男左女右的原因

男左女右的原因 2007 年 10 月 28 日 星期日 23:25 在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到 了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左 女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男 的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话， 说是违反了“男左女右”的习俗。 在生活中，“左”与“右”不仅只代表方位，而且在政治、军事、 地理、宗教以及人们生活的各个领域，都有“左”与“右”之分。 在政治上，古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为 “右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为 “左迁”。在清代以前，凡朝官班次皆以文职居左，武职居右，故称 武官为“右列”。如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或 “右武”。 在军事上，则视“左”为大，为正，“右”为小、为副。现在在 军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”， 军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。 在地理上，我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。如山东 别称“山左”，江西为“江右”。福建因濒临东海，故又称“左海”。 在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大 金字。 在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像 胸前表示吉祥如意的符号“卐”，就是以右旋卐为准。 在生活上，人们多对“左”表示歧视。南方人称“右手”为“大 边手”，称“左手”为“小边手”。北方人叫性格乖僻的人为“左性 子”、“左脾气”，甚至称歪门邪道的为“旁门左道”。 有趣的是：我国男女衣服的开襟也有“男左女右”之分。男衣纽 扣一般在右，扣门在左，由左向右扣衣；而女性的衣服则相反。据说 与古代生活也有密切关系。当时，男人狩猎或出征多用右手执戈挥矛， 而女人抱婴喂乳则多用左手，右手便于料理家务。此外，男“左”女 “右”的说法在我国相当普遍，就连如今男女结婚拍结婚照也是“男 左女右”。 我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社 会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另 外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在 左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反 了“男左女右”的习俗。 这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙 之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。 这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民 族日神和月神的参考资料。五运历年记认为：中华民族的日月二 神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右 眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民 族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的 上古之神。 考古发现的吐鲁番伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群中 的伏羲女娲图等，基本上都根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、 左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日， 尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力 和神秘色彩。 伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲 曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦 礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。 1953 年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体脱氧核糖核酸 的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构 一种双螺旋线的 结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。 以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文 组织杂志国际社会科学1983 年试刊号的首页插图。 另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。 我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。 自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、 长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。 人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。 “男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医 学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女 子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。 这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前 战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理 上的差异，则是另一个问题了。在我国封建社会中，许多事物都有尊 卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。 古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面 朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打 了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如 此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都 是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。 除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为 次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫 为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的 “东家”、“房东”等也由此而来。 除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古 代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方 的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江 左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习 俗甚至延续至今。 如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房， 没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上 房或主房。由于祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中 所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大于其 他房间。 正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖 父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间 比右边(西边)的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时 人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男 左女右”都是尊左的反映。 再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一 种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象 征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴 在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已 婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女 右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感 上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的 习俗，恰如其分地相处。 当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东 岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有 1400 年的历史了， 造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长 417 米，高 45 米，造像龛窟 重叠 13 层，密如蜂房，现有龛窟 400 多个，大小造像 7000 多尊，以 大云古洞为中心，分为南北两段。 大云古洞，是干佛崖最大的洞窟.共有造像 234 尊，大殿正中弥勒 佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右 边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹 琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现 效果，是石窟中难得的艺术珍品。 男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到 右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名 写在前，妻子如一个后缀添加其后。 不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。但时下出位 女子越来越多，男左女右就有了错位时，是为男右女左。在网上，曾 看到这样一则故事：素闻男女之间，多是男子大方，女子节约。丈夫 买了贵东西，花费大洋五百，回家怕妻子肉疼，报账一百，亦是寻常 事。女友林子却是特例。 林子人如其字，大刀阔斧；倾慕李白，性喜豪放。男友却是节 约之人。两人外出，回家有好长一段路。林子总说打车吧打车吧，男 友却不舍。商量到最后，各取所需：林子怕走路走到脚痛，打车回家； 男友怕看到起跳器上的数字肉痛，走路回家。都是坚持“原则”之人， 却也相安无事。但有时也吵架。林子和所有女人一样对衣服情有独钟， 男友却很少添置衣物。某晚，两人发生口角。林子顾自睡去，次日醒 来，发现床头多了一份清单，上面一一罗列：裙子 14 条、毛衣 12 件、 外套 10 件，又有围巾袜子等零碎若干，并估价多少多少元。原来，男 友趁其睡去，打开衣橱，将袜子的衣物清点一番，推测出价钱，以警 示其太过奢侈。林子一笑哂之，依然故我。一日兴冲冲打来电话说， 买到心仪古玉一枚，花费两千，并切切叮嘱，回家打算报账两百，万 万不可走漏了风声。我闻之莞尔，哎，这世间男女。 细想来，男右女左也非林子一人。昔大学里几个知