高中语文 第二专题 第8课 老王课时跟踪检测 苏教版必修3

老王一、语言表达专练1下列句子中，加点成语使用不当的一项是()A要让农村教师获得与城市教师相同的幸福感，离开了这个基础性条件，再好的引援政策，也只是权宜之计。B旅游景区既要重视基础设施建设的“面子”，也要顾全文化细节的“里子”。若以草率敷衍的态度应付，必然贻笑大方。C杨绛的散文，描写细腻，又不乏叙事简约，只取生活中趣味盎然的地方加以渲染，片言只字，却意蕴深长，发人深省。D每到春暖花开，总有一些不文明的赏花人。他们总是随心所欲地折花、伤花，给美丽的自然风光划上一道道伤疤。解析：选CA项，权宜之计：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。用在此处合适。B项，贻笑大方：指让内行笑话。用在此处合适。C项，片言只字：指零碎的文字材料。用在此处不合语境。D项，随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。用在此处合适。2下列各句中，没有语病的一项是()A有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家代送，车费减倍。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。B成语是中国传统文化的智慧集成，其中不仅传递了中国人千百年锤炼后留下的处世哲学及世界观，更包含了丰富深厚的文化密码。C我久久伫立在密林深处，听松涛阵阵，槐香悠悠，耳边仿佛依然能听到父亲那淳朴的话语，心中陡生一种物是人非的无奈和感伤。D杨绛在我们仨中写了钱锺书和钱瑗从住院到病逝的经过，把现实生活中不忍面对的事实化为凄凉的梦境，使作品产生了极强的艺术感染力。解析：选DA项，“车费减倍”错，减少不能用“倍”，应为“减半”。B项，语序不当，“传递了中国人千百年锤炼后留下的处世哲学及世界观”与“包含了丰富深厚的文化密码”互换位置。C项，搭配不当，“听”与“槐香悠悠”不搭配，应在“槐香悠悠”前加“品”字。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()把一群人送到一个远离现代文明的荒岛上，让他们在“原始状态”下开始新生活。_。_。_。_。_。结果可想而知，大家选择了公平因此结论是：在公平和效率之间，公平优先每个人对未来一无所知，不知道自己将来是穷还是富现在，让他们协商，建立一个他们心目中“公正”的社会因为不知道自己将来的收入如何，支持效率就可能承担饥饿的风险ABC D解析：选D紧接题干的文句，陈述到荒岛后的现状，它与题干的文句共同构成一个情境，是提供选择余地，是作出选择，是解释为什么会作出这一选择，是得出结论，因此形成一个符合事理逻辑的句群，故答案为D。4仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。示例情谊就像一座山，重要的不在于它的高低，而在于厚重；援助就像一场雨，重要的不在于它的大小，而在于适时。答：解析：仿写时注意两点：一是句式，二是修辞。例句句式为“就像，重要的不在于它的，而在于”，注意正确运用比喻的修辞手法。参考答案：(示例一)勇气就像一对翅膀，重要的不在于它的大小，而在于有力；智慧就像一支蜡烛，重要的不在于它的多少，而在于光亮。(示例二)对话就像一条路，重要的不在于它的宽窄，而在于顺畅；交流就像一座桥，重要的不在于它的长短，而在于平稳。5以下两幅图是长沙首届邻里节标志征集大赛获奖作品，你更喜欢哪件作品？请从标志中除文字、数字以外的构图和寓意角度说明喜欢的理由。要求：语言准确、鲜明，理由不超过75个字。我更喜欢：理由：解析：解答本题先要看清标志的构图要素。此外要注意图标的主题是“邻里节”，所以应该从邻里关系的角度分析。第一幅注意笑脸和两根飘带，第二幅注意房子和心形等。参考答案：(示例一)我更喜欢图一。理由：图一标志由两张笑脸及两根飘带构成。两张笑脸紧贴在一起，体现邻里亲密无间、互相尊重、和睦相处；两根飘带营造了邻里节的喜庆气氛。(示例二)我更喜欢图二。理由：图二标志由两个“人”变形的两间相邻的房子和一颗心构成。变形的房子代表邻里共同参与创建和谐社区；“长沙”拼音的首字母“C”变形成一个心，象征邻里和睦。6在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。传统社会中，诚信是做人之本，_，那么他就难以立身处世。在我国古代社会，诚信不仅是调节个人行为的道德规范，而且是为大多数人所尊奉、具有普遍意义的伦理道德。它要求个体对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流；_，信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。