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人教版新课标美术五年级上册第七课 执教人：张玉良 1 华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有 道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始 社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路 和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫 作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“ 桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它 又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非 的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指 示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木 的基本形状。 2 北京明清故宫天安门前华表 天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“ 承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“ 犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，天安门后 面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫 禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知 人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以 称“望君出”。 华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。 华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一 只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。 3 4 5 明十三陵华表 6 卢 沟 桥 华 表 7 契丹图腾柱 8 （云南）景颇族图腾柱 9 壮 族 图 腾 柱 10
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