事业单位公共基础知识考试题及答案

!%),.:;? ” 、。】！），：；？ (“ 【（￥ 1 、旧唯物主义反映论的根本缺陷是（ C ）。（ 2008 年江苏真题 A 类）A 坚持先驳论 B 坚持不可知论 C 离开了社会实践，没有把辩证法应用于反映论D 认为一切具有普遍性的必然的的知识不可能来自经验2 、马克思根据人的发展状况把人类历史划分依次更替的三种社会形态是（ B ）。（ 2008 年江苏真题 A 类）A 自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会B 人对人的依赖性社会、人对物的依赖性社会、个人全面发展的社会C 原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会D 农业社会、工业社会、信息社会3 、每一个复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构 的 ， 每个细胞 的 D A 都 了 生物个体 有性状的 信息。 的 有（ ）。（ 2008 年江苏真题 A 类）A 体 分是 的B 体 分 一 C 体于 分 D 体具有 分 不具有的性 、物的根本性是（ B ）。（ 2008 年江苏真题 C 类）A B “ C 发展 D 辩证性 、 、 ，不”的是（ B ）。（ 2008 年江苏真题 C 类）A “ 的 性 B 生产工具的 性C 是一生产 D 生产 的 性 、认识是主体对体的反映， 信息的 ，反映的发生 是（ D ）。（ 200 年江苏真题 A 类）A 信息的产生 B 信息的 C 信息的 D 信息的 、 有 ，有 ， 都 。 于社会主义 个 ， 是 。 体 的是（ A ）。（ 200 年江苏真题 A 类）A 的主 面 B 物的主 C 性 D 发 主8 、 、 的 ，根本的是 。 体 的 是（ ）。（ 200 年江苏真题 B 类）A 是 物变 发展的根据 B 量变与变的辩证 C 两点论与点论的 一 D 体与 分的辩证 9 、我们不可能 马克思、恩格斯那里找到我 社会主义 的全 答案，必须”合我 实际、通实践来不断加以回答。 体 的 是（ B ）。（ 200 年江苏真题 B 类）A 体与 分的辩证 B 认识与实践是具体的历史的 一C 象与本的辩证 D 物的发展是前进性与曲折性的 一 | - 71 - 10 、不登高山，不知天高也；不深 ，不知地厚也。 说明（ D ）。（ 200 年江苏真题 C 类）A 人的一切知识都是 直 经验 获得的B 人的意识具有创造性C 人的认识是独立于实践的D 实践 认识 具有决 作用 1 章 马克思主义 是的世界法论1 、马克思主义是， 根本上说 于它（ B ，文 ）A 以世界的一般 为研究对象 B 始终严格地以为根据C 提供了普遍适用的 D 形 了完 的 论体 2 、马克思主义 论体 的本征是（ C ，文）A 阶级性 群众性的 一 B 历史性 实性的 一C 性 革命性的 一 D 批判性 创造性的 一 3 、 的党性即党派性是指（ D ， 198 ，文 ）A 辩证法同形上的对立 斗争 B 可知论同不可知论的对立 斗争C 产阶级世界争D 唯物主义 唯 主义的对立 斗争 、 史上一次地对 基本问题作出完 概括 论证的是（ D ， 1988 年， ）A. 黑格尔 B 尔巴哈 C 马克思 D 恩格斯 、唯物主义一元论同唯 主义一元论对立的根本点 于（ C ， 199 年， ）A 世界发展“问题 B 意识本问题C 世界本原问题 D 实践本问题 、恩格斯认为：全 、别是近 的 的基本问题是（ C ， 199 年， ）A 与人类生存活“间的 联 问题 B 人与周围世界的基本联 问题C. 思维 存 的 问题 D 于人的本问题. 古 人荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。 