学习语言学的心得

THE FEELING OF LEARNING LINGUISTICS After getting the new book of linguistics, I skimmed it over. What disappointed me was that all the contents were written in English and there were a lot of new words which were strange and difficult to understand. I thought this book would torture me. After hearing that the teacher of linguistics was a director of our department, we were more disappointed . We can imagine a picture: all of us can not understand the contents but we were afraid the director, all of us must pretend to listen. All of us may just sit there expecting the end of the class. But I found I was wrong after attending the class. The contents were really difficult but after the explanation of the teacher, we will have a better and clear understanding of it. The contents were no doubt boring, but the teacher made it interesting and enjoyable. Everyone involved in the interesting class, no one feel bored even the students who seldom study. For every question, teacher would not stop teaching until all of us had comprehended the new contents. We expected this class coming instead of other subjects which were afraid of . After learning this subject, we were taught both metal and physical, and not only within the linguistics but also other aspects of social life such as making fiends, getting well with other people, etc. And Danna was becoming the laughing stock of us. To tell the truth , if some other subjects could be taught like this , few students will skip the class and the quality of the students will get a higher level. 萨丕尔萨丕尔-沃尔夫假说沃尔夫假说 萨丕尔是美国著名的人类学家和语言学家。沃尔夫是他的学生。萨丕尔-沃 尔夫假说是语言学界的一大贡献。萨丕尔-沃尔夫也被称为语言决定论，由语言 学家 E.萨丕尔和 B.L.沃尔夫提出的语言相关性原理。沃尔夫自称之为“语言相 对论” 。它认为，除了作为一种交流的技能以外，语言更重要的是提供给它的讲 话者把经验分解为有意义的范畴的惯常方式的一种手段。语言的功能更多地是 作为定义讲话者经验的方法，而不仅是作为报告经验的手段。我们所讲的语言 的语法结构，决定了我们理解或思考世界的方式。因而，形而上学或本体论都 依赖语法。沃尔夫试图通过对现代欧洲语言与美洲印第安人的土语的比较从经 验上证明这一原理。 这一假说的实质，是对语言反映现实还是创造现实这一问题的一种解释。 归结起来有两点： 一是语言因其自我成形、自我创造的能力而能决定人们对世界的认识，是 形成人们世界意象的积极因素，这叫语言决定论； 二是不同的语言不能表示同一个社会的现实，世界意象随着人们赖以思维 的语言体系的不同而变比。这叫语言相对论。 第一点的意思是说：一个人的思维完全由母语决定，因为一个人只能根据 其母语中编码设定的范畴和区别定义来认识世界；人们的思想在很大程度上是 由语言决定的。人们观察和感知客观世界的方式取决于语言的词汇相结构、因 为人们观察和感知世界的过程是通过语言来实现的。每一种语言都以特定的方 式为它的说活者建构他的出界。 第二点是说：语言结构有无限的多样性，因此一种语言系统中所编定的范 畴类别和区分定义为该语言系统所独有，与其他语言系统中所编定的范畴类别 和区分定义不同。 语言相对论的两层含义：一是一种文化中的内容，只有用该文化中的语言 才能得到充分表达。另一层意思是，发源于某一文化中的概念，如果用不同文 化背景的语言去讲，意思就会有所不同，至少在人们心目中唤起的意象不同。 总体来说，萨丕尔-沃尔夫假说认为语言影响人们认识外部世界的方式。比 如爱斯基摩语有几十种表示“雪“的词，而英语只有一个 snow，这说明爱斯基摩 人对雪的思维方式跟说英语的人不一样。再如中国人用“稻“、“米“、“饭“分别表 示带壳的米、去壳的米和煮熟的米，而美国人只用一个 rice，萨丕尔-沃尔夫假 说认为这些不同反映了不同的思维方式。以上词语差别只能反映两种民族掌握 的专门知识有差别，或日常使用的不同，因为英语国家的人也会分清暴雪、大 雪、小雪、雪粒、雪花等，只是在日常生活中，一般不需要像爱斯基摩人那样 来区分。 反对这种观点的人认为：（1）语言的确会影响思维，但并不完全地决定思 维，语言只在形成抽象概念方面影响思维，而反映人类直接感官体验的概念却 独立于语言。因此，人们的世界观不是因语言相异而不同，而是受到了文化的 影响；（2）语言间的差异受到语言共性的限制，不同语言使用者对宇宙的基本 认识过程和基本概念范畴是相似的。因此，语言间的交流是可行的，语言影响 思维只不过体现在社会文化的价值标准方面。 （3） 思维的工具除了语言，还可 以是图片，想象等。因此，我们不能说语言决定思维，而是语言影响思维。 乔姆斯基的语言天赋假说乔姆斯基的语言天赋假说 乔姆斯基理论的精髓在于他的“语言习得机制”(Language acquisition device,简称 LAD)。乔姆斯基善于观察语言现象,他发现儿童学习语言具有共同 特点,也就是无论儿童所处环境和家庭背景等因素是何等地不同,儿童都能够学到 比较标准的语言,而不是靠简单的模仿。同时,乔姆斯基认为儿童的语言具有创造 性,即儿童能从有限的话语中学到一套完整的语言结构,用有限的手段表达任意的 思想。例如,五六岁的儿童即可掌握母语,而这个年龄的儿童智力尚不发达,学习 其他诸如数学,物理等知识还相当困难,但学习语言却能够这样自如。同时,儿童 在学习其它知识时表现出的天赋上的差别,在学习母语上却十分罕见。另外,儿童 所学的语言似乎不可能都是大人教会的。这些现象是结构主义语法所解释不了 的。 因此,乔姆斯基认为小孩的头脑中天生就有个“语言习得机制”( Language Acquisition Device) ,即普遍的语法知识(Universal Grammar),它是人脑由遗传得来 的,是人脑具有的理解和创造句子的机制,是人类一切语言共同具有的特点,“是 构成语言学习者初始状态的一组特征,条件和其他东西,所以是语言知识发展的基 础。 ” 语言获得的过程实际上就是普遍语法向个体语法(即特定语言的语法)转化 的过程。 这种转化过程是由语言习得机制来完成的。在语言学界掀起了一场“乔姆斯基 革命“.转换生成语法(TGTG GrammarGrammar)创造性地提出了“语言习得机制“假说,并运 用转换规则去解释一些其它理论所不能解释的语言现象. 具体地讲,语言习得机制以天生的普遍语法为根据,对具体环境中特定的个体 语法提出一些初步的假设,然后将假设与具体的语言素材进行对照和检验,并不断 地进行修改和再检验,直至最后建立一套个体语法的系统。转换生成语言学产生 以前，经验论观认为，人类关于语言的知识主要来自后天的经验，因此他们在 搜集人类语言资料的基础上对其展开分析并编写语法，对语言所作的是描述性 的工作，但乔姆斯基是在更基础的层次上对人类语言展开研究。 一方面，乔姆 斯基反复强调的是语言的共相问题。从各个民族、各个国家各异的五花八门的 语言中，他认为研究语言的最终目的是给予语言合理而又适当的解释，而非仅 仅是对语言的描写。另一方面，他还指出语言最重要的特性是其创造性。我们 也常常遇到一些有趣的现象，如，为什么儿童只接触个别语句就可以说出无数 其他语句？为什么有些儿童甚至不用交谈就可以学会说话，并在稍大时表露出 一种说话能力，使得曾