艺术与生活的结晶(析《简·爱》)读书报告

生活与艺术的结晶 从艺术与生活的关系看简爱 文学院汉语言文学 2000011031 纪燕妆 内容提要：艺术是反映生活，而又高于生活的东西。艺术美是艺术带给人们 的感官乃至心灵的一种美的享受。英国女作家夏洛蒂勃朗特的 代表作简爱是生活与艺术的完美结晶，这部作品把现实与 艺术紧密的结合在一起，它带给人们浓郁的浪漫神秘的感官享受， 又带领读者进入曲折甜美的生活与爱情的历程中去，让读者在现 实中体味一个如梦般的美丽故事。 艺术美是人与现实的审美关系的集中反映。它反映客观的生活对象的审 美属性，成为审美主体的感受的物化形态。现实美的内容和形式虽然丰富和多 样，但却因其分散粗糙的形态等多种原因不能满足人们的广泛的审美需要。美 只有通过审美，才有价值。因而，艺术美的出现就适应了这种需求。小说是艺 术美的一种，它在体现人和现实的审美关系中，在满足人们多方面的审美需要 中具有特殊的功能。艺术美是被审美化了的现实美。如歌德所说，艺术“来自 现实生活，从现实生活中获得坚实的基础” 。但是，艺术不等于生活，它是审美 化了的生活。特别是小说，它的逼真程度有时简直能达到和生活不差分毫的程 度，然而艺术终究不是生活，正如就真实反映现实生活而言，英国女作家夏洛 蒂勃朗特的代表作品简爱无疑是现实主义的作品，然而与此同时，它又 采用了许多梦境、幻觉、预感和象征、隐喻的手法，其语言优美，富有诗情画 意，描写人物内心活动细腻真挚。作品被赋予了一层神秘的色彩，具有浓郁的 浪漫主义色彩，于娓娓叙述一个灰姑娘式爱情故事中创造了一种紧张气氛，激 发了人们的想象欲望，紧扣读者的心弦。 真、善、美，三者的关系是统一的。只有真实的东西，才是美的。美作 为人的本质力量的对象化，它以对于真的把握和认识为前提的。列夫托尔斯 泰说：“在生活中，谎言是卑鄙龌龊的，但它不能消灭生活，它只能以这种卑 鄙行为玷污生活但在艺术中，谎言会消灭现象之间的任何联系， 使一切都蒙上粉灰。 ”这样看来，在艺术中的谎言是被审美化了的，它的出现更 增加了艺术作品的可欣赏性。在一部小说中，无论是可恨的欺骗，还是善意的 隐瞒，都是为了替作品中的人物制造一个表现其性格的环境，同时也为了引起 读者厌恶或同情的感情共鸣。在简爱中，罗切斯特先生对多次半夜发生 在家中的意外的刻意隐瞒，一直死守着那个关于三楼上那个女疯子，那个放火、 咬人、怪笑的女疯子就是他父亲作主给他的妻子的秘密；罗切斯特以要娶英格 拉姆小姐为掩饰来一步步看清简爱的心意，还有简爱在牧师家中一开始对 自己身份的刻意隐瞒，这一连串似乎善意而又带有自私的谎言贯穿于罗切斯特 先生相识、相知到相爱，从分离到重见的过程。这些看似违背真实的谎言为作 品增添了层层神秘的面纱，深深地吸引了读者，是他们不舍得停止阅读，一直 到真相大白为止。 但是，真不等于美，生活中真的东西不等于艺术中美的东西。艺术美 是艺术家创造性的劳动的成果，它是经过艺术家审美观念观照后的审美化的产 物。如果原封不动地照搬生活中的真实的东西，那只能形成琐碎平庸的现象罗 织，造成对艺术美的损害。那些生活中不堪入耳、不堪入目的东西，尽管是真 实的，却不可入小说。小说作品选择的是那些具有典型意义、审美价值的社会 生活。把生活真实转化为艺术真实，是小说家对生活中现象的审美发掘，是对 生活中各种制约着事物进程的关系的审美把握，是对生活的逻辑及其在生活逻 辑中所表现出的发展趋势的忠实。 然而，不管艺术真实以怎样更高的的形态出现，不管作家以何种方式去 发掘生活中的审美内涵，都不能也不应该摆脱生活的真实性。因为，在完成生 活与艺术的能动转化过程中，又都渗透和表现出主体的审美理想。审美理想作 为美的理想，反映着作家的实践要求和愿望。