是一种（ D ， 1998 年， ）A. 宿命论 B. 唯意志论 机械唯物论 D. 朴素唯物论 8 、 列命题 ，于义 ， 199 年，文）A. 世界 一于存 B. 世界是 世界是绝对 D. 世界是上帝意志的创造物E. 物是感觉的复合 2 章 世界的物性 人的实践活“1 、人类意识产生的历史， 体上经历了以 三个决 性环节（ C ， 198 年，文 ）A. 概念、判断、 B. 感性认识、 性认识、实践 | - 71 - C. 生物的 感应、“物的感觉 、人类意识 D. 体、主体、体 2 、意识的本是（ A ， 1989 年， ）A 人 的机能、物的反映 B 人 产生的 物C 感觉的 D 的集合 3 、马克思主义 认为世界 一于（ C ， 1989 年， ）A. 存 B. C. 物 D. 原子 、马克思主义 认为世界 本上是（ B ， 1989 年，文）A. 各种物实体的 B. 性的物 一C. 物 的 一 D. 主体 体的 一 意识是主命题是指（ D ， 1990 年， ）。A. 意识是主体 体 ” 的 B. 意识是的主 意识的形 是 D. 意识的 是 是主、一切物 本上都具有类 感觉的反映性是（ A ， 1990 年，文）A. 辩证唯物主义 B. 唯物主义 主义 D. 义 、人不能两次 进同一 人一次也不能 进同一 ， 两种说法（ C ， 1991 年，文）A. 都是辩证法 B. 都是 辩论 前 是辩证法 是 辩论 前 是 辩论 是辩证法 8 、不同的人对同一 物 思 各不 同， 说明（ C ， 1991 年， ）。A. 意识是主体的自由创造 B. 意识不 认识体的制 C. 意识 主体状态的 D. 意识的 形 是主先有工 ，然 工 。 一 实说明（ B ， 1991 年，文）。A. 意识产生物 B. 意识 为物C. 意识决 物 D. 意识创造物 10 、 地 行里，天 一 的 的 是（ D ， 1992 年，文）。A. 物“的“主B. 物“的 “的有性的 一C. 物“的 性 的D. 物“的绝对性 的 对性的 一 11. 上的物自然上的物 是（ B ， 1992 年，文）。A. 本 派生的 B. 普遍 的 C. 本 象的 D. 形 的 12 、“应 它的反面即 找到它的量， 为是（ B ， 1993 年， ）。 | - 71 - A. “的根本性 存 B. “的” 来“的出发点C. “的原 根据 D. “的基 13 、列对辩证唯物主义物通（ A ， 199 年， ）。A. 物与意识的 界 的 B. 个别与一般的 界 的C. 与具体的 界 的 D. 认识与实践的 界 的1 、”的唯物主义一元论的根本 是（ C ， 199 年，文）。A. 认世界 的 一 B. 认物对意识的根性C. 坚持一切 实际出发 D. 反对一切形 的元论 1 、 经 ：有“，一“，一“，论不。 能进：不是“，不是“， “。 明 能于“的基本 D ， 199 年，文）。A. “是物的根本性 B. “ 物是不可分 的C. “是物“的一种形 D. 是“的主体 1 、不是人的 人的 造的物的。 个命题明（ A ， 1999 年， ）。A. 意识是主 B. 人 是意识的 C. 物的没有本上的 别D. 意识是人 有的物 1 、人的意识不 反映 创造一命题明意识对物具有（ C ， 2000 年，文）。A. 决 性 B. 性 C. 能“性 D. 主“性 18 、 古 荀子说： 不 ， 黑 前 不 ， 不。 明人的意识具有（ B ， 2000 年， ）。A. B. 能“性 C. 对象性 D. 意性 19 、人类创造的自然 人工 （ C ， 2001 年，文）。A. 是人类的主 B. 物，也意识C. 是人类意识的物 D. 是意识的 20 、 ， 不 不的说法是（ D ， 2001 年， ）。A. 