鲁人版语文必修第四册第一单元金字塔感言.ppt

金字塔感言 课堂互动探究 写作素材积累 基础自主学案 知能优化演练 美文佳作欣赏 诗海探珠 金字塔感言 诗海探珠 孤山寺端上人房写望 林 逋 底处处凭阑阑思渺然， 孤山塔后阁阁西偏。 阴沉画轴轴林间间寺， 零落棋枰葑上田。 秋景有时飞时飞 独鸟鸟， 夕阳无事起寒烟。 迟迟留更爱爱吾庐庐近， 只待重来看雪天。 【注】 端上人：名端的和尚。葑上田：古 代的一种水田，状如木格。 【赏赏析】 诗诗人于孤山寺端上人房凭阑远阑远 眺：青 山隐隐隐隐 ，绿树丛绿树丛 中露出几所禅院古寺。夕阳西下 ，农农人们们荷月带锄带锄 回，水面上零零星星飘荡飘荡 着 几块块架田，宛如从棋盘盘上割下的方格。极目天宇 ，寥廓秋空中，偶尔飞过飞过 一只小鸟鸟。深秋时时分， 地面上升起袅袅袅袅 炊烟，也带带着丝丝丝丝 寒意。古寺、 碎 田、独鸟鸟、寒烟构成四幅空旷旷幽邃的风风景画，色 彩古朴简简淡，展现现出高僧端上人每天仙居之清雅 空寂的生活环环境，这这恰恰与诗诗人断绝尘绝尘 想、潇潇 洒物外的恬静心境、闲闲逸情致相吻合。诗诗人留连连 忘返，依依不舍，决定等冬日雪花漫天时时，再来 观赏这观赏这 与其庐庐舍相近的佛门门圣地。此诗诗写景精 细细，诗诗中有画，画中有诗诗。 【思考】 全诗围绕诗围绕 “望”字展开，诗诗人“望” 到了怎样样的画面？ 【提示】 画线线部分为为思考答案。 基础自主学案 三、词语释义词语释义 (1)毗邻邻：_ (2)乌乌有：_ (3)膜拜：_ (4)洗礼：_ (5)范畴：_ 连连接 虚幻，不存在 跪在地上举举双手虔诚诚地行礼 比喻喻重大斗争的锻炼锻炼 和考验验 类类型；范围围 (6)藐视视：_ (7)硕硕大无比：_ (8)举举世无双：_ (9)枉费费心机：_ (10)白驹过驹过 隙： _ _ 轻视轻视 ，小看 形容无比的巨大 整个世上没有第二个 白费费心思 形容时间过时间过 得飞飞快，像小白马马 在细细小的缝缝隙前一闪闪而过过 四、词语词语 辨析 (1)枉费费心机煞费费苦心 枉费费心机：白费费心思，含贬义贬义 。 煞费费苦心：形容费费尽心机，中性词词。 例：_空费费力，雪消春水一场场空 。(明许许仲琳封神演义义第四十回) 他_编编造的谎谎言被人当场场揭穿了 。 枉费费心机 煞费费苦心 (2)蛮荒野蛮 蛮荒：野蛮、荒凉，指文化落后的偏远远的地方。 泛指远远离京畿而文化、经济经济 落后的僻远远地区。 野蛮：不文明、没有开化或蛮横残暴。 例：_时时代，尧尧和舜在黄河流域建立 了一个高度文明的国邦。 他的举举止有点儿_。 蛮荒 野蛮 (3)范围围范畴 范围围：周围围界限；限制，概括。范围围往往用于口 语语，并多用于形象的东东西。 范畴：类类型；范围围。范畴往往用于书书面语语，并多 用于抽象的东东西。 例：推理学说说到底属于逻辑逻辑 学的_。 这这次考试试内容已定，语语文所考_锁锁定必 修三、必修四内容。 范畴 范围围 (4)应应接不暇目不暇接 应应接不暇：一路上风风景优优美，看不过过来。后来也 用以形容来人或事情过过多，应应付不过过来。 目不暇接：东东西太多，眼睛看不过过来。 例：走进书进书 店，各类书类书 籍，让让人 _。 坐在车车上，路边风边风 景迷人，_。 目不暇接 应应接不暇 五、文学常识识 1走近作者 夏多布里昂(17681848)，法国散文家、法兰兰西 学院院士，法国文学史上浪漫主义义文学的奠基人 。