2018高考语文一轮复习：第1部分 论述类文本阅读

根据论述类文本专业性强、难读懂等特点，结合考生在做题时耗时长、正答率低的情况，本部分准备从以下方面突破：首先，明确高考怎么考；其次，再了解选项“6大命题手段、8大设题陷阱”情况，把握高考方向与命题规律；然后，根据高考命制选项特点，运用“微课堂”来教会考生运用“三步法”读文本，特别是第二步“微观勾画”法，“勾画”出高考命题点，节省做题时间；最后，掌握“三比”解题法，又快又准地选出答案。之所以这样设想，是因为前两步属于高考命题解读过程，是后两步的基础；后两步属于高考题的解答过程。(2016高考全国卷甲)阅读下面的文字，完成13题。(9分，每小题3分)人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。荷马史诗一千零一夜都是描述某种特殊的经历和遭遇，堂吉诃德中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。(摘编自格非塞壬的歌声)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。B传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。C17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。D当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。B解析 本题从偷换概念的角度考查理解句子的含意。原文第二段中说“除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素”，意思是早期小说和传统故事只是流传形式略有差异，本质并无太大区别。故B项错把形式差异当本质差异，与原文不符。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。B传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。C现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。D现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。C解析 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。“现代小说不太注重一个故事如何来讲”说法错误，由原文第四段“现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的”可知。同时“因为故事情节已不再意味”的因果关系错误，且“更注意故事之外的附加意味”的应是“小说家”本人，而非“人们”。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。B现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。C契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。D现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。B解析 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。依据原文最后一段中“小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味”，可见虚构对于现代小说的重要意义，所以B项“现代小说家尝试这将降低小说对虚构的依赖”说法错误。 考情透析名师帮你分析考情，让你备考有方向1近几年来课标全国卷中的论述类文本阅读具有以下特点：(1)文本为议论文性质，人文色彩强烈，内容厚重，向文、史、哲类跨越。近几年文本内容涉及历史学(2016年)、经济学(2015年)、美学(2014年)、文献学(2013年)、科学技术(2012年)等。(2)考查的重点主要集中在理解文中重要概念含义，筛选并整合文中的信息，归纳内容要点、概括中心意思，以及分析概括作者在文中的观点态度；而对文中重要语句的理解和对文章结构思路的把握，考查较少。2从命题形式看，课标全国卷论述类文本阅读题命题有以下规律：一般论述类文本阅读多选择论述类文本中的社会科学类文章为阅读材料，以三道选择题形式出现，着重考查对文本信息的准确把握。了解了高考论述类文本怎么考，不等于做题能得分。对于论述类文本，不了解命题人的命题手段及设误类型，就不知道读文时读哪些内容，做题时也茫然。因此本栏目从高考命题人设置选项常用的六大命题手段和八大设题陷阱的角度解读高考“考题怎么命”。命题者在设置选项时，一般不会照抄原文语句，而是要“换一种说法”。正是在“换”的过程中，命题者有意地用了一些方法，改变了原意，也就是命题者改造原文，在部分定语或状语，复句的部分分句，结论和依据等方面做文章，从而改变原文意思来设置“干扰项”。命题者设置干扰项常用六种手段：1.删(删减)删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解2.添(添加)添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象3.调(调换)调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象4.改(改变)改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测5.漏(遗漏)看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大迷惑性，须多加留意6.凑(拼凑)将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅或胡拼乱凑、东拉西扯、望文生义、无中生有、随意组合信息来干扰判断选择题主要是考查考生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是了解了命题手段还不够，还要掌握命题人运用六大命题手段会设置哪些“干扰项”，也就是平时所说的“设题陷阱”，才能更准确地排除错误选项。命题者在设置选项时会在以下几方面设置陷阱。