主 物 意识具有 一性的辩证唯物主义 主 思 是物的 唯物主义 认为世界是绝对 的义 了意识能“作用的唯 主义 21 、 的发展，人类经制造出 维、 、合 自然界原本不存 的 合物， 量 种 。一 况说明（ B ， 2002 年，文）。A 物世界是人类创造的 B 人类通实践 自 物 为为我物C 物世界依赖于人的意识存 D 人造物可以 离天然物存 22 、 人与世界的 作用 ，人与世界同得到了 变， 获得 丰富的 。造 一变 的基 是（ C ， 2003 年）。A 自然界自身的“ B 人的意识的能“作用 | - 71 - C 人的实践活“ D 工具的制造与 用 23 、世界上惟一不变的是变 。 一论断的 义是（ C ， 200 年）。A. 变是世界的本 B. 世界上只有变，没有不变 C. 变是绝对的，不变是 对的 D. 变与不变是绝对对立的 2 、 花犹落，鸟鸣山更幽形象地了“ 的辩证 是（ B ， 200 年 ）。 A. 不是“，“不是 B 有“ , “ 有 C “是必然的 , 是偶然的 D “是的原 , 是“的” 2 、的物（ ， 1989 年， ）。A. 感性地存 的B. 发展到一 认识的某一层次的物形态C. 具有 的”构、性的具体物形态的 抽象出来的D. 各种具体 物 抽象概括出来的普遍的 概念E. 与实际存 的 物 象抽象概念 2. 物是“的（ ， 1990 年， ）。A. 形 B. 主体 C. D. 性 E. 基 2 、不是人的 人的 造的物的。 一命题揭示了（ ， 1991 年，文）。A. 人 是意识的 B. 意识是人 产生的 物C. 意识是主 同物的是具有同一性的E. 反映 被反映 是完全同一的 28 、 古 以智指出：气凝为形， 发为光，窍 为声，皆气也。 上了（ ， 2000 年，文）。A. 元论的思 B. 物都是物的不同 形 的思 C. 朴素辩证法的思 D. 物 “不可分的思 E. 物“形 性的思 29 、 物与 的 来 ，画饼不能充饥， 是 为（ ， 2002 年， ）A. 与物不具有同一性 B. 对物具有 对独立性C. 不能 为物 D. 物 人 的反映不同于 物自身E. 不能替物的 30 、意识 物的对立只是 常有的出 个对立便是 对的。 是 为（ ， 2002 年，文）A. 意识根于物 B. 意识是物的反映C. 意识是物的固有性 D. 意识是物的存 形 E. 意识可以 为物 31 、人对物世界的实践把握是 实践的行 实 的， 基本环节有（ ， 200 年）。A. 分实践活“的主体与体B. 立实践 的 实践案C. 实践主体依据 的、案，借助 作用于体 | - 71 - D. 完 、检验 评价实践活“的”，进行反馈节 32 、于龙的形象，自古以来 有 鹿、 驼、眼 兔、项 蛇、腹 蜃、鳞 、爪 鹰、掌 虎、 牛的说法。 明（ ， 200 年 ）。A. 是人 人 造的物的 B. 一切的模仿 C. 虚幻的本的反映 D. 何实世界 找到 物原型 3 章 世界的联 、发展及 1 、 量没有增减的 ， 物”构变 也会引起变是（ D ， 1989 年， ）。A. 形上 B. 辩论 唯 主义 D. 唯物辩证法 2 、唯物辩证法的根本法是（ C ， 1989 年，文）。A. B. 法C. 分析法 D. 纳演绎法 3 、 物发展的 “是（ C ， 1989 年， ）。A. 量 的 B. 肯 否 的 C. 的 一性 斗争性 D. 双的 排斥、 否 、一切具体 物 象的存 、发展都是有 的是（ C ， 1990 年， ）。A. 机械论的 B. 形上的 辩证唯物论的 D. 论的 、 分 物的依据是（ A ， 1990 年， ）。A. 物的本性 B. 物各面性的 C. 物量的 性 D. 人的直觉 . 唯物辩证法的扬弃指（ D ， 1990 年，文）。A 新 物”抛弃旧 物 B 物发展的 续性C 物发展的 续性 D 新 物对旧 物的 克 又 、构 的两种基本性是（ B ， 1991 年， ）。A. 