主要作品有小说说_、散文 _等。 阿达拉 从巴黎到耶路撒冷 2背景资资料 埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥锥形帝王陵 墓。世界_大建筑奇迹之一。数量众多，分布 广泛。开罗罗西南尼罗罗河西古城孟菲斯一带带最为为集 中。埃及共发现发现 金字塔96座，最大的是开罗罗郊区 吉萨萨的三座金字塔。大金字塔是第四王朝第二个 国王_的陵墓，建于公元前2690年左右 ，原高146.5米，因年久风风化，顶顶端剥落10米， 现现高 八 胡夫 136.5米；底座每边长边长 230多米，三角面斜度51度 ，塔底面积积5.29万平方米；塔身由230万块块石头头砌 成，每块块石头头平均重2.5吨。据说说，10万人用了30 年的时间时间 才得以建成。该该金字塔内部的通道对对外 开放，该该通道设计设计 精巧，计计算精密，令世人赞叹赞叹 。 六、整体预知 课堂互动探究 文脉探究 1作者在文中第1段首先用大篇幅描述了一幅由 金字塔构成的雄伟伟高大、举举世无双的壮丽丽画卷， 但紧紧接下来最后一句却为为何又引用博絮埃的话说话说 这这一切都是“枉费费心机”？ 【提示】 自然而然地提出了两种观观点。既然作 者见见到的金字塔是如此的壮观观，为为何还还会有人认认 为为它的建造只是“枉费费心机”？自然地引发发作者 和读读者共同的疑问问和思考，以便作者在下文中引 领读领读 者寻寻找真正的答案。 2金字塔精神上的作用有哪些？ 【提示】 催生古代的法律，延续续一个民族的记记 忆忆，令民族引以为为荣等。 3结结合对对金字塔的评评断，思考“把一种事物放 进进另一种事物的范畴”的具体含意。 【提示】 题题目的意思即结结合本文思考认为认为 金字 塔是“枉费费心机”的说说法的错误错误 到底出在哪里。 金字塔的作用主要在于其精神方面，而人们们却往 往从物质质方面来评评断，认为认为 金字塔只是一项项作 为坟为坟 墓却未能使众王安息于此的浩大工程，由此 得出它只是枉费费心机而已。就像历历史学家认为认为 在 诗诗 人和哲学家看来完美无缺的蛮荒的弱小民族只不 过过是远远远远 落后的种群。仁者见见仁，智者见见智，切 入的角度不同，得出的评评断自然也不一样样。倘若 我们说们说 金字塔在物质质上确实实没有达到安息众王的 目的，但他在精神上却是跨越时时空，传递给传递给 了我 们们太多太多的东东西，因此只从物质质一方面来评评断 金字塔，是片面而有失公允的。 4“大金字塔虚浮的荣光，经过经过 三四千年岁岁月 的洗礼也该该臻于不朽吧”一句的含意是什么？ 【名师师点拨拨】 大浪淘沙，历经历经 三四千年的岁岁月 ，金字塔屹立至今，不仅仅把它的高大雄伟伟、蔚为为 壮观观展现给现给 三四千年后的世人，更是把当时时人们们 的人生信念、价值值取向、民族信仰源源不断地传传 递给递给 后人，使人们认识们认识 到金字塔不朽的价值值。 同时还时还 含有的一层层意思是，人们们在这这么长长的时时 间间中，也应该认识应该认识 到金字塔的含义义不仅仅仅仅 在物 质质方面，更重要的是在精神方面，三四千年过过去 了，也该给该给 金字塔一个公允的评评价了吧。 5迪奥多拉斯说说“国王对对修建宫宫殿显显得漠不关 心，营营造陵寝却倾倾尽财财力”，请请你概述其中的原 因。 【名师师点拨拨】 人类类有追求永恒的本能，埃及人 注重让让高尚的德行成为为死者留在活人中间间的长长久 记忆记忆 ，他们觉们觉 得陵寝是进进入永生的标标志。 