高一语文下学期期中试题_19

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线江苏省无锡市锡山区2016-2017学年高一语文下学期期中试题一、语言文字运用（共15分）1.在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）需要注意的是，我们有些党员干部在基层调研时搞形式，不深入，不细致，蜻蜓点水， 。3月28日，刚刚抵达捷克进行国事访问的习近平主席应邀前往泽曼总统私人官邸 。 青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣 的哲学所束缚而失去平衡。在艾德罗看来，核安全与日常生活 ，比如每天都要用的香料就是通过核照射来杀死其中的细菌的。A浅尝辄止 作客 浮浅 息息相关B半途而废 做客 浮浅 休戚相关C浅尝辄止 做客 肤浅 息息相关D半途而废 作客 肤浅 休戚相关2.下列诗句中，没有使用夸张手法的一项是(3分) A寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 B白发三千丈，缘愁似个长。 C瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 D春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。 。 ， ， ， 。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典！ 是在这漫游途中的自我发现和自我成长 因而是一种个人化的精神行为 真正的阅读必须有灵魂的参与 譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读 它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里漫游 A. B. C. D.4.下列对小说人物的理解不正确的一项是（ ） A祝福中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。 B.老王中作者杨绛结尾写道：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”生活在和平富余年代的作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。 C.边城中作者沈从文描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。 D.荷塘月色这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想找到安宁但又不可得，幻想超脱现实而不得的复杂心情，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射。5.小明为爷爷祝寿写了一副对联“逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆”，对小明爷爷年纪表述正确的一项是（ ）A六十岁 B七十岁 C八十岁 D一百岁2、 文言文阅读（共27分）（1） 课内文言文6. 下列句子中加点词语没有古今异义的一项是（ ）（3分）A初至北营，抗辞慷慨。B吾社之行为士先者。C忧懈怠，则思慎始而敬终。D行李之往来，共其乏困。7. 下列句子中句式与其它几项不同的一项是（ ）（3分）A贾家庄几为巡徼所陵迫死。B激于义而死焉者也。C虽董之以严刑，震之以威怒。D予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。8. 下列加点字词翻译有误的一项是（ ）（3分）A吾其还也 其:还是B凡百元首，承天景命 景:风景C穷饿无聊，追购又急。 购：重金收买D以老于户牖之下。 牖：窗户（二）课外文言文鲍竹溪先生传 袁枚乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰同老会序示余。同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生行状乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永其人，旧史官其奚辞？”先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习四字书，听人讲解，憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。亡何，生母不禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者，亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？”先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。可谓大行不加之君子矣。 （有删节）注：钦迟：敬仰。 事状：事略。 旧史官：作者的谦称。诇知：探察，了解。不禄:去世。甘旨：美好的食物。堨（）:拦水的土堰。未笄：未满十五岁。尊章：对公婆的敬称。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.塾师疑其惮于勤 惮：敬畏 B.凡有裨于乡党戚里者 裨：益处 C.岁以大稔 稔：成熟 D.先生出贾于外 贾：经商10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 作者对鲍竹溪怀有敬仰之情，多年前想见鲍竹溪却没有能够见到，现在鲍竹溪儿子来请他给父亲作传，作者感到很惊讶。B.鲍竹溪自幼聪慧，听人讲解书本知识，很快就能领悟。因勤于读书而日夜闭门不出，老师了解情况后对他另眼相看。C.鲍竹溪生母去世后，家中非常贫困。于是，他就到外地做生意，但每到年终总要回家，置办美味的食物，让长辈高兴。D.鲍竹溪的妻子变卖自己的首饰买粮食，靠做针线活挣钱奉养公婆，她勤劳贤惠，有仁义之心，并重视对孩子的教育。11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1） 奋吾笔以永其人,旧史官其奚辞?（4分）（2） 闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。