普遍性 性 B. 同一性 斗争性C. 绝对性 对性 D. 对抗性 对抗性 8 、偶然性不起 何作用的 ，那么世界历史 会带有常 秘的性。 一论点是（ B ， 1992 年， ）。A. 唯 主义 B. 辩证法 对主义 D. 机械论 9. 分 物发展 量变 变的根本标志是（ C ， 1992 年，文）。A. 物的变 是否迅速 B. 物的变 是否有 分变C. 物的变 是否超的 D. 物的变 是否显 10. 唯物辩证法的否 否 揭示了 物发展的（ A ， 199 年，文）。 | - 71 - A 向 路 B 形 状态 C ”构 功能 D “ 11 、辩证唯物主义认为 物发展的 是（ C ， 199 年，文）。A. 思维对 物本的概括 反映 B. 用来 感性材料的思维形 C. 物 的本的稳固的联 D. 物联 发展的基本环节12 、 工作 防或不及的键 于（ D ， 199 年， ）。A. 住 物的主 B. 认识 物的量C. 物的 D. 把握 物的 13 、 物 的肯 面 否 面的对立 一“， 形 上 （ C ， 1998 年， ）。A 是 物自我完善 发展的 B 是新 物战胜旧 物的C 是螺旋 上升或波浪 前进的 D 是不断周复始的循环1 、鲁迅 评三 演义说：至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备长厚 伪，状 葛 智近妖。 一评述 的是（ B ， 2001 年， ）。A. 分 物的两性 B. 把握 物的C. 对 物 肯 ，又 否 D. 把 物 作一个 体 1 、挟泰山以超 ， 人 不能，是不能也。为长 折 ， 人 不能，是不为也，不能也。 子 的 示我们， 分可能性 不可能性， 的 别 于（ C ， 200 年 ）。 A 人的主 B 对人是否有 C 实 有 D 实 的根据 是否充分 1 、唯物辩证法与 论的 是（ ， 1989 年， ）。A. 论替了辩证法 B. 唯物辩证 论的基本思 C. 唯物辩证法排斥 论 D. 论丰富了唯物辩证法E. 论深 了唯物辩证法 1 、人的活“与 的 是（ ， 1989 年， ）。A. 人不能创造 B. 人不能 C. 人可以完善 D. 人可以认识 E. 人可以 用 18 、 列 子 于否 否 的 象的有（ ， 1991 年， ）。A B C ” 批评 ”D 光的 说 光的波“说 光的波 象说E 生产 被人 生产 19 、对立 一 是唯物辩证法的实 ，是 为它（ ， 1992 年，文）。A. 揭示了 物发展的向 路B. 揭示了 物发展的 “C. 揭示了 物发展的状态 形 D. 揭示了 物普遍联 的本 E. 是 于辩证法 主 20 、 古的 公 龙提出的 马马的命题， 是 了 物的（ ， 1993 年，文）。 | - 71 - A. 一般 个别的 B. 共性 个性的 C. 体 分的 D. 普遍 的 E. 抽象 具体的 21 、唯物辩证法认为， 体 分的 是（ ， 199 年， ）。A. 体由 分 构 B. 体是各 分 C. 体具有各 分 不具有的新的性D. 离 体的 分 失它原有的性 功能E. 体 分可以 22 、 列命题 ，于马克思主义辩证法的 ， 199 年，文）。A. 辩证法 是马克思主义认识论B. 主 形 上是同一的C. 发展是对立面的 一 斗争D. 一切变都 于量变E. 物的发展是 续性 续性的 一 23 、唯物辩证法 本来说是批判的、革命的， 为它（ ， 199 年， ）。A. 认为 是 有的都是应 亡的B. 对每一种 的形 都 性面 对C. 认为 物发展只有间断性，没有 续性D. 对 存 物的肯 对 存 物的否 E. 是存 的都是合 的 2 、同一性 物发展 的作用 为（ ， 1998 年，文）。A. 双 依存 得到发展B. 双 有 于自身发展的 素C. 双的对立D. 物发展的基本E. 制 物自身的发展 2 、 列命题 ， 辩证法思 的有（ ， 1998 年，文）。