样认为，他毕竟只是一个作 家，而不是政治家，也不是政策的缔造 者，他能做到这些已经足够了，该是我 们思考我们能做些什么的时候了。 一个村庄里的中国读后感 林洁 托马斯沃尔夫说：”认识自己故 乡的办法是离开它，寻找到故乡的办法 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 是到自己心里去找它，到自己的头脑里， 自己的记忆里，自己的精神中以及到一 个异乡去找它。 一个村庄里的中国 就是这样一本书。 本书以江西省九江市永修县的村 庄为起点，从各个侧面梳理了中国乡村 这一百年来经历的多次不成功转型，以 及由此带来的乡村衰败。这本书的后记 归纳了书中各章就中国乡村一百年来经 历的现代化、革命化、城市化三大转型 浪潮，指出由此导致中国的文明重心及 人力、物力资源开始由乡村转向城市， 成为农村萧条之始。 这是一本闪耀着对乡村、农民深 切关怀的人文主义精神的佳作。这本书 的源头，或者说生发观察与思考的引子， 是在熊培云先生个人的故乡村庄，但记 述的问题却带有普遍性，甚至可以说是 中国乡村百年来遭遇多轮外力驱动转型 的负效应的总结。书中提出的思考，并 非作者臆造，也非理论观点对历史和现 实的简单投射，而是建立在作者对方方 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 面面文献资料的收集分析基础上，以及 坚实的实地访谈。 一个村庄里的中国读懂村庄， 读懂中国。熊培云数年沉潜，心血之作， 其中部分篇章曾以“ 乡村纪事 ”连载于 南方周末 ，写作时间跨越十年，备 受各界关注。以自己家乡的村庄为考察 对象，以小见大，通过一个村庄的历史， 反映现代中国百年历史的发展脉络与兴 衰。 一个村庄里的中国读后感 这是一本每一个漂泊在异乡的人 都应该读的书，也许书里的小堡村只是 熊先生的故乡，但是发生在那里的事无 不同样发生在我们的故乡，那些难以抗 拒的变化，那些令人难过的变化，那些 带来希望的变化，当我们通过这本书联 想起故乡的这些年，你会看得更明白那 些发生过的和正在发生的变化究竟意味 着什么。 在阅读这本书的过程中，我不断 的回想起自己的故乡，我小时候居住的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 大院里，也有一棵如书中所写的老树， 它很高大，有茂盛的枝叶，在炎热的夏 夜，睡不着的大人们会待在树下乘凉聊 天，而如我一般大小的孩子们则会围着 树打闹嬉戏，到了秋天，树下洒满了落 叶，我们便把它扫拢，然后点起篝火， 我和小伙伴们围着篝火，莫名其妙的开 心着，笑着往火堆里投各种东西，直到 火堆熄灭，这是我最喜爱的游戏之一。 而这棵树在一次商品房的建设中被砍伐 了，连根刨起，大人们虽然一边砍着一 边叹息着可惜了，但是这一切抵不过新 房带来的喜悦，后来，随着商品房市场 的兴起，大院里的树也越来越少，取而 代之的是一座座新楼的矗立，在我的印 象里，大院永远是郁郁葱葱的，是干净 的，然而今年过年回去时，走在路上， 只有深一脚浅一脚的泥水。 熊培云很勇敢，在字里行间，他 毫不避讳地表达了对当今政府的批评和 不满：“农民收割粮食，国家收割农民” ， 长期以来的城乡“ 二元分治 ”,使得市民与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 农民永远不能得到公平的待遇， 从历史到今天为什么受伤的总是 农民？看到故乡的衰败与荒芜，作者痛 心疾首，预感到乡村建设是中国的当务 之急，乡村不振兴，中国谈何富强！ 总之，这本书讲述的是一个艰深的话题， 农村的希望在哪里？虽然我们和作者都 在思考，但暂时还回答不了。中国乡村 里的一切，不过是大时代的浓缩。 蔡嘉琦：读私人生活的变革： 一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关 系 有感 蔡嘉琦 刚刚读完的阎云翔先生的私人 生活的变革：一个中国村庄里的爱情、 家庭与亲密关系一书是一部优秀的民 族志。该书重点考察了在中国农村过去 的 50 年中发生在农民家庭与个人生活 领域的种种变化。 在此前， “绝大多数的研究注重的 都是家庭结构与家庭制度，同时却很少 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 涉及个人的心理与行为方式”，而本书 作者开创性地把注意力集中在个人的情 感和生活体验上，展示出一幅中国北方 普通乡村中村民精神世界充满微妙变化 的图景。书中涉及的范围很广，包括政 治经济体制，社会关系，两性关系，家 庭结构等诸多议题。 