论水浒传中林冲性格的发展.doc

论水浒传中林冲性格的发展 【摘要】在水浒传中，林冲是被逼上梁山的典型，他的性格从前期的忍让，发展为后来的反抗，发生了质的转变。这一转变，并不是一瞬间完成的，而是一步步发展而来的，是由典型的环境塑造出来的。他的性格的成长历程，实际是一部官逼民反的历史，真实地展现了北宋末年的社会生活面貌，演绎出北宋王朝统治下有才之人的压抑人生，暴露了北宋末年统治者的腐朽和黑暗统治。【关键词】 林冲 性格 发展 官逼民反 水浒传之所以被列入四大名著。因为它真实展现了北宋末年的社会生活面貌，反映了封建社会亘古不变的话题官逼民反。而林冲是一个严格意义上被逼上梁山的典型，它代表了被逼上梁山的一类人，例如杨志、鲁智深等，然而又有他的独特之处。金圣叹先生曾评价水浒传中的人物，“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。林冲这一形象，在施耐庵先生的笔下，写得鲜活饱满，有血有肉。在他的身上，有谦虚、随和、善良、正直等诸多美德，然而一个“忍”字却是林冲一生的致命点，以致于被逼无路上梁山。反抗的开始，又注定了他踏上了革命这条道路。在林冲的性格一步步发展的背后，就是一幅官逼民反的社会面貌图，把作者刻画人物性格发展的主要意图呈现给读者，在于通过其性格发展揭示当时社会的黑暗以及统治集团的腐朽。 一性格发展之因要探究林冲性格发展的原因，我们就必须从两个方面入手，即主观方面和客观方面。（一）主观方面林冲为东京八十万禁军教头，他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，那就是与人为善，要谦虚、随和。这样，便形成了林冲温和的性格，不去与人计较太多。而身在官场，更要事事小心，切不可意气用事。这些，都是林冲性格中“忍”的根源。然而，在林冲的身上，他还有性格的另一面，那就是正义感，他结交天下英雄豪杰，比如像鲁智深、柴进等，都是有正义感的人物。林冲是一个自身充满矛盾的人，正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈，高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的的。其次，在中国人的思想里，都有一个度的概念，任何事情只要超过了度的范围，便再也无法容忍。这个度并不是规定好的，而是在人们的生活中无形中形成的，要看一个人能否接受的程度。林冲也是一样，火烧草料场，便是林冲的忍耐超越了度的范围，从而开始了他性格的转变。（二）客观方面林冲生活的年代正值北宋末年，统治者昏庸无能，奸臣当道，高俅、蔡京、童贯等人把持朝政，朝野之中一片昏暗。社会风气日下，老百姓生活在统治者的压榨之下。林冲，原为东京八十万禁军教头，有地位，有请受，还有一个漂亮贤惠的妻子，家庭美满安逸。不幸的是，高衙内看上了他的妻子。假如高衙内受过良好的教育，高俅为官清正，不滥用权势，就不会发生林冲的悲剧。林冲一直以来都在忍气吞声，一来是因为高衙内是他的上司之子。二来也是因为其性情随和，想息事宁人，小事化无，可是他所生活的那个世道是不允许他有那样的想法的，一而再，再而三地迫害，逼得林冲不得不走上反抗之路。要说林冲之所以从一直以来的忍气吞声到走上反抗的道路，这与当时复杂的环境是分不开的，典型环境下的典型性格，是当时恶劣的环境造就了林冲性格的转变。 二性格发展的过程林冲的出场，给人们留下的第一印象就是能忍。他原是八十万禁军教头，本应过着舒适恬淡的生活，可是一次意外却改变了他的一生。高衙内看上了他的妻子，拦路调戏，他得知非常气愤地去了以后，把调戏他妻子的人的肩胛扳过来，书中曾这样写道：“当时林冲扳将过来，却认得是本官高衙内，先自手软了。”“先自手软了”这五个字便一下子深入到了林冲的内心世界，他忍了，他不愿跟上司闹翻，他只想过着平静的生活。所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，于是他退让了。