九年级语文下册 第五单元 第19课《鱼我所欲也》同步训练[新人教版]1

1 第十九课第十九课鱼我所欲也鱼我所欲也同步练习同步练习 一、基础题 1本文选自 ，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。 答案：、孟子?告子上|仁政|性本善 解析：分析：本题文学常识的填空要按课本注释的内容来填空，每个字都不能写错。 点评：此题考查文学常识，关键在学习中强加记忆。文学常识记忆点是，作者名（字、号） 、称谓、生活时代、作品名、体裁、作品主题及风格等。 2给加点字注音。 死亦我所恶_ 一箪食，一豆羹_ 蹴尔而与之_ 乞人不屑_也 答案：w|dn|gn|c|xi 解析：分析：首先要读准拼音，注意“恶”是多音字，语境不同拼音也不同。 点评：拼音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼音时注意易混的声母与韵 母。 3指出下列句子中的通假字，并说明其词义。 乡为生死而不受 所识穷乏者得我与？ 答案：“乡”通“向”；从前。|“得”通“德”；恩惠，此作感激。|“与”通“欤”； 语气词，无实义。 解析：分析：解释文言实词，很多都是直译，就是用这个字用组词，通假字，是泛指中国 古书的用字现象之一。 点评：通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思， 即用读音相同或者相近的字代替本字。 4解释下面句中加点的词。 今为_ 所识穷乏者得我而为_之 则凡可以辟患者何不为_也？ 答案：为了|做|做、采用 解析：分析：解释文言实词，很多都是直译，对于多义词要根据语境来分析。 点评：古文中字词的多义性和活用是常见的，也是常考的，学习要要注意归纳记忆，考试 时要根据句意判断字词的含义和作用。 5翻译下列句子。 呼尔而与之_ 2 所识穷乏者得我与_ 乡为身死而不受_ 答案：没有礼貌地吆喝着给他。|所认识的贫穷的人感激我吗? |从前（为了“礼义”）， 宁愿死也不接受（施舍）。 解析：分析：此题考查学生文言文翻译的掌握。文言文语句的翻译必须直译。注意三通假 字，“乡”通“向”；从前；“得”通“德”；恩惠，此作感激。“与”通“欤”。 点评：此题考查学生文言文翻译的掌握。文言文语句的翻译必须直译，坚持“换”“调” “补”“留”“删”的五字原则，实现“信”“雅”“达”的目标。 6参照课文注释,翻译下列句子。 (1) 二者不可得兼，舍身而取义者也。 译文： 。 答案：如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。 (2) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ 译文： 。 答案：如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采 用。 解析：分析：本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不 丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。注意“兼”是同时得到；“如使”是如何的意 思。 点评：翻译文言句子，首先要根据文中语境大致了解句子的意思，解释清楚关键词语，句 式和语气要译出来，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译 句。 7作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自 己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。 _ _ 答案：生于忧患而死于安乐也。|老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 解析：分析：本题开放性试题，答案只要是孟子的名言即可。 点评：本题开放性试题，答案不唯一，拟写答案就行。 8请积累“舍生取义”的名人事例（3 条） _ _ _ 答案：岳飞选择精忠报国|文天祥选择忠义守，|布鲁诺选择坚定信念 3 解析：分析：解答此题要知道“舍生取义”的意思，甘愿舍弃生命也要选取正义，所写答 案只要符合这个意思即可。 点评：开放性试题，答案不唯一，只要符合题干要求即可。 9依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 答案：嗟来之食 解析：分析：解答此题要知道“呼尔而与之” ，吆喝着给人吃，就是施舍带有侮辱性的，成 语只要符合这个意思就行。 点评：了解的意思再来写出成语。 10下面的名言不是孟子说的一项是（ ） A. 富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。 B. 尽信书则不如无书。 C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 D. 我善养我浩然之气。 答案：C 解析：分析：C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索是屈原说的。 点评：积累名人名言即可作答。 11下列说法不正确的一项是（ ） A.鱼我所欲也运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。 B. 本文选自孟子?台子上。孟子是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的 书，共七篇，二百六十一章。 C.鱼我所欲也论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正 是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。 D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之 美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。 答案：C 解析：分析：C 孟子主张人性是善的，不是恶的，故选 C。 点评：解答此题要结合作者的思想主张。 12选出品读有误的一项（ ） A文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命； B非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说 就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 C此之谓失其本心。”该句中“此”指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受 “万钟”。 4 D由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、 “死亦我所恶”。 答案：A 解析：分析：A 应是：“鱼”比喻为生命，以“熊掌”比喻为正义。 点评：解答本题结合文章第一段可以确定答案。 13选出对本文理解有误的一项（ ） A这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 B第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。 