作者认为，在过去半个世纪里， 农民私人生活经历了双重的转型：私人 家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的 普遍出现。这一转型的核心在于：个人 作为独立主体的兴起。但是，这种个体 身份和主体性的发展都是不平衡和不完 全的，因为新出现的个人主义不是我们 所期望的那种具有道德自主性的、权利 与责任平衡，而是倾向于唯我式的个人 主义，以自我为中心，以物欲为目标， 放弃公共责任，是一种自利性的人生观 念和人生态度。换句话来说，许多个人 缺乏基本的教养意识，成了没有教养的 人。从 50 至 70 年代，几代年轻人在国 家发起的各种政治运动中被国家鼓励或 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 被直接引导对父权和公共权威等传统意 识形态挑战。这使他们在私人生活方面 渐渐获得了更多的自主权和独立性。80 年代以后，国家的力量开始消隐，留下 了巨大的社会与道德真空，并迅速被彻 底的消费主义和晚期资本主义社会的极 端功利型个人主义等其它价值观念填补。 这 方面最突出的例子如：许多女青 年在赢得婚姻自主权，仍然向未来的公 婆索取高额彩礼，还有许多青年总是要 求家中为自己安排工作与住房，却从来 不问自己为父母做了什么。又如，普遍 存在的农村养老问题也同样源于权利义 务失衡的自我中心主义价值取向，书中 提到在农村两代人之间的代际互惠的传 统机制被打破，取而代之的是平衡交换 的新逻辑。村中的年轻人更看重自己对 家庭财产的权利，却忽视了他们的义务 和责任。为了适应这种情势，父母辈不 得不采用多种策略对自身养老进行投资， 如对儿子、媳妇以及嫁出去的女儿加倍 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 宠爱，给予后辈更多的财力支持等等， 希望此种举动能使他们在失去劳动能力 后可以得到后辈的伺候和关照，安享晚 年。 由此看来，走出“ 祖荫 ”的个人似 乎并没有获得真正独立、自立、自主的 个性。恰恰相反，摆脱了传统伦理束缚 的个人往往表现出一种极端功利化的自 我中心取向，在一味伸张个人权利的同 时拒绝履行自己的义务，在依靠他人支 持的情况下满足自己的物质欲望。这不 禁让我想起，辛亥革命以后，政治上的 王权解体了，社会结构中的宗法家族制 度也摇摇欲坠。传统的社会秩序与心灵 秩序危机同时爆发。五四及新文化运动 中对文化传统的激烈批判，使全社会都 陶醉在 “冲决网罗，告别祖荫” 的理想 中，传承千年的儒家规范伦理被踩到泥 里，许多青年人在“ 个人的崛起 ”中矫枉 过正，甚至失去了信仰，比如章衣萍 枕上随笔中记述的一位声称自己没 有姓，甚至写信否认自己父亲，要求 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 “平等”的女青年，再比如西方资产阶级 革命时代个人私欲的泛滥与由此造成的 社会动荡。 在今日，走出祖荫的个人很可能 成为极端自我中心的无公德的个人这一 至关重要的问题，不仅仅存在于书中记 述的小村庄中，也同样存在于中国城乡 各地，啃老族、范跑跑等“道德滑坡” 的 例子不胜枚举。甚至近日发人深省的 “小悦悦事件 ”，我认为其本质上还是权 利与义务的失衡 ，唯我个人主义的泛 滥 书中另一个令人感触颇深的地方是 作者对田野调查的独特体验。据作者自 述， 他在 20 世纪 70 年代就曾在田野 调查地点住了七年，1989 年以来他又在 此地做了七次田野调查，19931999 年 田野调查的重点主要在于私人生活领域。 在田野调查中作者与调查对象间牢固的 友谊、相互的信任和理解为日后成书打 下了坚实的基础。而且作者认为，田野 工作对于民族志作者而言也是一个精神 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 参与的过程。书中以具体的经验事实和 理论分析相结合，文风洗炼质朴，除去 令人信服的说理外，读者从文中随处可 以感受到细节的力量与鲜活魅力，作者 所表达的内容不再是以往抽象的概念诠 释，而是对真实生活的深度挖掘。这些 都得益于作者在长期反复的田野调查中， 以参与者和旁观者的双重身份进入村民 私人生活的情境的亲身体验。因此本书 的一个成功之处就是，即使像我这样对 深奥枯燥的研究性著作很是头疼的读者， 仍能在此获得相当愉悦的阅读体验。 私人生活的变革：一个中国村 庄里的爱情、家庭与亲密关系 1949- 1999 王钰湲 从李彬教授写的书后三章推荐的 15 本书中选择一本来看， 这本私人 生活的变革名字就吸引了我。