然而退让并没有给他平静的生活，高衙内仍不罢休，收买了林冲的结义兄弟陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到陆谦家里的楼上，想要强暴她。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，他拿这个解腕尖刀去干什么，“径直奔到樊楼前去寻陆虞侯”。于是这里出现了一个疑问，他为什么不直接去找高衙内，却又找了陆谦。这里有两层意思，第一层是说林冲虽然很是气愤，却又奈何不了高衙内，因为吃着他的请受。第二层是说陆谦是林冲的结义兄弟，居然出卖了林冲，江湖中人素以义气为重，而林冲恰巧也是重义之人，当他发现自己的结义兄弟居然会不讲义气、背信弃义，他当然很愤怒，愤怒自己的结义兄弟竟然会是那样的人，于是便砸碎了桌椅。在这里，林冲虽然有动作，虽然表现出了他的不满，以摔坏桌椅的行为表示反抗，然而他的反抗程度和范围很有限。程度上，只是摔坏了桌椅。范围上，只是针对陆谦。他没有突破这两点，因为他还是抱着过平静生活的想法，不想弄得自己跟上司决裂，更不想背叛朝廷，因此他又忍了。没能力保护自己的妻子是男人的耻辱，但是林冲不是没有能力，而是没有胆量保护自己的妻子。一味地退让，委曲求全，是由他自身的地位决定的。他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。白虎堂献刀，林冲被陷害刺配沧州，他在临走之前写了一封休书，理由是“娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事，况兼青春年少，休为林冲误了前程”。从这句话中，我们可以看出林冲的善良，都自顾不暇了，还惦念着自己的妻子。另一方面，也写出了忍的性格，切莫以为休掉妻子，就可以保全妻子，一切雨过天晴。高衙内正想“打发”的就是他这个绊脚石，他一走，高衙内就可以肆无忌惮了。可是林冲想的太简单了，他把那个世道看得太好了，结果是壮士一去不复返，妻子为保全而自尽。发配沧州，林冲开始了颠沛流离的生活，在途中，押监他的两个差人董超、薛霸给他用烫水洗脚，他的双脚被热水烫伤，他没有发出怨言，一双血肉模糊的脚踏上了囚徒之路。可是，他并不知道，等待他的却是死亡。在野猪林，林冲被董超、薛霸两人捆于大树之上，这时的林冲得知自己性命不保，于是才大骂高俅。而一路暗中保护他的鲁智深救了他之后，要把欲谋害他的两个公差干掉时，林冲又站了出来替那两个公差说好话。都被迫害成什么样子了，还替别人说好话，这亦让我们读者都不能忍，但是林冲忍了，同时也表现出了他的善良。野猪林获救，对大多数人来讲，是一次重生，应该赶快逃离，找一个隐避的地方过日子。而林冲没有，他选择了去沧州服刑。到了沧州，他被分配到草料场。当一场大雪压倒了草厅，以致于无处住时，林冲抱着一床破棉絮，拿了枪和酒葫芦，然后到山神庙去了。金圣叹先生在这个地方批了一句，“只拿一条破棉絮，说明过一夜，第二天还要回来”。也就是说今晚不能住了，且到山神庙躲上一个晚上，明晚再回来。在这种情况下，林冲还是能够忍受。好端端的一个八十万禁军教头，拥有一个美好幸福的家庭，却被高俅、高衙内迫害到这种凄惨的地步，还是没有想到反抗，想到的是平平安安地在这个地方过日子。草料场起火，作为一般人，首先想到的是，我是负责草料场的，现在草料场失火，逃命要紧，而林冲却没有这样想，他想到的是去救火。然而就在这个时候，他在山神庙里亲耳听到了陆谦等人对话，说要等林冲被烧死后，把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏，原来一切皆高俅的阴谋。这时满腔的怒火，满腔的怨愤，满腔的仇恨，一下子爆发出来。此时的林冲如睡狮猛醒，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地。火烧草料场，使林冲的性格得到了全面升华，发生了质的飞跃，是林冲走上反抗道路的第一步。前面多次的忍，已经使量的积累达到了一定的程度，故而发生了质的变化。他厌恶了，绝望了，他所乞求的平静生活对他来说遥不可及，而上梁山是他唯一的出路。上梁山就意味着造反，由此林冲的性格实现了彻底的转变，举起了革命这面大旗。