激情工作和快乐生活辩论赛_四辩稿.docx

谢谢主席再次问候场内各位：1、只有 才 多数人，不适用于生活中。 只有现有我们的父母，才能现有我们，难道这还有例外吗？小平同志告诉我们，只有付诸实践，才能检验出我们的理论正确与否？只有读书破万卷，下笔才能如有神，这难道还有例外吗？2、激情：强烈的感情，对方辩友无限夸大他的程度。在座的有学校的教授，我相信您们对教学充满激情，但也不至于达到对方辩友所说的如痴如醉，忘乎所以的状态吧。其是激情和显然是对我们工作状态的一种描述，就是有着饱满的精神状态就是激情。做一件事，就认认真真，全力以赴，充满感情的去做这就是激情。其是今天对方辩友的问题就出在审题不清，对方辩友如果想要论证只有快乐生活，才能激情工作。就必须要论证激情工作，一定来源于快乐生活，而不是快乐生活可以影响工作的状态。从理论上来说不是这样的，激情的工作可能纯粹的来源于对此项工作的热爱，对金钱的狂热追究以及强烈的自我价值实现感。从事实上来说更不是如此：霍金对物理研究工作的激情，难道不是源于他对物理的热爱，还是来源于他的快乐生活吗？梵高、司马迁等有哪一位不也是如此呢？当今社会，有多少人，下班不想回家，回家倒头就睡，他们正是由于生活的不好，才寄情于工作。如果对方辩友连他们唯一的，有激情的，做事的权利也给剥夺了，他们能同意吗？反观我方，从历史文明的进步来谈，正是由于先贤们的激情工作才有了我们现代社会，发达的文明，璀璨的文化。如果不是哥白尼30年如一日的观察天气运动，又何来日心说呢？我们人类至今还可能以为我们是宇宙的中心，万物的主宰呢？如果不是爱迪生三年如一日，每天工作十八九个小时，试验了六千多种材料，我们的晚上还可能依然为黑暗所笼罩。无论是科技、文化、艺术、哲学等那一次的文明进步离开了先贤们的激情工作呢？空歌拔山力，羞作渡江人。我们都应该有楚霸王的气概，激情工作，去谱写我们自己的历史绝唱。回首过去，人类的历史和文明是在不断向前的，新事物代替旧事物是历史的客观规律。一开始谁能想到金银会成为支付媒介而颠覆物物交换，又谁能想到，纸币会颠覆金银成为支付媒介呢?如今，网上银行，阿里金融、第三方支付已如雨后春笋，遍地开花。展望未来，随着科技的进步，社会的发展，这种更能符合历史潮流的互联网金融业务，为什么就不可能颠覆传统银行业务呢？今天我们说互联网金融业务会颠覆传统银行业务，不是向大家传递一种悲观情绪，也不是为了告诉大家，将来我们银行职员将面临失业。是为了警醒我们不要只看现在不看未来，要有改革的紧迫感。要想不被历史潮流所淹没，就只有跟随潮流，甚至引领潮流。易经说：穷则变，变则通，通则久。此时，我多么想借给对方辩友一双慧眼，将这世界看的清清楚楚、明明白白、真真切切。对方辩友不要被道路的泥泞所吓倒，不要被目前的风暴所震慑，泥泞过后便是康庄大道，风暴过后便是美丽彩虹。牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量。我们有理由相信，当互联网金融时代到了临的那一天，我们的世界将会更美好。今天我们说批判比自我批判更好，不是为了否认自我批判对于反省，对于改正错误的重要性。但是批判较于自我批评更能全面第地、客观地发现问题、分析问题，更有利力地帮助我们改正错误。自我批判具有其先天的缺陷，首先是人具有贪婪、自私、自大的天性，其次是个人的视角狭隘、学识有限。最后即使自己发现自己的错误所在，也很难依靠自己的力量进行改正。多少企业违法经营，有几个是不自知的？他们不是看到滚滚利润而丧失了理智吗？那些贪官污吏难道不知道收受贿赂是违法的吗，他们不是看到沓沓钞票而抵制不了诱惑吗？这些人性的弱点又怎能寄托于自我批判来改正呢？这一点在历史上也早有明证：李世民不可不为明君之典范，但在魏征死后他不知做了多少荒唐事，最后攻打高丽，兵败后感叹道：魏征若在，不使我有是行也。明万历皇帝，其老师张居正在世时，可谓勤勉治国，但张居正一死，他30年不上朝，史学家感慨说：明朝皆因万历亡。让我们回想一下自己，有多少次，我们发现了自己的错误，但是我们