九年级语文《综合性活动乘着音乐的翅膀》课件人教版

什么是音乐？什么是音乐？ 说说你对音乐的理解说说你对音乐的理解 或音乐的作用或音乐的作用 有节奏、旋律或和声的人声或乐 器音响等配合所构成的一种艺术。 音乐是全世界通用的语言，音乐是全世界通用的语言， 任何一人只要经过音乐圣手拂过，任何一人只要经过音乐圣手拂过， 就会感到春风拂面，情思悠悠。就会感到春风拂面，情思悠悠。 1、最原始的音乐雏形：统一劳动节 奏的号子和相互间传递信息的呼喊。 2、最原始乐器的雏形：当人们庆贺 收获和分享劳动成果时，往往敲打石 器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这 便是原始乐器的雏形。 大致分为三个时期： 1形成期：包括从夏、商、西周到春秋、战 国、秦汉。这一时期，为中国音乐以后的发 展奠定了基础，其最具有代表性意义的音乐 艺术形式是钟鼓乐队。 2新生期：包括从魏、晋、南北朝到隋、唐 。中国音乐在这一时期发生显著变化，开创 了音乐国际化的新乐风。一方面世界音乐为 中国音乐的发展做出了贡献，而另一方面中 国音乐也开始走向了世界化。 3整理期：包括辽、宋、金、明、清。这一 时期的音乐文化与普通的平民阶层保持着密 切的关联。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺 术音乐。 高山流水 传说先秦的琴师俞伯牙，一次 在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能 领会这是 描绘“巍巍乎志在高山” 和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道” 善哉，子 之心而与吾心同。”子期 死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦， 终身不操，故有高山流水之曲。 余音绕梁余音绕梁 传说春秋战国时代，韩国有个名叫传说春秋战国时代，韩国有个名叫 韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年， 韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨 浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓 纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难 ，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱 为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动 人，她人走了，大家还是觉得她仍在自人，她人走了，大家还是觉得她仍在自 己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久 久不散。久不散。“ “余音绕梁，三日不绝余音绕梁，三日不绝” ”的成语的成语 ，就源于此，就源于此。 韩娥来到齐国雍门，天已黑了，饥饿韩娥来到齐国雍门，天已黑了，饥饿 和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投 宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶 出门外。这时候，韩娥把心中的悲苦化作出门外。这时候，韩娥把心中的悲苦化作 了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向四了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向四 面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流 ，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老 少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能 眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代 表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门 。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥 感受到百姓亲如家人的深情，唱起了欢乐感受到百姓亲如家人的深情，唱起了欢乐 的歌，于是大家愁云消散，高歌欢舞，把的歌，于是大家愁云消散，高歌欢舞，把 雍门变成了欢乐的海洋。雍门变成了欢乐的海洋。 l l 阳关三叠阳关三叠 l l 阳关三叠阳关三叠是唐代蓍名琴歌，以王维诗是唐代蓍名琴歌，以王维诗 送元二使安西送元二使安西为词：为词： “ “渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新；渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新； 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” ”。 l l 因诗中有因诗中有“ “阳关阳关” ”、“ “渭城渭城” ”两地名，故又两地名，故又 称为称为阳关曲阳关曲、渭城曲渭城曲，“ “阳关阳关” ”也也 成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲 三段基本上是一个曲调变化反复三次。强三段基本上是一个曲调变化反复三次。强 化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗 的主题十分吻合。的主题十分吻合。 滥竽充数 古时候，齐国的国君齐宣王 爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手 下有300个善于吹竽的乐师。齐 宣王喜欢热闹、爱摆排场，所以 每次听吹竽的时候，总是叫这 300个人在一起合奏给他听。 有个南郭先生听说了齐宣王的这个 嗜好，觉得是个赚钱的好机会，就跑 到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王 啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽 的人没有不被感动的，就是鸟兽听了 也会翩翩起舞，花草听了也会颤动， 我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听 得高兴，不加考察，很痛快地收下了 他，把他也编进那支300人的吹竽队中 。 这以后，南郭先生就随那300人一 块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享 受着优厚的待遇，心里得意极了。 其实南郭先生压根儿就不会吹竽 。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着 竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇 晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装 出一副动情忘我的样子，看上去和别 人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什 么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗 混过了一天又一天，不劳而获地白拿 薪水。 