九年级语文下册 第四单元 第15课《鱼我所欲也》同步练习 （新版）苏教版

到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”第15课鱼我所欲也同步练习一、选择题1选出下列划线字读音与其他三项不同的一项（ ）A凶恶 B厌恶 C恶习 D恶人答案：B解析：分析：B项“恶”读w,其他都读。故选B。点评：此题考查学生对多音字字音的掌握情况。2下列句子含有通假字的项是( )A乡为生死而不受B所识穷乏者得我与？C万钟则不辩礼义而受之D故患有所不辟也答案：ABCD解析：分析：A中“乡”通“向”；B得,通“德” 意思是感激；C中“辩”通“辨”；D中“辟”通“避”。故选ABCD。点评：此题考查学生对平时容易读错的字音的掌握情况。3下面的名言不是孟子说的一项是（ ）A富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。B尽信书则不如无书。C路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。D我善养我浩然之气。答案：C解析：分析：C句是屈原的名言。故答案选C。点评：此题考查学生对作家作品的识记。4下列说法不正确的一项是（ ）A鱼我所欲也运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。B本文选自孟子台子上。孟子是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。C鱼我所欲也论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。D孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。答案：C解析：分析：人心是恶的，错误。故选C。点评：此题考查学生对文言文的理解分析。5选出品读有误的一项（ ）A本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命。B“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。答案：A解析：分析：鱼和熊掌应该代表生死和忠义。故选A。点评：此题考查学生对文言文内容的理解。6下面各句没有通假字的一项是（ ） A故患有所不辟也B万钟则不辩礼义而受之C乡为身死而不受D是亦不可已乎？答案：D解析：分析：A项“辟”通“避”；B项“辩”通“辨”；C项“乡”应为“向”。故选D。点评：此题考查学生对通假字的辨别。7四书包括() A大学B中庸C孟子D论语答案：ABCD解析：分析：以上四项均为四书内容。故选ABCD。点评：考查学生文史常识的积累识记。8下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )A此之谓失其本心 B为宫室之美，妻妾之奉C使人之所恶莫甚于死者D退而甘食其土之有答案：C解析：分析：C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。所以应该选C。点评：主要考查学生文言文一词多义现象。9下列标点符号运用错误的一项是（）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。答案：D解析：分析：今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。故选D。点评：主要考查标点符号的运用。10选出下列句中没有通假字的一项( )A所识穷乏者得我与?B故患有所不辟也。C呼尔而与之，行道之人弗受。D乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之答案：C解析：分析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“乡”为“向”。故选C。点评：此题考查学生文言文通假异读字现象。11下列句子中有古今异义的一项是（）一豆羹。钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。答案：A解析：分析：一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）故选A。点评：考查学生文言文一词多义现象。12对于文章的说法有误的一项是（）本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。答案：B解析：分析：在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。故选B。点评：考查词语的分类。13朗读停顿错误的两项是（）A所欲有甚于生者B如使人之所欲莫甚于生C使人之所恶莫甚于死者D向为身死而不受，今为宫室之美为之答案：AB解析：分析：欲有甚于生者；使人之所恶莫甚于死者。故选AB。点评：考查学生文言文断句能力。14下面句子翻译不正确的的一项是（ ） A是亦不可已乎？此之谓失其本心。译文：这也不是可以的吗？这就叫做失去了他的天良。B所识穷乏者得我与？译文：所认识的贫穷的人感激我吗？C乡为身死而不受。译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。D贤者能勿丧耳。译文：（只不过）贤者能不丢掉它罢了。答案：A解析：分析：“已”应为：“停止、放弃”。故答案选B。点评：考查文言文句子翻译。15对加点词的解释不准确的一项是( )A故患有所不辟也（躲避）B所欲有甚于生者（超过）C乞人不屑也（因轻视而不肯接受）D此之谓失其本心（自己的修养）答案：D解析：分析：D项中的“本”应为“自己”之意。故选D。点评：考查文言实词翻译。二、填空题16本文选自 ，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。答案：孟子告子上|民贵君轻|性本善解析：分析：背诵默写一定的作家作品。点评：主要考查对作家作品等考点的掌握。 17本文的中心论点是_。答案：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。解析：分析：熟读课文，归纳并找出中心论点。点评：学生如果熟读并理解课文内容，找出中心论点不难。18鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是_。答案：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。解析：分析：整体感知课文，理解文意的基础上作答。点评：学生要熟读课文，熟悉课文内容，具有一定的分析能力。19文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是_。答案：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。解析：分析：“嗟来之食”指带有侮辱性的施舍。与之意思一致的是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。点评：考查学生对文言文语句的理解能力。20不辩礼仪的接受万钟是为了：_。答案：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？解析：分析：通读理解课文内容基础上，找出相关句子即可。点评：考查学生对文言文的理解。三、阅读理解21.阅读文段，回答问题。梁惠王曰：“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（1）翻译“直不百步耳，是亦走也” 答案：他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊！解析：分析：“直”通“只”；“走”是“跑”的意思。在理解重点词语基础上翻译句子。点评：主要考查学生对文言文句子的翻译。 （2）用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。答案：喻所犯错误程度不同，本质一样。解析：分析：积累有生命力的成语，理解成语的意思。点评：主要考查学生对词语的理解。 22.阅读文章，回答问题。月攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？这个故事启示我们应该怎么做？答案：对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。解析：分析：首先理解文意，然后思考文章告诉我们的道理。点评：考查学生对文言文的阅读理解能力。23.阅读文段，回答下面的问题。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）用现代汉语翻译下面的句子乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：_。答案：先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了解析：分析：“