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双城记读书笔记双城记读书笔记 “这是最好的时代，也是最坏的时代。 ” 双城记开 篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并不一 定知道小说双城记讲述了一个怎么样的故事，也不知 道这句话为何而说。如果想理解这句话的原意，以及为何 说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。 虽然双城记是一本经典的小说，但因为其明确提 出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认 为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄 更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样 也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压 迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另 外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描 写血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地 方。 狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展 示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛 恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的 良药：爱。这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友 情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种 博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。 我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身， 狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进 而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎么样一个人呢?小说 中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照 见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高 尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也 无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由 命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。 ” 这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人， 为何自甘堕落?小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是 如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认 为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述卡 顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断 头台前曾说过， “我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果 的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。 ” 被自己遗弃的悲观者卡顿，在朋友遇到困难，在 所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现， 被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧 要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。 这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上， 小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说， “复活在我， 生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的 人，必永远不死。 ”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的 良药，然而这毕竟是一种理想。 ”这句话在托尔斯泰复活 中也被引用，看来基督教的道德思想一直被这些人道主义 作家奉为圭皋。 有人说， 双城记作为一部不朽的著作，如果没有西 德尼.卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值 和光辉。 有人说双城记是一部伟大的爱情小说，着眼于卡 顿对露西的博大的单恋，为了后者的幸福，前者不惜牺牲 自己去搭救后者的丈夫。不过如果从情节和人物关往中， 比较难以感受到卡顿怎么会深深爱上露西，在单恋的前提 和基础似并不牢靠的情况下。 我想双城记并不重在写情，露西与达奈的相爱结 婚，卡顿对露西的单恋其实比较概念化，个人认为双城 记是狄更斯对革命和人性痛苦深思所交的答卷。 革命是社会阶级的矛盾的产物，当体制失去了自我调 节的能力后，下层积累的仇恨最终会大爆发，冲垮旧的体 制。由于下层的仇恨缺乏构筑合理的新体制的能力，革命 往往会演变成单纯的毁灭性的暴力，而最终建立的体制可 能与旧体制相距并不遥远，但这个宣泄仇恨的过程付出的 社会成本是相当惨重的。在这个过程中，维系过程中维护 人的起码生命、尊严、道德、法律，都被当成旧体制的一 部分被否定了，因此种种人间悲剧也就不可避免了。革命 政权的官方意识形态倾向于认同为革命的理想可以不择手 段也并非全部，也有相当的一部分人只不过将革命作为改 变个人命运的机会，也不排除有些人，包括革命领导在内 将革命作为宣泄个人仇恨或是争权夺利的工具，而革命这 种形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可为。可以说 包括法国革命在内的一切革命概莫能外。所以人道主义作 家对革命无不抱着矛盾的态度，它们一方面赞同改善民众 处境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命 现实，如果它们非要坚持个人观点，那么在 不宽容，不允许中间路线的革命时代，它们个人命运 往往是凄怜的。 狄更斯在双城记中即从人生角度对以上的部分观 点作了生动的阐述。 双城记的两个主角应该是厄尼斯和 卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受压迫的劳苦人民的代表，她 的弟弟和妹妹都被贵族艾弗蒙害死，她因此形成了疯狂的 仇恨，表现为要利用革命的混乱杀掉每一个和艾弗蒙家族 有关的人，包括其有人道主义思想的管家，其外甥达奈， 以及达奈的妻儿。革命就是报仇雪恨，而且是不受限制的 滥杀，这是相当一部分受残害的普通民众的态度。甚至有 些人道知识分子在深受迫害的时候，也会丧失理智，产生 这一想法。莫奈特医生被艾弗蒙陷害，在巴士底狱关了 18 年，在狱中身心具残，变成了精神病人，狱中他即写到要 向艾弗蒙讨回血债，直至他这个家族中的最后一个人。当 然当他出狱神志清醒时，其人道思想占了上风，他能够分 清敌我，可以接受敌人的亲戚作为女婿。而正是疯狂的仇 恨使他付出了代价，他在狱中偏激言论最终使女婿上了断 头台，差点断了他女儿的幸福。仇恨使人疯狂，疯狂的仇 恨造成疯狂的革命，疯狂的革命最伤害疯狂的革命者，作 者通过这两个人的命运丰满的阐述了这一观点。 而卡顿则寄托了狄更斯关于人性的理想，书中无卡顿 自暴自弃的原因，我想这是人道主义者反对现实人性的种 种丑陋而造成了理想的失落，卡顿从事法律工作，他才华 横溢，但看到了太多的尔虞我诈，民众堕落，他看不到光 明，看不到出路，又不想同流合污，争取那些易如反掌的 利益，于是不如自暴自弃，甘于被庸才利用。狄更斯通过 对这个人物的歌颂告诉我们仇恨对抗仇恨只会使人疯狂， 而自己牺牲 利益，它才会带来福音。当然这也是理想主义的想法， 绝大多数人都会达到这种境界。