高二历史下学期第一次月考试题8

在学生就要走出校门的时候，班级工作仍要坚持德育先行，继续重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、行为规范等的教育，认真落实学校、学工处的各项工作要求广东省清远市阳山县2016-2017学年高二历史下学期第一次月考试题(本卷满分100分，时间90分钟)1、 单选题：（共30题 每题2分 共60分）1井冈山精神是“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”。该精神反映出A毛泽东思想已经走向成熟 B中共中央认可农村包围城市之路C民主革命道路发生了转折 D中共开始独立领导中国民主革命2在找寻一代伟人毛泽东的思想成长历程中,我们找到了下列出自毛泽东选集中的一些论述。按照先后顺序排列正确的是“政权是从枪杆子中取得的”“将革命进行到底”“要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例,更多地发展农业、轻工业”总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政A B C D320世纪20年代列宁在苏俄提出“新经济政策”,毛泽东开创“农村包围城市”道路,30年代罗斯福在美实施“新政”,90年代邓小平倡导建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是A社会主义和资本主义要互相借鉴B社会主义和资本主义制度没有优劣之分C这些历史巨人善于化腐朽为神奇D“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的4传统观念认为,市场经济是资本主义特有的东西,计划经济才是社会主义经济的基本特征。突破这一思想束缚的有1960年调整国民经济的八字方针文革期间邓小平全面整顿邓小平南方谈话中共十四大决策ABCD5著名美学家朱光潜说：“在百家争鸣的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢百家争鸣号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个福音，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”A推动了文学创作的繁荣B突破了意识形态的禁区C有利于学术研究的开展D促成了思想解放的潮流6时代精神凝结了物质文明和精神文明建设,新中国成立后,从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神,其说明了A我国工业化建设成就B“双百”方针的执行情况C改革开放的实践D中国特色社会主义的探索与成就71977年10月21日,人民日报头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报道。这一“重大改革”是A教育领域拨乱反正的重要措施B实施“科教兴国”战略的重要步骤C贯彻中共十一届三中全会精神的重要举措D贯彻“三个面向”教育方针的具体体现8这是2004年“感动中国”评委会对某当选人物的评语:“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识,他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。”此人取得成就的研究领域是A食品流通领域B空间技术领域C文化教育领域D农业科技领域9齐奥尔科夫斯基说过:“地球是人类的摇篮,但没有人能永远留在摇篮里。”今天,中国人已经走出了自己的摇篮,开始蹒跚学步了,这是指A第一颗人造地球卫星发射成功B第一枚导弹发射成功C第一颗原子弹试爆成功D“神舟5号”宇宙飞船在太空遨游101995年,中共中央、国务院做出关于加速科学技术进步的决定,强调坚持以教育为本,把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置,提高全民族的科学文化素质。这一决定的核心主张是A科技是第一生产力B教育提升国民素质C实施科教兴国战略D科技转化为生产力11郭沫若把春秋战国时期比作“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是分封制崩溃,井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映中央集权制度确立A B C D12“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自A孟子B庄子C韩非子D道德经13儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,下列最能佐证这一观点的是A孔子提出“仁者爱人”“贵贱有序”B荀子主张“君舟民水”“礼法并用”C董仲舒倡行“独尊儒术”“天下一统”D朱熹提出“格物致知”“反躬践实”14明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之、唐甄与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异。其中,最大的差别是前者A认为儒家学者掌握“道”B宣传民主革命思想主张C彻底抨击宗教思想体系D猛烈批判君主专制统治15明清之际著名思想家顾炎武在日知录中写道:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”这一思想的深远影响在于A动摇了宋明理学的统治地位B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成16明清之际进步思想家的思想实质是儒家思想在新历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得最近。由此形成的思想是A经世致用思想B民贵君轻思想C自由平等思想D民主共和思想17培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以致没有一个帝国,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指A促进了欧洲社会制度的转型B奠定了中国世界文明古国的地位C推动了欧洲工业革命的开展D打破了世界各地彼此隔绝的状态18有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是A风俗画和文人画B话本和小说C汉赋和唐诗D元曲和傩戏19宋人洪迈在容斋随笔中曾感叹说:“唐人诗歌,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻,诗人“反复极言”,“上之人亦不以为罪”,“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了A唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史B唐朝诗歌空前繁荣C开明的文化政策有利于文化的发展D诗人受人尊重的原因20有人认为:明清文学观念的演进,使世俗生活日渐成为小说关注的焦点,通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化,来反映社会人际关系,展现时代风貌,提供生动、完整、细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点出现的根本原因是A专制主义强化B商品经济发展C拜金主义盛行D轻商思想淡化21有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列不属于“市民文化”形态的是清明上河图程朱理学元曲小说汉赋ABCD22王国维宋元戏曲考称:“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与四库集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。”