高三语文模拟考试七（1）（无答案）

一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。江苏省徐州铜山县2017届高三语文模拟考试七（1）（无答案）1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 知识是人类在认识自然、适应自然以及改造自然的过程中所获得的一切经验的积累。 人类由 的懵懂 时代进而步入高度发达的智慧文明时代，人类自身从自然性的人成长为社会性的人乃至有 的人，靠的就是不断地学习。正是一代代人的孜孜探求，才托举起今天的人类社会。A茹毛饮血 愚昧 素养 B茹毛饮血 蒙昧 教养 C刀耕火种 愚昧 教养 D刀耕火种 蒙昧 素养2下列各句中，所引诗句不符合语境的一项是（3分） A“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，今冬的第一场雪给家乡带来了这个季节特有的风景，落了雪的世界是恬淡的，是迷人，是静谥的。B“鬓衰头似雪，行步急如风”，第二军医大学吴孟超院士从医近70年，现在虽然已经 90岁高龄，但仍披甲执刀，工作在医学科学领域。C“当时明月在，曾照彩云归”，漂泊他乡的游子，无论走到哪里都无法让慈母放下深深的牵挂，而他们自己，又有多少次在梦里回到故土家园？ D“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，夏完淳父子葬于此已有三百六十多年，但墓园一片寂静，无人凭吊，我在碑前站好，举行这只有一个人的祭奠仪式。3下列谦敬词的使用，不正确的一项是（3分）A李老师送给小张一支钢笔，小张收下了钢笔，并感谢李老师的惠赠。B有幸跟随先生您学习书画近十年，但尚无成就，我真是忝列门墙了。C我们全家这次来扬州旅游，叨扰了你们这么多天，真是不好意思了!D分别这么多年了，你还好吗？还是原来的模样吗？我真的很垂念你！4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）尴尬是一种可贵的能力， 。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位， ， ， ， 。 ，这差不多能算规律。这不值得惊慌 也最好不要逃避质问你的信仰 莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知因为反躬自问是一切爱愿和思想的萌芽 进退维谷之日正可能是别有洞天之时A BC D5下面的图表是交通运输部2015年发布的乘客使用专车上班或出行与距离远近关系的比例图，相关表述错误的一项是 上班订单占比 出行订单占比A10公里的路程内，乘客使用专车的订单占比明显较高。B10公里的路程内，出行使用专车的订单占比高于上班选择专车的。C随着上班和出行距离的增加，乘客使用专车的订单占比在不断地减少。D就出行而言，距离的远近是决定乘客是否使用专车的重要因素。集体备课部分（学生活动部分）个性备课装订线二、文言文阅读（18分） 礼 论 王安石呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。 （选自王安石文集）6下列加点的解释有误的一项是（3分）A逆其嗜欲之性 违背 B束联胶漆之 胶水 C故其制虽有以强人 胜过 D天则无是 天性7下列加点字的意义用法相同的一项是（3分）A吾是以知其不知礼也 以是礼兴焉 B圣人恶其野而疾其伪 莫不欲逸而为尊者劳 C夫民之于此 故荀卿以为特劫之法度之威 D莫不劫之于外而服之以力者也 则彼有趋于深山大麓而走耳 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。（4分）圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。（4分）9荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？请用自己