A. 变，变 通，通 “B. . 原出于天，天不变， 亦不变D. 天 ，循 ， 反E. 新 2 、 列格 或 ，体 量变变 的有（ ， 1998 年， ）。A. 层，起于 B. 有，前 C. ”， D. 里， 于 E. 为山 ，功一 2 、每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构 的 ， 每个细胞 的 D A 都 了 生物个体 有性状的 信息。由可 （ ， 2001 年， ）。 | - 71 - A. 体于各 分的 B. 体具有 分 不具有的性C. 体的 有性存 于 分 D. 体 分是 的E. 体 分 一 生 28 、 周年思 史说： 实生物，同 不。以它它 ，能丰长物 。 里 的辩证法思 有（ ， 2003 年）。A 的同一是 别的同一B 对立面的 一是 物发展的“C 不 别的 物 不能存 发展D 的一只有克 一才能到 一E 物是由不同面、不同 素构 的 一体 章 认识的本 1 、认识的本是主体对（ C ， 1990 年，文 ）。A. 人的 活“的 B. 的直 的能“反映 D. 对体的 构 2 、认人类的一切认识都具有 对性是（ C ， 1990 年， ）。A. 对主义的 B. 辩论的 辩证唯物主义的 D. 论的 3 、 物到感觉 思 与 思 感觉到物是（ D ， 1991 年，文）。A. 辩证法与形上的对立 B. 可知论与不可知论的对立C. 经验论 唯 论的对立 D. 唯物主义与唯 主义的对立 、判断对某一 物的认识是否完 的标志是（ D ， 1991 年， ）。A. 有的感性材料是否 分丰富又真实B. 感性认识是否经上升到 性认识C. 对 物的认识是否经 次反复D. 对 物的 论认识是否用于实践，得 、辩证唯物主义认为，认识的本是（ B ， 1992 年，文）。A. 主体对各种认识 素的 构 B. 主体通实践对体的能“反映C. 主体对体本的D. 主体对体信息的 、没有抽象的真 ，真 是具体的。 一命题的根据 于（ D ， 1992 年， ）。A. 真 是感性的存 ，不是 性的抽象B. 真 的 形 都是 的C. 真 是与人的具体 联 的D. 真 是 物 面 的 合、 性的 一 、真 的 对性应 为（ D ， 1993 年， ）。A. 真 间没有 的界 | - 71 - B. 对同一对象不同的 至对立的认识都是真 C. 真 的标 是 的D. 真 有 展 深 8 、根据认识的发展 ， 认识的 知与真知问题上的 B ， 199 年，文）。A. 知即真知 B. 知不于真知C. 知起于真知 D. 知必然 为真知 9 、实践高于 论的认识，是 为实践具有（ D ， 199 年， ）。A. 普遍性 B. 对性 C. D. 直 实性 10 、法 路 巴斯 说： 际，机 有 备的 。 了（ B ， 1999 年，文）。A. 人们对每一 物都 细 B. 人们 认识 物 有 性的指 C. 人们获得感性经验的 性 D. 人们 充分发 主11 、马克思说： 间的原始别 间的别 得 。 们间的 是分工 的。 明人的才能（ B ， 2002 年， ）。A 与人的先天生 素没有联 B 主 来于 天的实践C 决于人的主的 D 是由人的社会地决 的12 、一个出的 说 么是可能的 ， 不 是对的； 说 么是不可能的 ， 不 是 的。 一 的 意 是（ D ， 200 年）。A 研究 ，经验是不可 的B 物的可能性是 人异的C 世界上一切 物只有可能性，没有不可能性D 每人 获得的真 性认识， 有绝对性，又有 对性 13 、来 葛 说： 来的 法 是把它创造出来。 认识与实践的 来 ， 对我们的 示是（ C ， 200 年）。A 认识 是 于实践 B 实践是认识的先 C 实践高于认识 D 实践与认识是合一的 1 、只有才能 起人的感；对于没有感的 来说，的也 明（ A ， 200 年）。