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第17课 大河流域的文明曙光 东方文明 古埃及 古印度 古巴比伦 古中国 1.神奇的金字塔 黄河、长黄河、长 江江 底底 格格 里里 斯斯 河河 幼幼 发发 拉拉 底底 河河 在人类社会 的发展历程 中,土地肥 沃、水力资 源充沛的大 河流域促进 了农业的发 展,孕育了 人类社会的 早期文明。 第17课 一、 1.位置:非洲 河流域 古代 2.统一:约公元 年形成统一的国家。 埃及 3.成就:最著名的历史遗产 是埃及 的 陵墓,是当时人们高超的 艺术和独特 . 的体现。 二、 1.位置:西亚 流域, 河和 河。 古巴 2.时间: 年出现城邦, 年建立古巴比 比伦 伦王国。 3.成就:制定了世界上第一部体系完备的法典 . ,维护不平等的 制度,对 和 . 的法律地位作了具体规定。 尼罗 前3100 金字塔法老 建筑审美情趣 两河幼发拉底底格里斯 前3500前1894 汉谟 拉比法典等级自由民 奴隶 尼罗河 流域, 公元前 3100年 ,埃及 形成统 一的国 家。 古埃及文明是怎样形成的?说 一说你所了解的古埃及神奇的 金字塔。 (胡夫)强迫所有的埃及人为他做工他们分为10万人的大群来工 作,每一个大群要工作3个月金字塔本身的建造用了20年金 字塔是用磨光的石块,极其精确地砌筑而成的。 古希腊史学家希罗多德 奴隶修建金字塔 金字塔是古埃及文明的标志 金字塔 狮身人面像 2.汉谟拉比法典 西亚巴比伦尼亚南部奴隶制城邦,以巴比伦城为中心。公 元前十九世纪中,阿摩利人在此建国,史称古巴比伦王国 (约公元前1894前1595年)。 汉谟拉比法典石碑上半部 石碑上的浮雕右边为太阳神,左 边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 阅读教材,回答问题: 1.说出汉谟拉比法典 的主要内容以及历史 价值。 2.结合汉谟拉比法典的 内容说一说,它是保障 哪一阶级利益的? 两河流域的地理位置约相当于现在的伊 拉克所处的位置,你知道这个地方战争频发 与地理位置有什么关系吗? 谈古论今 3.“种姓”的国度 印度河流域古城遗址 想一想:这些城市 布局整齐,房屋一 般是用砖砌成的, 既有简陋的小屋, 也有设计精美的宫 殿。这些情况反映 了什么问题呢? 古代印度与今日印度的地理范 围不同,古代印度包括今天的 巴基斯坦、孟加拉等地。公元 前2500年出现早期的奴隶制小 国。雅利安人部落从西北方侵 入古代印度,统一了印度。 印印 度度 河河恒恒 河河 印度河 印度河下游 第17课 三、 1.开始: 年开始于 河流域的哈拉巴文化. 古代 2. 种姓制度:第一等级 、第二等级、第二等级 . . 印度 成就 、第三等级 、第四等级 . 佛教 创立于 世纪,创始人 . ,被称为 。主张 。 四、 1.位置: 流域 古代中国 2.建立:约公元 年,禹建立 朝 3.成就:甲骨文 青铜器 分组研讨: “种姓制度”人为地制造了极不平等的社会等级,会 带来什么后果? 前2350印度 婆罗门 刹帝利吠舍首陀罗 前6 乔达摩 悉达多 释迦牟尼众生平等 黄河 前2070夏 等级级名称社会成员员权权利和义务义务 婆罗门罗门祭司贵贵族掌管宗教 刹帝利 掌有军军政大权权的贵贵 族 掌管国家军军事、行 政权权 吠舍普通的雅利安人从事农农牧工商业业 首陀罗罗 社会最底层层的劳劳苦 大众 从事各种低贱贱的职职 业业 印度的种姓制度 阅读教材,回答问题: (1)说一说佛教兴起的时间、创始人、教义。 (2)佛教的主张与“种姓”制度有何不同,二者是否 绝对的相互矛盾?它们的结合对于印度的统治起到了怎 样的作用? 你知道“释迦牟尼”吗? 佛教创始人,本名乔达摩悉达多。释迦是其种 族名。释迦牟尼生于公元前565年,卒于公元前486年, 大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国( 今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。据佛经记载, 释迦牟尼在29岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多 苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树 下大彻大悟,创立佛教,随即在印度北部、中部恒河流 域一带传教,80岁在拘尸那迦城逝世。 古埃及 古巴 比伦 古印度 大河 文明 金字塔 汉谟拉比 法典 种姓制度 奴隶制度 的象征 1.埃及被称为“尼罗河的馈赠”,下列属于尼罗河流域 文明成果的是 ( ) A金字塔 B造纸术 C佛教 D阿拉伯文字 A 2.爱在西元前的歌词中唱道:“古巴比伦王朝颁布了 ,刻在黑色的玄武岩,距今已经三千七百多年。 ”歌词中的横线处应填写 ( ) A.汉谟拉比法典B.民法典 C.刑法典 D.商法典 A 3.某班级要进行一场关于古印度“种姓制度”的历史话剧 表演,他们采用的台词应该是 ( ) A.“以眼还眼,以牙还牙。” B.“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利。” C.“我的附庸的附庸,不是我的附庸。” D.“给我一个支点,我将撬动整个地球。
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