从名字 来看，感觉应该不难以理解。这本书的 书名的确很长，不过读完书以后就发现， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 如此长的书名恰好全面而准确地描述了 书的全部内容与框架。这与许多国内学 者的写作风格不一样，作者闫云翔浸染 于哈佛严谨的学风与写作风格上面，书 名少了意境，多了精确性。在网上了解 了他的背景，深深的感受到，以一个人 类学家的身份出现的闫云翔在写作时， 像他曾经说过的那样：我觉得，一个合 格的人类学家应该是个优秀的讲述者， 因为合格的民族志必须是优秀的叙事文 本。就揭示丰富多彩的社会生活之奥妙 而言，一个好的故事给听众的启发恐怕 不亚于一段抽象的分析。当然，民族志 绝不排斥理论。在优秀的民族志中，理 论分析与经验事实的描述水乳交融、相 辅相成，从而使人类学家能够将他们对 于社会生活和文化现象的阐释简历在对 生活过程本身的“ 深度描写 ”上，而不是 建立在抽象的概念演绎上。 ” 这本书很适合对农村感兴趣的人 们阅读。以前刚来北京不久时，爸爸隔 三差五地就会开着车子带我们一家人去 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 郊区野外，有时去农村看看人家的生活。 所以多多少少，我对中国农村还是有一 定的感受的。该著最突出的特点是其内 容上突破了传统人类学的界限,进入到情 感等私人生活领域来研究中国乡村。在 文中，作者谈到了下岬村几十年来居住 空间的变化，从全家一起挤在通炕上到 划分出清晰的客厅、分出一间间卧室， 个人生活变得越来越私密，房间布置的 变化使得家庭中的甚至家庭外的人际关 系也相映地发生了变化。他所描述的现 象是我应当看到却未曾深想的。还记得 高中时，我们班去农村调查医疗改革研 究，在某些村子进行调查时，某些人家 请我们上炕坐；另一些人会把我们请进 客厅，坐在茶几旁的沙发上，再小心地 关上卧室的门。我从没想过除了热情的 程度和经济原因之外，其中还蕴涵着其 他的意义，而空间的变化和人的需求也 应该是我们要关注的。 研究中国农村的学者不少，论文 多如牛毛一样。长期以来， “家庭” 是中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 国社会研究的最小单位，个人只是构成 “家”的面目模糊的基石，对于个人的研 究多是为了证明“ 家” 及其上的 “国”所代 表的集体是极端重要和不可超越的。 阎云翔却选择了个人及其情感生活作为 他研究的重点。12 年里，他只研究以下 岬村这一个小自然村中的一千多人。 1949 年以来，从择偶、示爱、建立夫妻 小家庭，到其后的修建房屋、分割财产、 赡养老人、生育子女，他们的道德准则、 思维方式都发生了变化。作为“公” 的国 家、集体、大家庭伦理秩序的主导地位 逐渐下降，为“ 私” 的个人却不断兴起和 发展，个人生活和小家庭成为生活重心。 以前，家庭和睦是长幼有序、关系稳定， 现在意味着注重交流的夫妻间的亲密。 而小家庭生活、男性外出务工、户口制 度导致的离婚障碍使得妇女的地位变得 更高，家庭内部原有的家长权威受到挑 战，产生了新的权力关系。一系列转变 影响着几代人之间的家族关系和日常生 活，令下岬村人既体会到小家的自在， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 又陷入了无奈的道德困境，尤其表现在 从父母处接受高额彩礼、嫁妆作为经济 基础，同时尽可能回避赡养老人上。 下岬村，普通又很特殊。1971 年， 阎云翔 17 岁，从山东老家一路北上， 偶然来到这个距离哈尔滨 50 公里的小 村子。他饥饿、恐惧、委屈，出身不好， 自认为是非法的。村民们讨论、争吵， 还是克服了心理上、经济上的困难收留 了他，直到 7 年之后他考上北京大学。 这期间，他跟村民们同吃同住同劳动， 不是为了体验，而完全是为了生活，他 们给予他质朴的为人的信任与尊重。 1989 年，阎云翔作为在哈佛大学受过 教育的人类学者回到中国，选取他要研 究的农村原型，在十几个村子里，只有 下岬村是他“ 有感觉” 的。 11 年过去了， 这里的人还记得他，他们议论他，评价 他，最终认为他“ 没变” ，仍亲热地把他 当一分子。也因此，文中的村民，不是 冷冰冰的被调查者，是阎云翔的朋友、 邻居，熟悉的人，鲜活，会谈论从社会 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 到隐私的所有话题，会夸张、说