A. 人的认识是主体与体 作用的 ”B. 人的感觉能决 认识的产生 发展C. 人的认识能是 人的生 ”构决 的D. 物 人的感觉存 1 、 一 院参 回信 ，引用了两 知屋漏 宇 ，知失 草野。 一古训 的 是（ D ， 200 年）。A. 人的经验是判断是得失的根本尺 B. 直 经验 间 经验更 C. 感性认识高于 性认识D. 人民群众的直 经验即实践是认识的 基 1 、感觉 认识 的地， 它是（ ， 198 年，文 ）。A. 认识的来 B. 唯一可 的认识 | - 71 - C. 认识的深 D. 认识的起点E. 认识的初级阶 1 、马克思主义认识论 讲的主体是（ ， 1988 年，文 ）。A. 人的主 B. 实践 认识活“的人C. 一 的社会集 社会 D. 于一 社会 的 实的人E. 一般的人 18 、辩证唯物主义认为，主体 体的 是（ ， 1988 年， ）。A. 一性 性的 B. 造 被 造的 C. 社会意识 社会存 的 D. 反映 被反映的 E. 论指 实践的 19 、认真 的 对性 是认（ ， 1988 文 ）。A. 对真 不 绝对真 的颗 B. 人们对世界的认识具有近 的性，认识有于深 C. 世界上尚有被认识的，认识有于 展D. 真 是具体的历史的E. 真 本身 20 、跟 感觉走 本上是（ ， 1990 年，文 ）。A. 唯 主义经验论 B. 唯物主义 唯我主义 D. 反 性主义 认主 辩证 21 、真 是（ ， 1990 年， ）。A. 主 B. 较存 的C. 斗争发展的 D. 没有本 别的E. 一 的 22 、只 再 走一 步，仿佛是同一向迈的一 步，真 便会变 意味 （ ， 1991 年， ）A. 何真 都不存 绝对的 素B. 何真 都有自己适用的 真 是认识的两个阶 D. 真 的对立只有 常有的领域才有绝对的意义E. 真 没有 的界 23 、马克思主义认识论认为，认识的辩证是（ ， 199 年，文）。A. 对真 到绝对真 的发展B. 间 经验到直 经验的 C. 实践 认识 实践的环D. 抽象到具体再到抽象的上升“E. 感性认识到 性认识，再 性认识到实践 2 、马克思主义认识论认为，主体与体 的 括（ ， 199 年，文）。A. 实践 B. 认识 C. 价值 | - 71 - D. 审 E. 主 2 、马克思主义认识论与唯 主义认识论的 别 于是否认（ ， 2000 年， ）。A. 世界的可知性 B. 是认识的对象C. 认识起于经验 D. 社会实践是认识的基 E. 认识发展的辩证 2 、对于同一棵 树， 木匠的眼 是木材，画 到的是色彩 色，植物 到的是它的形态征， 是由于（ ， 2000 年 ，）。A. 人的感觉 性指 B. 人的认识具有能“性C. 性认识是感性认识的基 D. 有的认识 感觉活“E. 意识 构认识对象 章 人类社会的本 基本”构1 、经济基 是指（ A ， 1989 年， ）A. 一 社会 地的生产 的 B. 一 社会各种 的 C. 一 社会生产 分配 的 D. 一 社会生产料的 有 2 、 是指（ A ， 1989 年， ）。A. 人与人间 的行为 B. 经济基 是集 、直 的反映C. 上层 筑的 D. 抽象的意识形 3 、社会生产发展 主 的物标志是（ C ， 1991 年， ）A. “ 的 B. “对象C. 生产工具 D. 、 分社会制性的根本标 是（ C ， 1991 年， ）。A. 生产的发展 B. 的发展C. 地的生产 的性 D. 上层 筑本身是否完善 、制 人的行为 “机的根本 是（ C ， 1999 年， ）A. 意识 B. 阶级 C. 生产 D. 制 、生产 是人们 生产 ” 的（ B ， 1999 年， ）。A. 人与自然的 B. 人与人的物 C. 与被 的体 D. 分工协作 、 众 经济走，能 释 一 象的 D ， 2000 年，文）。A. 社会