这反映了A元代文学不为后世所重视B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制新文学形式23从鸦片战争前后到19世纪90年代,中国思想界的发展历程是A中体西用开眼看世界维新变法B开眼看世界维新变法中体西用C开眼开世界追求民主共和维新变法D开眼看世界中体西用维新变法24中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说,是指采用机器生产;从政治方面来说,是要求建立民主政治;从思想文化来说,是主张民主与科学。从这一观点出发,下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。中国欲自强,则莫如学习外国利器”“凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必打乱然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?”“还我江山还我权,刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外,不杀洋人誓不完。”“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也。”ABCD25著名史学家陈旭麓在中国近代社会的新陈代谢中提出“洋务运动,就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张历史的包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析,这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是A有利于西学在中国的迅速传播B在一定程度上抵制了西方列强的经济侵略C引进了西方先进的科学技术D瓦解自然经济,刺激民族资本主义的产生26梁启超在新民说中解说了“国家”和“朝廷”两个概念的差异。梁启超说:“国家如一公司,朝廷则公司之事务所朝廷由正式而成立者,则朝廷为国家之代表。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼（原意为吃禾苗的害虫,比喻危害人民或国家的人）。正朝廷乃所以爱国家也。”这段话A提出了救亡图存的要求B宣传了“实业救国”的思想C反映了社会契约的精神D体现了“家国一体”的理念27下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析,不正确的是A相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程B先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案C先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路D反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神281919年6月20日,来中国访问的杜威在写给女儿的信中说:“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动,并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍,那是难以想象的。这真是一个了不起的国家”在当时的中国之所以出现这一现象,其主要原因是A戊戌变法促进了中国人民的觉醒B新文化运动使人们的思想得到了空前的解放C马克思主义在中国的广泛传播D中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段29某校研究性学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题,拟分五部分搜集资料:第一部分,中学为体,西学为用;第二部分,救亡图存,君主立宪;第三部分第四部分,欲变社会,先变思想;第五部分,柳暗花明,以俄为师。其中,第三部分的标题应该是A五四精神,旗帜高扬B民主共和,三民立宪C国共合作,国民革命D武装割据,开创新路30孙中山在某次大会宣言中指出:“中国以农立国,而全国各阶级所受痛苦,以农民为尤甚。国民党之主张,则以为农民之缺乏田地沦为佃户者,国家当给以土地,资其耕作,并为之整顿水利,移殖荒徼,以均地力。”据此可以得出A三民主义发展到了新三民主义B新三民主义思想得以成功实践C国民党的性质已发生了根本变革D孙中山接受了中共的反帝主张2、 非选择题：（共2题 每题20分 共40分）31阅读下列材料，回答问题。材料一治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料二难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?一切享有各种天然能力的人，是平等的。除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。伏尔泰语录材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。卢梭社会契约论请回答：（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（2）材料二体现了什么思想?有何进步意义?（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张?3216至18世纪的中国和欧洲，几乎同时出现了批判传统文化的思想启蒙，但是二者的性质和影响却有天壤之别。阅读材料，完成下列要求。材料一儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学。儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养，批判宋明理学，出现中国的早期思想启蒙。材料二17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。以上均摘编自谈家胜17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较(1)根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的主要表现。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。(2)根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批