（5分）12. 请根据文意简要概括鲍竹溪先生品格上的特点。（3分）三、古诗文鉴赏（共8分）13阅读下面这首唐诗，回答问题。游 边尚 颜边阴四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。（1）诗歌反映了战士怎样的艰苦生活？请简要概括。（4分）（2）结合全诗，简要赏析尾联。（4分）四、名句名篇默写（每空1分，共10分）14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1).而又有剪发杜门，_，其辱人贱行，视五人之死， ？ (2).则尽其天年， ，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？(3).亦以明死生之大， 。(4).恩所加， ；罚所及，则思无因怒而滥刑。(5).宏兹九德， ，择善而从之。(6).德不处其厚，情不胜其欲， ，塞源而欲流长者也。(7).志士仁人， ，有杀身以成仁。(8).言必信，行必果， 。(9).君子病无能焉， 。五、文学类文本阅读（共18分）塾师老汪 老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。 人问：“老汪，你有学问吗？” 老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。” 人问：“有，咋说不出来呢？” 老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。” 但不管辞之多寡，学堂上，论语中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急:“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。” 四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。 老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，叫“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。” 如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。 老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门。两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？” 老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。” 这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。” 这下老范明白了 ：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。” 老汪哭着摇头：“不会是他。” 老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？” 老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点去了命。” 老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。” 老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。” 又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。” 老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话，嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。” 老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？” 银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱。 非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线，夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把，从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。” 老范：“为啥？” 老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂” 老范：“不懂才教，懂还教个啥？” 老季：“不为老汪。” 老范：“为啥？” 老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。” 老范挥挥手：“娘们儿家。” 又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？” 这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学论语，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。” （选自刘震云 一句顶一万句有删改）束脩:古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意。15.东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析，（6分）16.老汪对论语中“有朋自远方”来一句的独特理解，其实源于现实生活中和不同人交往的真实体验，请结合全文简要分析。（6分）17.老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，请简要分析两人身上的相似性。（6分）六、论述类文本阅读（共12分）是时候关闭你的上帝视角了 王梦影和颐酒店遇袭女性，衣着得体，遇事冷静，还是遭遇了质疑：怎么这么晚回房间？上个月，一位母亲在电梯里阻止男子吸烟，被拳脚相加，却遭微博红人怒斥：“怎么做母亲的？不能忍气吞声么？”本月初，一位中国旅日女留学生在家中遇害，嫌疑犯是她友人的同居男友。