C本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。” D本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪 图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。 答案：C 解析：分析：概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。”这句话后面的一句：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不 可得兼，舍生而取义者也。故选 C。 点评：分清楚议论文的论点是关键。 14解释下列句中加点的词在文中的意思。 万钟于我何加焉_ 所识穷乏者得我与_ 答案：好处|得通“德”感激 解析：分析：此题须特别注意通假字的词语，以便考试时能够灵活运用。 点评：考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，方法是考生可以根据文意 和语境，以及自己的积累，即可得出答案。 15下面句中加点词意思相同的一项是( ) A.人皆有之 属予作文以记之 B舍身而取义 环而攻之而不胜 C故不为苟得也 己克，公问其故 D贤者能勿丧耳 陈胜者，阳城人也 答案：A 解析：分析：B 而：顺接连词，转折连词；C 故：所以，缘故；D 者：的人，表判断。 A 都是代词，故选 A。 点评：根据论点意思从备选答案中选择意思一致的。 5 16下面各组句子中加点词解释相同的一组是（ ）(2 分) A则凡可以得生者何不用也 先帝不以臣卑鄙 B由是则生而有不用也 人不知而不愠 C所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 D人皆有之，贤者能勿丧耳 受任于败军之际 答案：B 解析：分析：A 以：用来，认为；C 项于：比，对于；D 之：代词，这种思想；B 都是转折 连词，故选 B。 点评：对于文言虚词号多积累多记忆。 17请用“”标出下面语句的朗读节奏。 如 使 人之 所 欲 莫 甚 于 生，则凡 可 以得 生 者 何 不 用 也? 答案：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 解析：分析：给文言文断句，首先要研读短文，理解文段的大意。熟读精思，理解内容是 正确断句的前提。在大致掌握了文章意思之后，凭语感把确有把握、容易分辨的地方先断 开来，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。 点评：本题考查文言语句的断句。解答此题要了解断句的一般规律。文言语句，我们可以 利用其中的名词、虚词、句式等作为突破口，寻找断句之处，还要读懂文句的意思，结合 上下文进行判断。 18翻译句子。 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 答： 答案：这种做法，不是可以让它停止了吗？这就叫做失掉了人的天性。 解析：分析：文言文语句的翻译必须直译。注意“是”是这种的意思，“已”是停止的意 思。 点评：此题考查学生文言文翻译的掌握。文言文语句的翻译必须直译，坚持“换”“调” “补”“留”“删”的五字原则，实现“信”“雅”“达”的目标。 19解释下面句中加点的词。 故患有所不辟也_ 贤者能勿丧耳_ 答案：通“避”，躲避|丢掉 解析：分析：通假字是文言文中重要的特殊现象，因此必须了解并学会推断。 点评：考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，方法是考生可以根据文意 6 和语境，以及自己的积累，即可得出答案。 20补出下面句子中括号里省略的内容。 乡为_身死而不受_，今为所识穷乏者得我而为之 答案：义|万钟或施舍 解析：分析：文言文中的省略句。翻译时要把省略内容补出来，结合上下文就能判断出来。 点评：省略句翻译时要补出来，符合现在说法习惯。 21. 解释词语的意思： 所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：_） 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_）（辟：_） 答案：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思|祸患，灾难；|“辟”通“避”，躲避。 解析：分析：理解文言文，文言实词是关键。因此我们有必要掌握一些理解推断实词词义 的技巧：（1）根据文意推断词义(2)根据词在句中的语法地位来推断词义（3）依据字形推 断词义(4)根据通假字推断词义(5)用今双音词推断古单音词义(6)根据词语结构推断词义(7)根 据修辞推断词义(8)通过归纳推断词义(9)通过比较推断词义。注意通假字“辟”通“避”， 躲避。 点评：考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，方法是考生可以根据文意 和语境，以及自己的积累，即可得出答案。 22. 从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力 地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。 答案：道理|举例 解析：分析：文中的“一箪食，一豆羹”是举例论证，第二段是道理论证。 点评：常用的论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。 23. 根据文意，鱼和熊掌各比喻什么？。 答案：生命|正义 解析：分析：本鱼，比喻生（生命）；熊掌，比喻义。 点评：解题要根据论点来明确答案。 24.阅读理解 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不 7 为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而 有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤 者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （1）用现代汉语解释文中画线句子的意思。 鱼，我所欲也。 译文：_ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 译文：_ 答案：鱼，是我所喜欢的|一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死 解析：分析：文言文语句的翻译必须直译。注意“欲”是想的意思。 点评：此题考查学生文言文翻译的掌握。文言文语句的翻译必须直译，坚持“换”“调” “补”“留”“删”的五字原则，实现“信”“雅”“达”的目标。 (2). 简要概括作者在第二段中阐述的观点 答：_ 答案：人为了能获取高官厚禄而舍弃“礼义” 解析：分析：此段举“万钟”的例子，来阐述有人为了利益而不要“义”的观点。 点评：概括主要观点方法是什么人做什么事。 25. 比较阅读 （甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚 于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （乙曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。 ”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？