高考语文 作文素材快递 别再让奇葩证明成为新闻

在学生就要走出校门的时候，班级工作仍要坚持德育先行，继续重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、行为规范等的教育，认真落实学校、学工处的各项工作要求别再让“奇葩证明”成为新闻【素材回放】 2017年2月17日上午，南京市公安局六合分局新篁派出所在接待一名84岁的老大爷时，老大爷手持居民身份证、户口簿、社保卡等，要求派出所为他出具一份自己还活着“健在”证明。老人活生生地站在面前，开还是不开呢？这让民警很是无奈。在民警再三追问原由后，老大爷道出实情。现代快报记者了解到，老大爷今年已84岁了，年轻时参军，复原后被分配至南京市某国营单位工作，上世纪90年代国企改革中，老大爷所在的公司破产倒闭，公司职工集体由某国家机关托管，老大爷退休后回原籍六合区新篁农村居住，但为了领取部分补助，他还要到原单位领取。针对老大爷的要求，派出所处于两难境地：不为老大爷出具“证明”吧，老大爷就不能拿到补助；为老大爷出具“证明”吧，实属“荒唐”。最后，本着方便老大爷的原则，派出所不得不为老大爷出具了“健在证明”，证明老大爷如今户籍仍在派出所辖区，未予注销。据了解，上世纪90年代，由于信息不发达，为了确保群众的补助不被冒领、占领，托管单位一直让户籍地地派出所开具当事人“健在证明”。但如今各方面信息发达，有的部门做法显然跟不上时代发展了。【素材解读】说到底，“奇葩证明”的出现，根子还是在理念上。因此，让“奇葩证明”绝迹，根本还是要做到人性化的服务，要从人性的常识出发，不是囿于自己的“一亩三分地”，以管制思维行事。在权力做“减法”之外，在服务意识上做“加法”，才能真正减少令人哭笑不得的证明，让老百姓少一些“证无可证”的无奈。有这么一首小诗：“我问土，土与土如何相处？我们相互抬高。我问水，水与水如何相处？我们互相充盈。我问草，草与草如何相处？我们编织在一起筑成天际。我问人，人与人如何相处？”其实，杜绝“奇葩证明”的背后，是如何让政府工作人员和人民群众的关系更融洽，这在本质上也是一个人与人如何相处的问题。正是在这个意义上，诗人的发问，值得每一位从政者深思。要再让“奇葩证明”成为新闻了。因为，它的残存，只能证明要求开具这些证明的政府部门尚未建立现代化的公共治理理念。【适用话题】常识 理念 反思 让百姓少走弯路 无敬民之心，则无便民之行打破“信息壁垒”、连接“信息孤岛” 生命在有些人眼里只是一个可能冒领的问号为了自己的方便，剥夺了别人的尊严，为了自己的方便，让别人极不方便【素材锐评】 “证明活着”：老人的尊严何处安放证明“活着”，让人情何以堪。确实，不少地区常发生冒领补助，甚至在亲人去世后，家人隐瞒情况，继续领取的事件。这种证明就是为了避免“吃空饷”。然而，为了领到本属于自己的补助，却必须让老人证明自己“活着”，或者说还没有死，这让老人的尊严往何处搁！死亡于绝大多数人，都是忌讳的话题，更何况于老人以及他们的家属。显然，“证明活着”根本没有顾及老人和家属的感情。照理，从事老年服务的工作，本应对此尤其敏感，如此无视人之常情的禁忌，不惜对老人造成一次次精神上的伤害，显然是因为在他们心目中，并没有多少老人的位置。其实，就算以前有人冒领，也毕竟只是极个别的小概率事件，况且即使冒领成功，一经查实，也将得不偿失，慑于如此风险成本，很少有人会效仿。而且，证明“我活着”，即使难以逐一走访，但也有单位探索出了行之有效的办法。实际上，如今网络时代，也完全可以借助网络认证养老信息。而坚持让老人自证“活着”，其实是习惯于一成不变的模式，其实是一种懒政的作派。本来，按照国家政策领取补助，是老人们理所当然的权利，不需附加任何的条件，然而，为避免老人去世后被冒领，也为了避免工作中因被骗而出现失误，就不惜给健在老人们的心灵抹上死亡的阴影。“证明活着”，说到底是只有自己、没有老人，只有管理、没有服务。“老吾老以及人之老”是我们的传统美德，而尊老敬老爱老更应是每一个公民应尽的义务，因为每一个人都会老，而一个不能善待老人的社会，说得重一点，甚至没有未来。也因此，“证明活着”实在应该引起全社会的警醒。【相关链接】2015年，公安部在官方微博“公安部打四黑除四害”上就晒出了：身份证号15位升至18位；档案姓名同音不同字；身份证丢失开身份证明；有身份证还要身份证明；偿还能力证明；生存（健在）、死亡证明；亲属关系证明；婚姻状况证明；保险事故证明；身份证丢失证明；家庭收入情况证明；实际居住地证明；人员失踪证明；违法犯罪记录证明；各类证件、印章丢失证明；非组织行为索取现实表现证明；房产情况证明；招工单位让派出所出具表现证明的18项不该由公安机关出具的证明。配合各任课老师，激发学生的学习