偷换概念类型解读主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。选项特征选项句与原文中的句子往往相差很少，或增加、减少一两个词语，甚至是增减了“的”“了”等虚词；或者换了一个相近的词语或句子而改变了意思。 (2016高考天津卷T5C)文化活动出于社会、政治、经济、家庭等多方面的需求，给个人、社会带来各种福利，是文化消费的体现。文本信息：文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗，消费过程实质上就是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新过程。对消费者而言，文化消费的效用是获得精神享受。文化消费基本上可分为两类：一是消费者要实现文化消费，必须支付货币，这是主要的文化消费；另一类是由政府提供的公益性的文化消费。而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动，文化消费属于其中。判断：错理由：“是文化消费的体现”错，原文表述为“文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动，文化消费属于其中”，所以这两个概念的大小不同，说文化活动是文化消费的体现，偷换了部分与整体的概念。无中生有类型解读即原文无此信息。指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。选项特征(1)选项句的意思往往和文章的整体意思相近，但在原文中找不到具体依据。(2)选项句中的几个词在原文中都有，但在原文的不同位置。 (2016高考山东卷T6A)古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。文本信息：古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。判断：错理由：原文只是说到了“更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进”，没有提到古体诗“逐渐走向衰微”，因此属于无中生有。以偏概全类型解读命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。主要指以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，从而使考生作出错误的判断。选项特征选项句有一些关键词，如：(1)表数量多少的词语(少数，几个，大多数)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所有，部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是，有时，偶尔等)。 传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。文本信息：传统建筑始终是一种有生命的语言，尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望。过去的、现代的危机既没有侵蚀也没有污染传统语言：它的规则、含义、发明和词汇都只是在混乱中被暂时掩盖了起来或被人们视而不见。判断：错理由：原文是说“尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望”，而选项C漏掉了“建筑师”前面的“许多”，改特指为泛指，范围明显扩大。混淆时态类型解读指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性。“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”。“或然”是“可能是”，转述为“必然是”，也可能反之。选项特征选项句中有一些关键词，如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功等。 (2015高考四川卷T6A)儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。文本信息：所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。判断：错理由：“这是中央集权统一的条件”错，原文是“儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的”“五经成为国家政治、法律、意识形态的根据”，也就是说“中央集权统一”之后，为了国家政治的需要，汉王朝才把“民间流传的文化经典宣布为国家经典”，选项把其当成了先行的条件，混淆了时态。混淆是非类型解读即肯定和否定颠倒。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰。有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。选项特征选项句中往往会出现含有肯定和否定的关键词，如：没有、没、无、无非、拒绝、妨碍等。 (2016高考浙江卷T8C)在五四白话文运动中，“学衡”一派对中国古典文学的语言艺术持否定态度，但并不是所有学者都支持彻底抛弃文言文的极端做法。文本信息：新文化运动提倡者从当时的文化发展大目标出发，反对文言文，提倡白话文，完成了白话语言方式的确立，这种历史功绩自然不能抹杀。但当年有许多学者对五四语言革命中彻底丢弃文言文的观念和实践持保留态度，他们的言论、思考和忧虑中的合理成分，随着时间的推移也在被人们重新认识。时过境迁，尤其是在冷静面对白话语言给文学带来的一些困境时，在追寻白话语言的“艺术化”加工过程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五四白话文运动中以“学衡”为代表的反对派意见，在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。而且很多现代文学史上的代表性作家在创作实践中，在各类文学文本的写作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至创作了大量的文言诗词，其造诣也是很高的。判断：错理由：“学衡”一派对中国古典文学艺术形式的合理成分持肯定态度，并非选项中的“否定态度”，混淆是非了。