今天，“诚信”二字在社会生活中使用的频率越来越高，人们都在呼唤诚信，同时也感受到_，当前市场经济环境下的某些无序和道德失范，已成为社会生活中的突出问题。因此，在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，特别需要诚信来维系，需要诚信的精神价值的支持。答：解析：本题考查语言表达连贯的能力。解答这类题目时，要注意两个方面的内容：一是语段的意思，一是空格前后的语句的意思。本语段主要介绍了传承并重塑诚信社会的必要性，处前文说“诚信是做人之本”，后文则语意一转，“他就难以立身处世”，显然此处应填类似“一个人如果没有诚信”的内容。处前文是说“对内立足于诚”，后文则说“信守自己的承诺”，故此处应填“对外恪守于信”之类的内容。处前文说“人们都在呼唤诚信”，后文则列举当前一些不诚信的情况，因此此处应填“周围诚信缺失”一类的内容。参考答案：一个人一旦没有了诚信对外恪守于“信”周遭生活诚信的缺失二、阅读理解专练阅读下面的文字，完成710题。理 发 匠黄荣才理发匠是个哑巴。大家就都叫他哑巴，叫了六十年了。 哑巴一出生就是哑巴。哑巴的父亲是个理发匠，哑巴从小就开始给父亲打下手，后来就子承父业，也当理发匠。哑巴的父亲老了，就在自己家里等待理发的人上门，哑巴则走街串巷，当起流动的理发匠。后来哑巴的父亲死了，哑巴就不再外出，守着父亲留下的老屋，当理发匠。哑巴每天天一亮，就烧开水，把两个开水壶灌满，把一个铝盆洗干净，竹椅擦几遍，刮胡子刀磨得锋利，掏耳勺、毛巾、香皂等用具摆得整整齐齐，然后就搬一张凳子坐在门口，等理发的人上门。有人来了，哑巴就咿咿呀呀地打招呼，哑巴说什么没有人听得懂，不过看他的表情和动作，来人知道是打招呼，也就不管哑巴说什么了。哑巴理发的式样简单却很认真，理发时，不时后退两步仔细看看，然后靠前继续动手。哑巴洗头不用水龙头，而用铝盆，哑巴也不用洗发水，而用香皂，有客人自己带来洗发水，哑巴比画比画，咿咿呀呀，理发的人听不懂，知道哑巴不用，也就算了。理完发，给钱的时候，你给一块哑巴也收，给两块哑巴也收，但不超过三块。有谁想多给点，哑巴的脸就涨得红红的，咿咿呀呀地比画，坚决不收。哑巴以前理发，基本没有收过现金，半碗米，几个地瓜或者芋头，甚至一把青菜，哑巴都收，也不嫌少。也有人理完发，比画着说手头紧，先记着。哑巴点了点头，有谁难为情地多说两句，哑巴就笑眯眯地把他推出门，比画着该干活去了。哑巴最高兴的时候，就是理完发，有人朝他竖着大拇指夸他，他会咿咿呀呀地也朝夸他的人竖起大拇指。哑巴老了，到哑巴这儿理发的人越来越少了，毕竟哑巴理发的式样太简单，基本就是个桶圈或者平头。开始的时候还有些老年人，最后只剩下老张头找哑巴理发。哑巴还是天天烧开水，洗铝盆，磨剃刀、刮胡子刀，把各种工具整整齐齐摆好，然后搬一张小凳子坐到门前。等不到人，哑巴的神情很落寞，见到人也不咿咿呀呀地打招呼了，经常自己一个人坐在门口一动也不动，雕塑一般。村干部告诉哑巴，村里把他列为五保户，享受低保，“政府把你养起来了，穿衣吃饭有政府供着，不会让你冻着饿着”。村干部知道哑巴不明白五保户、低保是什么意思，用最简单直接的话告诉哑巴。哑巴点了点头。但哑巴还是天天准备好开水，摆好理发的各种工具，就等老张头来理发。尽管老张头一个多月才理一次发，不过就是在老张头刚理完发的第二天，哑巴也还是郑重其事地做好准备，好像随时有人来理发一样。老张头一到，哑巴从理发到刮胡子、掏耳朵，严肃认真，要摆弄上近两个小时。完了，老张头掏出三块钱给哑巴，朝他竖起大拇指。哑巴咿咿呀呀，也朝老张头竖大拇指。老张头走后，哑巴就静静地坐在门口，把自己坐成一尊雕塑。老张头死了，村里人说哑巴这回该收摊了，最后一个理发的人都没了。“反正他不用愁吃不用愁穿。再说年纪也大了。”村里人觉得哑巴没头发可理也没什么。不过，忙完老张头的丧事后，有村里人发觉好几天没看到哑巴了，就去看了看。哑巴已经死了，哑巴把自己的头发理了，然后用刮胡子刀切开手腕的血管，自杀了，而所有的理发工具还都摆得整整齐齐。(选自福建文学，有删改)7小说多次写到理发匠每天“烧开水，洗铝盆，磨剃刀、刮胡子刀，把各种工具整整齐齐摆好”等情节，有什么作用？答：参考答案：表现了理发匠的认真、敬业；间接告诉人们理发匠的工作用具简单，工作程式一成不变，表现了他的墨守成规；为下文写他的顾客越来越少埋下了伏笔。8理发匠是怎样的一个人？请简单概括。答：参考答案：热爱自己的职业，认真、敬业；自尊，渴望得到人们的认可(赞扬)；善良，不计报酬；墨守成规，不能与时俱进。9请赏析文中画线的文字。答：参考答案：画线的文字运用了比喻手法，把静坐的理发匠比喻成一尊雕塑，形象地描绘了他无事可做时的情态，也暗含着人物的孤独和失落，意味深长。10这篇小说带给你哪些思考？请结合作品谈谈你的看法。答：参考答案：墨守成规，不能与时俱进，就会被时代抛弃。理发匠的用具、技术等已远远跟不上时代发展的需要，这是他招徕不到顾客的主要原因。身体的缺陷会阻碍一