九年级语文下册 16《故乡》教学设计 北京课改版

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线故乡教学设计【教学目标】1、知识与能力：理解肖像描写刻画人物的手法了解对比手法体会通过人物描写表现中心2、情感与价值：培养学生热爱自己的家乡，建设自己的家乡。3、过程与方法：采用讨论的方法，引导学生理解人物形象及小说主题。【教学重难点】教学重点“我”回故乡的见闻和感受。教学难点“我”离开故乡时的心情与感受。【教学方式】自主合作探究小组教学【教学手段】多媒体【教学时间】2课时【教学过程】一、导入新课请两位学生朗读第12自然段开头和第2自然段的景物描写： “这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜” “时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响， 从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。 我的心禁不住悲凉起来了。”这是鲁迅小说故乡中的两段景物描写，前者多么明朗、美丽、令人神往；后者多么晦暗、萧条、令人悲凉。前者是小说中我头脑中想象出的 二十年前的故乡的图画；后者是我眼睛里看到的二十年后的故乡的实景。 二十余年过去，故乡景色在作者眼中发生了如此巨大的变化，作者为什么要 这么写呢？作品中的我怀的是什么感情呢？让我们深入地了解写作背景， 认真地阅读课文，去寻找答案吧。二、资料助读1、作家作品鲁迅（18811936），本名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，中篇小说阿Q正传。小说集呐喊、彷徨、故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草和许多本杂文集，收在鲁迅全集里。本文写于1930年。2、背景链接故乡是以一九一九年十二月初，作者从北京回到故乡所接触的人物、事件为素材的，写于一九二一年初，但却概括了一九二一年前三十年内，特别是辛亥革命后十年间旧中国农村日趋破败、农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会面貌。辛亥革命后，中国人民依然受着帝国主义和封建主义的压迫。在这个时期内，依附于帝国主义的各派军阀连年混战，地主豪绅对农民残酷压榨，使广大农村经济濒于破产，广大农民陷于水深火热之中。当时鲁迅目睹中国农村的破败情景与农民的悲惨生活，深为震动。同时，十月革命和五四运动又给他以极大鼓舞，使他看到了薄明的曙色。他开始探索农民生活痛苦的社会根源及其出路这样一些极其重要的问题。故乡就是在这样的历史背景下写成的。三、初读课文，整体感知1、语音1）阴晦hu，不能念成hu2）篷隙pngx，篷不能念成fng3）萧索xiosu，不能念成s4）断茎jng，不能念成jng5）凄凉q6）寓所y，不能念成y7）捏ni8）猹ch，不能念成zh9）胯下ku，不能念成ku10）祭祀js，“祀”不能念成j11）弶jing，不能念成qing12）毡帽zhn，不能念成zhn13）竹匾bin，不能念成bin14）秕谷b，不能念成p15）缚f，不能念成b16）罩zho，不能念成zhu17）獾hun，不能念成gun18）鹁鸪bg，“鸪”不能念成g19）刺猬wi，不能念成wi20）畜生ch，不能念成x21）伶俐lngl22）潮汛xn23）凸颧骨tqun，“颧”不能念成gun24）髀b，不能念成bi25）伶仃dng，不能念成dng26）愕然，不能念成27）鄙夷by，不能念成p28）嗤笑ch，不能念成zh29）惶恐hung30）瞒mn，不能念成mn31）絮x，不能念成r32）应酬chu，不能念成zhu33）瑟索s34）磕k35）寒噤jn，不能念成jn36）廿nin，不能念成gn37）苛税kshu，“税”不能念成ru38）深黛di，不能念成hi39）惘然wng40）潺chn，不能念成chn41）.恣睢zsu，“恣”不能念成z，“睢”不能念成j2、字形1）.“篷隙”的“篷”不能写成“蓬”或“逢”。2）.“潮汛”的“汛”不能写成“讯”。3）.“伶仃”的“伶”不能写成“玲”。4）.“惘然”的“惘”不能写成“罔”。3、词语1）.苍黄：灰暗的黄色。本文形容天色不好。2）.悲凉：悲哀凄凉。3）.瓦楞：绍兴人习惯用“楞”指称那种格子状的狭长凹凸的东西，如“一畦菜地”说成“一楞楞菜地”。屋瓦沟脊相间，也是“一楞楞”的，故称为“瓦楞”。4）.易主：改换主人。易：改变。5）.凄凉：多用来形容环境或景物寂寞冷落。本文形容人物神情悲伤难过。6）.神异：神奇，不同一般。7）.家景：家里的生活状况。8）.祭祀：旧时备供品向神或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。9）.无端：无缘无故。端：头，引申缘由。10）.伶俐：动作灵活。11）.景况：光景，情况。本文指生活状况。12）.秕谷：空或不饱满的稻谷。13）.伶仃：瘦弱。本文用来形容杨二嫂两条纤细的腿站立如圆规的姿态。14）.惶恐：惊慌害怕。15）.絮絮：形容说话连续不断。16）.定规：成规，一定的规矩。17）.潺潺：象声词，溪水，泉水等流动的声音。18）.偶像：原指用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的神像。也比喻盲目崇拜的对象。19）.切近：靠得很近。20）.茫远：渺茫、遥远。21）.大抵：本文是大都的意思。4、文章脉络小说按“我”回故乡的时间顺序叙写，全文可分为三个部分。第一部分（从开头到“搬家”到我在谋食的异地去），写“我”渐近故乡时看到的萧索景象及悲凉心情。这一派破败荒凉的景象实际上是封建军阀混战年代日趋破产的农村的缩影。触景生情，“我的心禁不住悲凉起来了”。这里边有的是对现实的忧虑和失望。“悲凉”二字为全文定下了基调。第二部分（从“第二日清早”到“已经一扫而空了”），写“我”在故乡逗留期间的见闻，着重通过描述故乡人事的变化，揭示农村破产，农民生活贫困的社会根源。这一部分是小说情节的主体。归家后母亲的谈话引起“我”对儿时好友闰土的回忆。这一幅用明丽的色调绘制出来的“神异的图画”更加反衬出现实生活的昏暗。杨二嫂的出场是一个精彩的插曲。杨二嫂身上的巨大变化展示了农村破产的深广程度。作者还以鄙薄的心情描写了作为破落的小市民的代表杨二嫂身上尖刻、自私、懒惰的种种恶习，与下面闰土的朴实、善良、勤劳形成鲜明对比。闰土的出场是情节发展的高潮。在这里，作者把斗争的矛头直接指向了帝国主义和封建主义的罪恶统治。第三部分（从“我们的船向前走”到结尾），写我离开故乡时的感想，抒发了“我”要求改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。四、合作探究1.分析闰土人物形象：（朗读第12自然段30自然段；第55自然段）故乡写闰土着重的是前后对照的方法。