因果混乱类型解读因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系；三是变换原因，就是选项与原文的结果一样，但选项把原因给换了。选项特征选项句中有“因为”“所以”“之所以”“是因为”“原因”“因此”“由于”等关键词。 (2016高考全国卷丙T3B)“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。文本信息：但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是山海经。神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维古史新证说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献。在汉书艺文志里，山海经列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。历史是讲真实的，山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编四库全书，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。判断：错理由：选项“因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议”不对，“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为在当时的史学家看来，历史是讲求真实的，而神话故事显然有悖信史，而他们又没有找到能够合理利用神话传说中的史料价值的途径，因此偷换原因了。指代有误类型解读选项句对原文中的“指代内容”表述有误，或是类别上的，或是程度上的，或是范围上的。选项特征选项句中有表指代意义的关键词。如：这、这些、此、与之相反等。 (2015高考安徽卷T3A)经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。文本信息：经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。判断：错理由：选项中“这一过程”指经典的“价值和意义”形成的过程，把形成过程等同于其“价值与意义”所在，显然指代不对。张冠李戴类型解读把甲的观点、发现、发明说成乙的观点、发现、发明。选项特征往往出现在选项句的主语或宾语的位置上，当选项中出现类似“的观点是”这样的句子时，注意是否有此类情况。 (2015高考天津卷T6B)“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。文本信息：“社会世界”是在“自然世界”基础上建构的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动，等等。在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实或事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。判断：错理由：根据原文中“社会价值规范在社会世界发挥的同样的作用”一句可知，在“社会世界”的形成中发挥同等作用的是“社会价值规范”，并非“自然规律”。高考对一般论述类文本的考查侧重于逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关知识，更不是从专业知识理解的角度来考查。同时，前面熟悉了“高考怎么考”，也知道了“考题怎么命”，在这些基础上，本课堂重点培养考生养成良好的阅读习惯，培养考生在文本中抓命题点的“第六感觉”，让考生的思维无限接近命题人，面对一段话或一个词语，达到“一看就知是命题点”的境界，让考生读文时在有限的时间、有限的精力内养成抓关键点的习惯，为后面的解题锁定比对区间做好准备。因此，可以采用“宏观思考微观勾画迅速串联”三步读文法。一、读文技巧 宏观思考宏观思考，就是在开始读文本前就思考四个问题：1文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理。2作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的。3本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何。4行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料。微观勾画微观勾画就是在阅读文本过程中，勾画可能是高考命题点的关键信息文字，具体如下：(一)勾画关键词1有助于理解文章内容、提示信息的词语(1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概括词(多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅等表数量、范围的词语)；(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的词语)；(3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的、已经、将来、正在、目前等表时间的词语)，或然必然(如果、可能、一定、或许、如果、必然、预计等表判断的词语)；(4)代词(这，那，它，其，如此等)。2文中反复强调的词这类词往往是文章要表达的主要内容或中心意思。(二)勾画关系关系包含“概念之间的关系”“句与句之间的关系”“层次与层次之间的关系”。1概念之间的关系就是在阅读过程中勾画文本中的一些概念之间的关系，注意它们自身内涵以及与其他概念之间的区别。当然，这里所说的“概念”比较宽泛，是指语境中的概念(称陈述对象也可)，因为有些选项会着意考查特殊语境造成的同义“概念”现象。2句与句之间的关系(1)因果关系：特别注意标记“因为”“因此”“的原因”“因而”“由于”“从而”等领起的语句。(2)转折关系：注意标记“虽然但是”“反而”“其实”“实际上”等领起的语句。(3)并列关系：注意标记“也”“又又”“一方面另一方面”等领起的语句。(4)递进关系：注意标记“不但还”“不仅还”“除了还有”“不但(不仅、不光)而且(并且)”“何况”“况且”等领起的语句。