林冲上梁山后，从“火并王伦”开始，到以后的反对招安也是很坚决的，和前期判若两人。在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出了反对意见。他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。但是，林冲的意见没为宋江采纳，他在恼怒、痛苦、无奈中默默死去，走完了他林教头坎坷的一生。林冲上山走了一个非常艰苦、漫长的道路。他上山的过程就是从能忍到不能忍，从懦弱到坚强，从屈辱到反抗的转变过程。这个转变源于生活，生活对于性格的形成是不可或缺的前提条件，复杂的生活环境决定着人物的性格特点。林冲从委曲求全、妥协退让到敢于反抗并且发展成为起义军中抵制招安、反对投降的坚定分子，这是因为他通过自己的亲身经历，彻底认识了统治阶级的虚伪和险恶本质。他的性格特征，他的思想觉悟，随着他的身份、地位、经历的变化而不断发展。 三性格发展的实质林冲是水浒传中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物，他被一步步逼上梁山的过程，反映出小人得志下的压抑人生。通过他与高俅的反复对比，林冲的一再忍让，高俅的一再迫害，反映了黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局。林冲的命运，传达出中国人，尤其是有才干而善良的中国人的那种深重的压抑人生的滋味。石继航先生有一段话总结了林冲的压抑人生，他说，林冲的一生都是在“蒙冤受气，调戏自己妻子的歹人打不得，折磨自己的公人杀不得，初来水泊时的小人容不得，捉了仇人高俅而仇却还是报不得。”这就是在当时的社会下林冲被压抑的人生，描绘出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般腌臜气”的现实图景。这种深深的无奈与愤懑，溯其根源，早从屈原的离骚开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着。这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是时代永恒的问题。林冲性格特征的转变有着深远的现实意义。电视剧版的水浒传中的片尾曲有这么一句话：“该出手时就出手”，而林冲却不是这样的，他是“该能忍时则忍”。高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的，他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。林冲这个人物形象是典型环境中形成的典型性格，所谓典型环境，是指从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，这些人形成了一个庞大的压迫阶级。而典型的性格是指林冲在不断的“忍”中被逼出来的“反抗”。林冲性格的转变使我们认识到了宋代“乱自上作，乱自下生”的历史事实，揭露了封建社会统治阶级的腐朽和黑暗，也向我们揭示了封建社会农民起义不变的主题官逼民反。作为八十万禁军教头的林冲，为了保全自己的前程和小家庭，他不敢得罪上司，凡事尽量忍、克制，先是被骗入白虎堂，刺配沧州，野猪林险些被害；到了牢城营，还梦想着在此逃灾避难，可是高俅却并不曾放过他，继续着自己的阴谋，火烧草料场，欲置林冲于死地。俗话说，“忍字头上一把刀”，“生存”二字对于林冲来说此时已变得很渺小，他忍无可忍，这才挺身而出，手刃寇仇，反上梁山，走上了革命的道路。官逼民反，是历史上亘古不变的话题，封建统治阶级的压迫和剥削，迫使各个阶层的受压迫者都揭竿而起。从秦时的陈涉起义到清时的太平天国运动，再到近代的新民主主义革命，都是一部部官逼民反的历史。林冲是受压迫者中的一员，像他这样有一定身份和地位的人都如此结局，更何况一般平民呢？当人在妥协到极点仍然无法生存时，那么这个社会、这个世道也就没有所谓的约束力了。如果一个社会连林冲这样性格的人都容不下，那就更加不要武松、李逵这样的人了。所以出现方腊、宋江、王庆