作品从哪几方面进行对照？通过对照突出了什么？明确：（1）外貌对照：少年闰土：一个十一二岁的少年，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈淳朴天真、可亲可爱；中年闰土：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。（2）动作、对话对照：少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，心里有无穷无尽的希奇的事聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。中年闰土：说话前的神态是欢喜-凄凉-恭敬；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。（3）闰土对我、对生活的态度前后对照：对我：少年闰土：只是不怕我，不到半日，我们便熟识了。情真意切，亲密无间；中年闰土：恭敬地叫老爷，要水生给老爷磕头，认为少年时的哥弟称呼是不懂事，不成规矩。被封建礼教牢牢束缚。对生活：少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮天真活泼、对生活充满热情和希望。中年闰土：拣了一副香炉和烛台。将希望寄托于神灵。（4）小结：残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。2.杨二嫂人物形象（外貌、对话、动作描写）：（朗读39自然段52自然段）小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。外貌描写凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人，像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。对话描写动作描写她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。3、讲读第三段，离开故乡：这一段主要写我离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。（学生读第78-85自然段）（1）我这次是永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，到异地去谋生。离开时我的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？明确：“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，又使我非常的悲哀。由于有感于这复杂的世事变化，因而我对未来想得很多。“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像我和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。这里的三个辛苦含义各不相同，第一个是奔波、劳碌的意思，是我的生活；第二个有辛勤、劳苦的意思，指闰土的生活；第三个有钻谋、妄为之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有新的生活，是我们所未经生活过的。（学生齐读8688自然段）（2）为什么我想到希望，忽然害怕起来？明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是切近的；而我对未来充满希望，我的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是茫远的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，我想到希望，忽然害怕起来了。最后一个自然段，作者把希望比作路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了我对新生活一定会来临的坚定信心。4、“我”的人物形象：（心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。）（小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我”不是作者。是一个线索人物。）作品中的我是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了我的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，我非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。闰土的巨大变化，与我的思想隔阂刺痛了我的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。杨二嫂的变化，我感到讨厌。离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到我热切要求推翻旧社会创造新生活的革命精神，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了我对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。5、理解课文环境描写的作用：提问：这篇小说实际上写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡又是一幅怎样的图景？作者这样写的用意是什么？最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？明确：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。五、写作特点第一、多方面的对比突出了主题的深刻性。“萧索”破败的“荒村”与海边河地“神异的图画”，是景物的对比。少年闰土与中年闰土，“豆腐西施”与“圆规”，是人物今昔的对比。人物对比中又具有着诸多层次。有闰土、杨二嫂前后肖像的对比；有闰土前后语言、行动、气质、性格的对比；有闰土与杨二嫂性格的对比；有“我”和闰土少年的友谊与中年的“隔膜”的对比，有中年的“我”和闰土关系的“隔膜”与宏儿和水生的“一气”的对比。这样多方面的对比。都有力地突出了“旧中国农村日趋凋敝，农民生活日益贫困”这一主题的深刻性。第二、传神的肖像描写表现了人物的性格特征。少年闰土的肖像是：“红活圆实的手”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”淡淡几笔就把一个健康活泼的农家少年的特征描绘出来了。中年国士的肖像是：手“又粗又笨而且开裂，象是松树皮”。脸“灰黄，而且加上了很深的皱纹”，“