3层次与层次之间的关系就是勾画文中揭示文章脉络层次的句子。论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系。还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系。而这些往往有一些标志性的语句，如“首先、其次”等引起的语句。如果没有这样的语句，可标记每段开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。(三)勾画论点论据1勾画论点句论点是指作者在文章中发表的观点。一般是一文一个中心论点，在整个过程中，紧紧围绕着这个论点来展开议论。论点通常用判断句表达，也有短论找不到论点句的，这是潜在论点的写法。一般来说，论点的提出，有时在文章的开头，这就是所谓的开宗明义、开门见山的写法。有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法。不过，这种写法在明确表达论点时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语，有时候在文章的中间，有时候文章标题就是全文论点。2勾画论据句论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中的论据可以分为两大类。一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等充当，称为事实论据；一类是人们公认为正确、可行的道理、格言、原理、定律等，称为道理论据。因此，在阅读时，圈注“如”“例”等句可迅速把握事实论据；圈注“如果那么”，表比较、对比、引述等句可迅速把握道理论据。这样可迅速把握文本主要内容及其观点。具体勾画词、关系及论点论据时，可以采用不同的勾画符号，可用方框、横线、波浪线等，只要自己知道勾画的是什么内容即可。迅速串联迅速串联的目的就是理清思路，把握大意。也就是文本读完后，再根据勾画的关键词句或浓缩的每段内容，迅速串起各段内容，从而理清作者的写作思路，把握文本大意，为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备。二、读文示范阅读论述类文本的第一步、第三步都好把握，关键是第二步，这里重点示范第二步读文技巧。勾画文中关键信息点勾画理由(2016高考全国卷乙)阅读下面的文字，完成13题。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。(1)殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。(2)甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪，此书撰写的时代距商代较远；公认保留了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。(3)甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明史记殷本纪与世本所载殷王世系皆可由卜辞资料印证，是可靠的。论文无可辩驳地证明殷本纪所载的商王朝是确实存在的。(6)甲骨文的发现也使史记之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。这一发现促使史学家们想到，殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，司马迁在史记夏本纪中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。(8)甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。(9)1925年王国维在清华国学研究院讲授古史新证，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。(10)而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。(11)甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对说文的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使说文的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。(12)(摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究)(1)介绍的是概念“殷墟甲骨文”的内涵，注意表时间的词语“商代晚期”和包含内容即可，这是高考命题人在命制“概念”时首先关注的，第1题的A项前半部分就是在“概念”上命题的。(2)画横线部分是本文的中心论点句，是谈“殷墟甲骨文的发现”的意义，此句统领下文第二、三、四、五段段首的中心句(画横线的语句)，这四个中心句具体论证了“殷墟甲骨文的发现”的影响，这样就能迅速地把握文章的论证层次，也便于各个选项的定位。同时，这一论点句也出现在第1题的A项的后半部分，进而根据勾画的(1)(2)可以判断第1题A项的正误。(3)画波浪线部分是论据句，是从反面证明观点，即在殷墟甲骨文发现之前，只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代，所以不能证明商王朝是确实存在的，第1题B项就是在这方面命题的，第1题的C项、第3题的A项也都能在此处找到依据。同时，关键词“但”“即使”“因此”也表明了语句之间的关系，这也是高考命题人的关注点。(4)“几乎”是表范围的限制词，这是命题人以偏概全选项的关注点。(5)“基本”是表程度的关键词，这也是命题人在“以偏概全”方面的命题点，第1题的D项就是在这方面命题的。(6)是论据句，也是结论句。这也是命题者用论据证实“商王朝是确实存在的”和“论文”指代方面的命题关注点。(7)“因为”表明此句为原因句，“既然”“那么”构成假设句，并且“那么”表示结果，命题者会在句间关系上做文章；“不是”是否定性词语，命题者会在混淆是非上做文章。(8)结论句，甲骨文是地下出土资料，其能证实殷本纪与世本的可靠程度，古典文献也曾记录过，所以“历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心”，进而论证了本段的首句这一中心句。