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人教版新课标美术五年级上册第七课 执教人：张玉良 华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有 道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始 社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路 和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫 作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“ 桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它 又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非 的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指 示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木 的基本形状。 北京明清故宫天安门前华表 天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“ 承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“ 犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，天安门后 面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫 禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知 人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以 称“望君出”。 华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。 华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一 只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。 明十三陵华表 卢 沟 桥
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