美应该有理想，社会理想孕育产 生了审美理想。审美理想是作家对现实反映的方式，它有着充实的社会内容， 具有时代性和变异性，使不同时代的作家所写出的作品富于鲜明的时代色彩。 简爱发表于 19 世纪 40 年代，这一时期英国资本主义发展迅速，资本主 义经济形态正渐趋成熟，在资本主义经济掠夺发展下，处于社会中下层的“小 人物”生存空间更狭小，生存环境更恶劣。夏洛蒂勃朗特的眼光和笔端因而 指向了这一广大的阶层，为中小人物争取生存权利、个人独立地位大声疾呼。 它叙述了一个现代灰姑娘的爱情故事，但立意更高，角度更新。简爱贫穷而 卑微，一个孤女，一个家庭教师，但她不论自身境遇如何不幸，始终坚持追求 平等、自主和道德完善。正是凭借这种精神和道德的美感力量，她战胜了美丽 高贵的英格拉姆小姐，得到了罗切斯特先生的爱情。在她踏入教堂，以为幸福 来临的时候，所有真相瞬间揭穿，在社会习俗与命运安排下，她只能当罗切斯 特先生的情妇，或者说在那一刻，成为罗切斯特先生的情妇的她也可算有一次 小小的胜利，但她偏要坚韧的反抗命运的嘲弄，要么得到一切，要么就什么也 放弃，宁愿只身流浪，也不要不平等、不完善的爱情。至此，一个追求平等自 主的女性形象跃然纸上。这是作家对蕴藏于中小人物身上的精神和道德美感的 赞美，也是对中小人物为争取独立生存权利斗争精神的讴歌。在简爱的身上， 人们不仅看到了一个虚构的但有血有肉的女人，更看到了一个真正自尊自爱的 真实灵魂，即作家自身的缩影。夏洛蒂勃朗特出生于英国北部约克郡山区的 穷牧师家庭。尚在幼年，其母亲就去世了，父亲无力抚养四个孩子，只好将子 女送到半救济性质的寄宿学校上学。结束学生生涯后，她又留校任教三年，之 后外出担任家庭教师。她的这部分经历，在简爱中都有生动再现，成为 简爱的生活背景与成长历程。夏洛蒂从小酷爱文学，对美术、音乐、时事政 治都有浓厚兴趣，这些在简爱身上也有深刻体现，从而赋予简爱不平凡的 气质和坚韧自尊的人格。在作品中，无论是简爱在桑非尔德果园里与罗切斯 特先生的深情表露，还是她出走后的艰辛流浪的描写，都毫无扭捏状态和多愁 善感的情调，而是有血有肉地表露了女主人公也就是作家本身的真实 心灵，写出了自尊自强的人尤其是自尊自强的女子的天性，令人肃然起敬， 增加了对人性的敬意。因而，无疑简爱是夏罗蒂勃朗特其平凡而又富 诗意的生平的写照，是一部具有自传色彩的作品。 生活可以是丑的，但艺术却不可能成为丑的。艺术之所以是艺术，就是 因为它是美的集中体现。美和丑都存在于客观现实中，但只有当它们的存在形 态为审美主体所能感受的情况下，它对主体才会有审美判断的意义。善于对美 和丑进行转化融汇，才能让人感受真正的美。丑对美创造了特殊点鲜明的异态 的美。 简爱中女主人公简爱矮小，瘦弱，苍白，不但不美，甚至还有一 点丑陋，而男主人公罗切斯特先生也并非翩翩男子，这在人物外貌上打破了一 向灰姑娘故事以俊男美女为主角的惯例。但是，在这两个不美的人身上却闪烁 着令人眩目的光芒。简爱拥有着不平凡的气质和丰富的感情体验能力，有一 种一般人不能欣赏、不懂欣赏的内在美；而罗切斯特先生他强悍而又温柔，暴 烈而又敏感，刚毅而又机智，他独具慧眼，与简爱达到精神上的契合，他们 是灵魂上的结合。这样的一种结合，一种搭配，让人们领略到另一种美，一种 更平凡，却又更深沉更永恒的美。 毫无疑问， 简爱是生活体验与艺术创作的结合，作品中的人物塑 造、情节刻画都可以在现实生活中作家的自身与周边环境中寻找到点滴痕迹， 如简爱在寄宿学校中的好朋友海伦身上就可以寻到夏罗蒂其姐姐的影子。这 样子的创作带给人们既真实又虚幻，既伸手可触又飘渺遥远的感觉，令读者在 作品中看到简爱，同时又感受到夏罗蒂勃朗特本人。