命题者会关注论点与论据之间的关系，第2题的A项、第3题的B项就是在此命题的。(9)理论论据，从原因方面分析论证本段的首句。同时注意第一方面句与句之间的因果关系，第2题B项就是在因果方面设题的。(10)事实论据，注意王国维“二重证据法”中“二重”总说性词语的指代内容，命题者会在指代方面命题，第2题C项就是在指代方面命题的。(11)结论句，“已从”表明了观点，这是“发掘的目的”“主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘”，暗含遗址的其他遗存也可以作为研究的材料，第3题的C项就是从这方面命题的。(12)运用许慎的说文解字来论证本段首句，属于事实论据，注意这一论据的时间和行文顺序，这两方面都是命题者的关注点。第2题的D项、第3题的D项考查的就是对许慎这一论据的把握情况。三、真题再做1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。B在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。C由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。D1917年王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明了史记殷本纪所载内容的真实性。D解析 本题从以偏概全、夸大事实的角度考查筛选文中的信息。D项“证明了史记殷本纪所载内容的真实性”一句属以偏概全且夸大事实，从原文第二段倒数第二句话“证明史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的”看，王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考只能证明史记殷本纪与世本记载的殷王世系基本可靠，并不能证明史记殷本纪所有的内容都真实可信。A、B、C三项表述正确。A项相关信息在第一段，B、C两项相关信息在第二段。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。B旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。C王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。D许慎的说文解字没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。B解析 本题从无中生有的角度考查归纳内容要点的能力。B项，从原文第四段“一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏”一句看，古史辨派批判旧史学是因为旧史学经不住史证，其中有缺乏科学的考古资料的原因，所以偷换原因了；同时，说他们“缺少实事求是的科学态度”于文无据。A、C、D三项表述正确。A项相关信息在第二、三段，C项相关信息在第四段，D项相关信息在第五段。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A尚书盘庚明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。B若想证实司马迁在史记夏本纪中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。C第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。D直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。D解析 本题从曲解文意的角度考查分析作者在文中的观点态度的能力。D项，“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”说法错误，东汉时期就有了以小篆为本探究先民造字之法的说文解字，自北宋以来，随着金石学的发展，对金文的研究成果又成了学者们探究造字法的重要依据。A、B、C三项说法正确。A项可从第二段第二句话找到依据。B项在第三段“司马迁在史记夏本纪中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构”，第四段“使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料”等句中有所体现，参照甲骨文的发现证实了商王朝的存在，以及“二重证据法”的主张，可以推知这一说法正确。C项可从第四段“已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘”一句找到依据。会读文，能帮助考生在解答时节省时间，解决了“快”，那怎样保证答案“准”呢？这可以通过“与谁比”“怎么比”“比什么”来解决。 与谁比据题干要求，筛选选项中的关键信息词，锁定信息区间首先，从题干用语上明确考查点，进而确定大的阅读区间。1题干中出现“对(词或概念)理解正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了信息源可能集中在概念、句子所在语段或相邻语段，注意抓住对概念、句子阐释的文字，这即是信息所在区域。2题干中出现“对文章内容的理解或分析，正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。3题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或某一段。4题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。根据每一选项中的关键词确定筛选的大致区域，然后筛选此区间的开头一两句或结尾一两句，因为这部分是作者观点所在区域，从而确定信息源。其次，再筛选选项中的关键信息词，与我们阅读中勾画的词语相结合，进而在大的阅读区域逐步缩小阅读范围，锁定信息区间。如2016年高考全国卷乙第2题C项关键信息词是“王国维的二重证据法”，与我们阅读文本时在第四自然段勾画的论据就结合起来，马上就能准确定位选项信息源。根据题干要求和选项中的关键信息词，就能确定选项信息所在区域，为下步快速切片然后比对节省时间。 