据被害者母亲陈述，凶手有家暴倾向，友人不得不向遇害女生寻求庇护，借住家中。这位姑娘仿佛已经无可指摘了。可她似乎仍有“不足”之处：怎能如此善良？警惕心呢？在每一起事件中，不幸已经发生，公众讨论无法弭平伤害或挽救生命。它的意义在于警示：未来避免悲剧重演，该做什么，不该做什么。可是焦点往往偏移了。“键盘侠”常常分成几派，争论受害者是不是还有改进的地方。更糟的是，对受害者的审视会变成某种暗示，从键盘上蔓延到人心里，内化成为整个社会心理的一部分成为受害者是羞耻的。受害者有罪论并不新鲜。自1965年威廉莱恩提出这个名词开始，不公正的社会文化就潜移默化地影响着围观者的头脑，让他们下意识地认为受害者有罪。我更愿意相信，如今很多评论者并不想给谁冠上罪名。他们只是迫切地想知道一个问题的答案：为什么不幸找上这个人？肯定有哪些值得警惕的地方苍蝇不叮无缝的蛋。当事件已经发生，过程已经了解，这种找寻似乎非常容易得到答案。身在其中的人总是显得漏洞百出。就像我躺在柔软的沙发里抱着爆米花，对着恐怖片里的傻白甜不断痛心疾首：门口就是怪兽啊，半夜三更听到响动，出去看个啥！我看到那个人进地下室了，你就别跟着下去了！如果是我的话，一定能活到片尾。这个逻辑似乎是通顺的，因为我们开着上帝的视角。当我们俯视受害者，他们似乎总有可以提高的地方：犯傻、心软、莽撞但当自己置身真实世界，没有上帝视角，无法看到事态发展的进度条，不再知道下一秒会发生什么，再也不能够辨认每一个路人的忠奸，我们发现，这个世界太复杂了。简单的逻辑尽管方便，却通常并不可靠。我们站在当事人的位置，不一定能做得更好。其实，我们的安全感或许根本就找错了方向约束受害者再严厉也是没用的。用来批评与自我批评的能量，完全可以用来追问和督促被诈骗者利用的个人信息是如何泄漏的？公共场所的监控和警察的及时反应如何到位？遭遇家暴的妇女有没有更安全的求助机构？今年的奥斯卡颁奖典礼上，数十名高矮胖瘦的性侵受害者和歌星Lady Gaga一起走上舞台，共同演唱“直到它发生在你身上，否则你不知道我的感受如何”。当时的副总统拜登介绍他们时这样说：“他们不断问自己，我做错了什么？事实上，他们什么都没做错。”不幸永远在发生，之所以没发生在我们身上，或许绝不是某种优越，只是幸运而已。下一次，关闭上帝视角，像凡人那样去参与公共事务，会是更积极的态度。18简要概括具有“上帝视角”的人有哪些表现。（6分）19结合文章内容，列举“关闭上帝视角，像凡人那样去参与公共事务”的正确做法。（6分）七、作文（70分） 海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别是通向成长的苦行之路。”“山盟虽在，锦书难托。”这是陆游和唐琬之间痛彻心扉的告别；“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手烤着生命之火取暖，火萎了我也准备走了。”这是杨绛先生平静超然的和这个世界告别。告别是结束也是开始，是苦痛也是希望，面对告别最好的态度就是“好好告别。” （董卿朗读者第七期） 请以“告别”为题写一篇不少于800字的记叙文，立意自定。答案:1.C 2.A 3.C 4. B 5. C 6.C 7. C 8.B 9. A（惮：害怕。）10.B（鲍竹溪昼夜不出门是为了服侍生病的母亲。）11.(1)我将(尽力)秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？【评分建议：“奋”、“永”、“奚辞”，语句通顺，各1分；“奋”译为“竭力、尽力”，“永”译为“使长存”，“奚辞”译为“怎么推辞”，亦可。】(2)听说鲍志道已经生活富足，可是鲍竹溪先生仍然像当初一样节俭，还常常用教导的话勉励、告诫他。【评分建议：“训词”、“相”、“勖”、“毖”，语句通顺，各1分；“业”译为“家业、产业”，亦可。】12.答案：注重孝道乐善好施(急人所急）崇尚节俭参考译文: 【乾隆乙未年间，我经过真州，同榜中举的沈椒园廉史把他写的同老会序给我看。同老，说的是六个老人同岁，大家聚会一起来聊聊兄弟欢聚之情。聚会的主持人是鲍竹溪先生，我内心十分钦佩他，只是未能置备士相见的礼物（只是没有机会实行士相见的礼仪）。今年是乙卯年，我在邗江暂住，鲍先生的儿子志道把先生的行状（叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。）给我要求我为先生作传。我不禁肃然，恭敬地整理衣冠起身，说：“有这样的事情！二十年前我想见的人，未能见到；今天因为结交了他的儿子能看到先生的事略，这是不见先生如同见先生一样。我将秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？”】 【先生名宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安县棠樾人。世代为望族，幼年学习四字书，听人讲解，很快就能领悟。服侍母亲疾病期间，日夜闭门不出，私塾先生怀疑他害怕勤奋，了解他的原因后，就对他另眼相看了。不久，生母去世了（天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。）太公和继母健在，家里很贫困。先生出门做生意，年终一定冒着风雪回家，为长辈欢愉准备好美味。先生晚年，儿子鮑志道善于经营，家中产业渐渐丰裕，先生也就能够更好地随自己的意志行事。凡是对同乡亲戚有好处的事，前往做起来就好像是对自己特别有好处的爱好一样。开始，宋元改朝换代期间，宗族的祖先宗岩、寿路在路上遭遇强盗抢劫，父子两争着去死，盗贼因为他们义气而把两人都释放了。又有一个名字叫做邦灿的，也以孝顺著称。村子里以前有两座牌坊：慈孝坊、孝子坊。年代久远而倾覆了，先生将他们修葺如初。家乡有一堵大水坝，靠它蓄水灌溉农田，也渐渐淤塞倒塌了，先生并没有一点种植在这儿，却也为它疏导阻滞，泄放水流，每年都大丰收。常说：“做好事最快乐，如何才能学习古人设置书院来培养人才，购置义田来赡养宗族呢？”】 【先生终时六十五岁。恭人（旧时代命妇封号）郑氏不到十五岁嫁到府上，正值先生不得志的时候，变卖自己的首饰换取口粮，勤劳地做针线活儿奉养公婆，安静地做仁义之事。送子读书，一定选择一位老师，说：“我想他要教得专心。”先生有两个儿子，一个女儿，儿子鮑志道地位尊贵，与恭人一起接受皇帝追赠的封号以同样的官职。评论的人说鮑志道才智横溢穷经通典，被上层所器重，所以能扩大他的声誉和光荣，却不知道这都是鲍竹溪的积善和教导（贻谋：父祖对子孙的训诲。）打下的基础。听说鮑志道已经发财了，可是鲍竹溪先生却是节俭如当年一样，还常常