可是好景不长，过了几年，齐宣王死了 ，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐 闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样 ，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏 来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命 令：将让它300人轮流来一个个地吹竽给他 听。乐师们知道命令后都积极练习，想一 展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急 得像热锅上的蚂蚁。他想来想去，觉得这 次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃 走了。 像南郭先生这样不学 无术靠蒙骗混饭吃的人 ，骗得了一时，骗不了 一世。假的就是假的， 最终逃不过实践的检验 而被揭穿伪装。我们想 要成功，唯一的办法就 是勤奋学习，只有练就 一身过硬的真本领，才 能经受得住一切考验。 n n 阳春白雪阳春白雪 n n 楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行 么？为何人民不怎么称誉你啊？宋玉说么？为何人民不怎么称誉你啊？宋玉说 ，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱 “ “下里巴人下里巴人“ “，国中和者有数千人。当歌者唱，国中和者有数千人。当歌者唱 “ “阳阿薤露阳阿薤露“ “时，国中和者只有数百人。当时，国中和者只有数百人。当 歌者唱歌者唱“ “ 阳春白雪阳春白雪“ “时，国中和者不过数时，国中和者不过数 十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧 ，国中和者不过三数人而已。宋玉的结，国中和者不过三数人而已。宋玉的结 论是，论是，“ “是其曲弥高，其和弥寡。是其曲弥高，其和弥寡。“ “ “阳春阳春 白雪白雪“ “等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的 人自然越来越少，即人自然越来越少，即曲高和寡曲高和寡。 n n 对牛弹琴对牛弹琴 n n 战国时代，有一个叫公明仪战国时代，有一个叫公明仪 的音乐家，他能作曲也能演的音乐家，他能作曲也能演 奏，七弦琴弹得非常好，弹奏，七弦琴弹得非常好，弹 的曲子优美动听，很多人都的曲子优美动听，很多人都 喜欢听他弹琴，人们很敬重喜欢听他弹琴，人们很敬重 他。他。 n n 公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气 ，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天， 他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳 轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低 头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上 琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最 高雅乐曲高雅乐曲-“-“清角之操清角之操“ “来。老黄牛在那来。老黄牛在那 里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃 草草 n n 公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该 换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无 反应，继续悠闲地吃草。反应，继续悠闲地吃草。 公明仪拿出自己的全部本领，弹公明仪拿出自己的全部本领，弹 奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶 尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷 不吱声地吃草。不吱声地吃草。 最后，老黄牛慢悠悠地走了。换最后，老黄牛慢悠悠地走了。换 个地方去吃草了。个地方去吃草了。 n n 公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是 失望。人们对他说：失望。人们对他说：“ “你不要生气了！你不要生气了！ 不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲 子不对牛的耳朵啊！子不对牛的耳朵啊！“ “最后，公明仪也最后，公明仪也 只好叹口气，抱琴回去了。真是自找只好叹口气，抱琴回去了。真是自找 没趣。没趣。 关于音乐的名言关于音乐的名言 音乐表达的是无法用语言描述, 却又不可能对其保持沉默的东西。 （维克多雨果） 音乐是思维着的声音。（雨果） 当我坐在那架破旧古钢琴旁边 的时候，我对最幸福的国王也 不羡慕。（ 海顿） 在真正的音乐中，充满了一 千种心灵的感受，比言词更 好得多。 门德尔松 对我来说，音乐是灵魂的完 美表现。 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸 福，使人得到鼓舞和力量。 海顿 音乐常使死亡迟延。 伊索 音乐是比一切智慧、一切哲 学更高的启示。 贝多芬 没有音乐，生命是没有价值 的。 尼采 关于音乐的成语 l周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音 乐戏曲的人。 l余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉 l有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍，每节 中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动 有条理、有步调。 l一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。 原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形 容诗婉转而含义深刻。 弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意 ，即在话里间接透露，而不是明说出来的 意思。 五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五 个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音 律。后也泛指音乐。 亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此 音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 的歌曲 。 v丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指 管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称 。也指音乐。 v穷极要妙 形容精妙到极点，多形 容音乐。 v轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形 容对诗文、音乐等的赞赏。 黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二 律中六种阳律的第一律。大吕：六 种阴律的第四律。形容音乐或言辞 庄严 。 不同凡响 凡响