怎么比将选项切片，一一还原，对应位置论述类文本有的选项信息跨度大，综合性强，有时含有好几个句号、分号，至少是三个逗号，并且选项信息分散在各个段落中或一个段落的不同位置。这样就需要有一个信息筛选整合分析的过程，所以对这样的选项需要切片分析，就是将选项拆解，切分成若干片断，逐一与分散在原文各个段落的对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合。 (2016高考全国卷丙)下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。B古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。C王国维在古史新证中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。D历代学者对山海经有不同认知，隋书经籍志把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。文本信息：文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是山海经。神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维古史新证说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献。在汉书艺文志里，山海经列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。历史是讲真实的，山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编四库全书，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将山海经分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为山海经中的五藏山经是比较雅正的部分，谭其骧就写了五藏山经的地域范围一文，分析山经写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。切片还原对应A项切片还原对应在当今历史学界与原文“当今历史学家大都认为”表述意思一致历史学家的研究领域不断地扩展原文“没有什么文献资料不是史料”表述的意思就是“所有的文献资料都可以当成史料”，言外之意就是历史学家可以研究任何文献资料，意思与选项“历史学家的研究领域不断地扩展”一致各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料与原文“不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大”对应，表述意思一致综合结论：选项与原文表述一致B项切片还原对应古代的史学家选取史料的范围比较狭窄是对第一自然段中“但在五四以前一两千年来都没有一致的看法”的压缩概括，表述意思一致他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法切片部分是观点，原文没有直接对应的语句，这一观点句正是对原文第一自然段中“三言二拍”“陈寅恪以诗证史”的概括，因此意思也是一致的综合结论：选项与原文表述一致C项切片还原对应王国维在古史新证中认为直接对应“王国维古史新证说”有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性对应王国维所说的话，仔细对比分析，会发现王国维的意思是有些历史学家之所以“疑古”，是因为没有充分研究、利用古史材料，但这并不表示充分利用史料就不会“疑古”综合结论：此选项表述与原文意思不一致D项切片还原对应历代学者对山海经有不同认知原文没有直接对应的语句，需要结合第一自然段的最后两句，第二自然段中王国维的观点、汉书艺文志的观点、隋书经籍志的观点，第三自然段中“荒诞不经”的观点、四库全书的观点以及“五四”之后的观点，谈的这些方面对山海经的认知都不相同，因此可以压缩概括为选项切片中的语句“历代学者对山海经有不同认知”，这一片段跨度较大，概括性强，需要压缩概括后比对隋书经籍志把它列入史部，视为史书这一片段可以直接与原文第二自然段结尾“隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了”比对，意思是吻合的王国维则把它作为古史材料看待这一片段也可与原文第二自然段中间“这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献”比对，文中“这些”就是王国维上文所谈的，因此这一片段与原文意思也吻合综合结论：选项与原文表述一致 比什么从三处着眼，确定比对角度从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。不论哪种题型，都需要比对，运用“三重”比对法，来解决选项切片以后比对什么的问题，以突破辨析选项正误的瓶颈。角度1比对词语因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以抓住选项或原文中勾画的这些词语比对，就能迅速地排除部分选项。命题人常在以下词语上做文章：比对词语比对特征思考趋向解题方略范围、程度词比对选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词，如：全部、都、全、一些、部分、相关、所有、人人，必须、一定、严重、非常、可能、似乎等以偏概全注意选项与原文重要词语前边的修饰与限制的表程度、范围、数量、频率等的关键词时间词比对选项句中和原文中的一些表示时间、结果的关键词，如：已经、将要、完成、成功等混淆时态注意选项与原文中这些表时间、结果等的关键词指代词比对选项句中和原文中的一些代词，如：之、其、此、这、那、哪等偷换概念应注意看选项与原文是否存在“指代词”信息错误对接的现象，尤其看命题“指代词”所代的主语、谓语与原文是否一致，是否存在远指和近指现象张冠李戴注意选项句中“指代词”所指代的对象与原文的相关信息的对象是否换了以偏概全注意选项句与原文中的指代内容是否存在程度上、范围上的差异是非词比对选项句中和原文中出现的含有肯定和否定的关键词，如：没有、没、无、无非、拒绝、妨碍等混淆是非注意区别原文中作者对每一种事物的观点态度，特别注意