高中语文：《拿来主义》课件新人教版必修.pptVIP

-鲁迅 一、关于杂文 ： 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。 它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡 是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、 杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感） ，都可以归入杂文一类。历代作家的作品，如韩愈的 马说、柳宗元的捕蛇者说、龚自珍的病梅馆记 都是杂文。解放以后，杂文作家，一方面继承了战斗 杂文的传统，对有害事物迅速给以讽刺和抨击；另一方 面又运用杂文的形式，热情支持、歌颂新生事物（如陶 铸的松树的风格），或谈论人们生活中、工作中、 学习中要迫切解决的问题（如马南邨的“杂文四则”） ，使杂文的写法有了新的变化和发展。 阅读杂文要注意如下几点： 1了解杂文内容的针对性。我们读一篇杂文，要了解 它是什么时候写的，是针对什么人、什么事写的。 2注意杂文写法和取材的一般特征，特别是说理的形 象性。杂文的一般写法是“从实入手，以实论虚”。 3要注意杂文丰富多彩的语言风格。杂文，正如它的 形式多样一样，语言也因作者不同，针对的对象不同， 谈论的问题不同，写作的社会背景不同而呈现出多种多 样的风格。 背景介绍 世纪年代,国民党政府奉行卖 国主义政策,实行反革命文化“围剿”, 主张“全盘西化”.在左翼文艺队伍中, 一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文 化,造成思想混乱.鲁迅先生就写下了这 篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主 义”。 作者介绍： 鲁迅 ： （18811936）伟大的文学家、思想家、革命家。原 名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京 学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发 表狂人日记，奠定了新文学运动的基础。 主要作品： 小说集：呐喊彷徨故事新编 散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草 杂文集：坟热风而已集三闲集二心集 伪自由书准风月谈南腔北调集花边文学 华盖集华盖集续编且介亭杂文且介亭杂文二集 且介亭杂文末编 1、礼尚（shng：崇尚，重视。） 2、自诩（x ：夸耀，说大话。） 3、残羹（gng：有浓汁的食品。） 冷炙（zh ；烤肉。） 4、冠冕（min：古代帝王戴的帽子，引申为体面。） 5、孱头（cn：比喻懦弱无能,不敢接纳和吸收外国文化的逃避 主义者。） 6、吝（）啬（） ：过分爱惜，当用的财物舍不得用。 7、精髓（） ：物质中提炼出来的东西。 一、词语积累： 分析课文： 第一部分（第 16 段）：揭露批判“送去 主义”的实质及其严重后果。 第 1、2 段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“ 送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。 第 3、4 段是揭露“送去主义”的实质和危害。 第5、6段是正面提出要实行“拿来主义”。 第二部分（第 79 段）：阐明“拿来主义 ”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的 错误倾向。 第 7 段正面提出“拿来主义”的态度。 第 8 段批判对待文化遗产的三种错误态度。 第 9 段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的 原则和方法。 第三部分（第 10 段），总结全文，指出 实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品 质，以及“拿来主义”对于创造民族新文 化的重要意义。 （方式、目的、态度） 问题( ) “送来”和“拿来”有什么不同?用一 句话说 明怎样 “拿”? “送来”不等于“拿来”. “送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取; “送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来 ”的是经过挑选的有用的东西. 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! -有思考、有鉴别、 有选择 问题() “大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一 共列举了几种态度?是怎样说理的? 大 宅 子 文 化 遗 产 不敢进 门 接受一切 放火烧光 “拿来”! 形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗 产” 逃避害怕 全盘否定 辩证吸收 全盘肯定 怕；徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头 怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义） 昏蛋。 羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。 问题( ) “拿来主义”者是怎样“挑选”文化 遗产的?是怎样说理的? 鱼 翅 鸦 片 姨 太 太 烟枪烟灯 大宅子里的遗产 吃掉 送药房 送,毁掉 走散 喻文化精华 喻益害并存 喻文化糟粕 喻封建文化 一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗 产是: 比喻说理: 吸取精华 , 剔除糟粕 ! 形象生动 , 幽默含蓄 , 而锋芒毕露! 问题4： 提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分 写“闭关主义”和“送去主义”？ 提示：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针 对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主 义“必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义 ”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱， 被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取 与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓 。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方 面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立” 得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的 结构层次就基本上清楚了。 问题5：第 1 段“别的且不说罢”一句有什么 作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行 “送去主义”的媚外丑态的？ 提示：这一句把所要揭露、论述的范围加 以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于 1934 年 6 月 4 日，那时日本帝国主义的魔 爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行 卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土 、资源和主权，确实“成了什么都是“送去 主义”了”。因此，用“别的且不说罢”的 句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了 揭露的深刻性。 问题6：第10段共5句话，这5句话分别是5个问题 的答案，那么分别是哪5个问题？ 提示：究竟应该怎样对待文化遗产？ 对文化遗产应该怎样区别对待？正确对待文 化遗产有什么积极意义？要处理好文化遗产 我们必须具备哪些条件？实行“拿来主义” 的重要性迫切性何在？ 本文中心： 本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对 待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的 基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