细剖深析 楼主 本文是一篇短小精悍的游记记性散文，但作者写作 的目的并不在于着力描写游记记的主体金字塔 ，而是通过对过对 金字塔的观观瞻，生发发出对历对历 史的 思考。也就是说说，文章的主旨并不是体现现在“金 字塔”上，而是着力表现现由观赏观赏 金字塔引发发的思 考和感悟。请请大家思考作者如何由景入情，表现现 主旨的？ 沙发发 文章第一段，作者按游踪的线线索来描述金字塔的 壮观观景象，在一小段路程期待之后，“透过过山峰 与沙丘之间间的空隙，我们们看到了金字塔塔尖：我 们们离塔群还还有十余里之遥”，而实际实际 上与金字塔 尚有八个小时时以上的航程。这这从侧侧面描写了金字 塔的雄伟伟高大；“随着船儿越来越近”，这这从正 面直接描写了金字塔的庞庞大规规模和高耸耸入云、美 不胜胜收、蔚为为壮观观的气势势。 板凳 接下去，作者以一个“坦率地说说”引出由观观金字 塔而产产生的赞赞佩之情。在作者看来，金字塔的建 造体现现了人类对类对 生命永存、人生不朽的一种向往 与渴盼，并引述迪奥多拉斯的话话来印证证自己的观观 点与认识认识 ，情感观观点溢于言表。最后一段便将这这 种感悟进进一步向纵纵深拓展，升华华到对对人生信念、 民族信仰、价值值取向的沉重思考中，揭示文章的 写作意图图。 三楼 此外，本文另一个特点就是语语言优优美、简练简练 、流 畅畅、哲理性强、意蕴蕴深刻。作者运用了多种修辞 方式，如比喻喻、反问问、引用等。第一段中，把“ 远处萨远处萨 卡拉赫的塔群”比喻喻成是“硕硕大无比的水 库库”，新颖颖、形象。最后一段的开头头，连连用两个 反问问句鲜鲜明地表明自己的观观点，文中还还多次引用 一些名人名言，如哲学家博絮埃、迪奥多拉斯、马马 迪厄莫雷的话话，既充分阐释阐释 了自己的观观点，又为为 文章增添了浓浓厚的文学和哲学气息。 写作素材积累 比喻说喻说 理 “人类类建造这样这样 一座陵寝不是感到自身的乌乌有， 而是出于追求永恒的本能。这这座陵寝不是死亡的 临临界，而是进进入永生的标标志。这这是一座矗立于永 恒世界边缘边缘 的永恒之门门。”作者用比喻喻的手法以 哲理性的语语言表明自己的观观点：金字塔的建造体 现现了人类对类对 生命永存、人生不朽的一种向往与渴 盼。 技法借鉴 随堂练练笔 以“时间时间 ”为话题为话题 ，用比喻说喻说 理的方法写一段 文字。(不少于80字) 【参考示例】 时间时间 是一把剪刀，它能剪出成功 者不断进进取的理想之花，也能剪掉自暴自弃的失 败败者的大好年华华。所以“一寸光阴一寸金”，好 好珍惜时间时间 ，莫让让大好青春时时光付水东东流。 1课内素材开发 曹操说说：“对对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去 日苦多。慨当以慷，忧忧思难难忘。何以解忧忧？唯有 杜康。”李白说说：“生者为过为过 客，死者为归为归 人。 天地一逆旅，同悲万古尘尘。”难难道人生的短暂暂就 造就了它的无意义吗义吗 ？夏多布里昂说说“不”！短 暂暂的人生依然是有意义义的，我们们看到了一代人的 素材积累 离开，也看到了一代人的到来，生命是生生不息 的。走开的是一个躯体，留下的是一种精神。法 老们们走了，却给给我们们留下了宝贵贵的精神财财富，因 为为人生的短暂暂，所以我们们向往永恒。我们们更要珍 惜有限的“生”，并且要“生”得光彩。 适用话题话题 这则这则 材料可以运用于“人生的意义义 ”“精彩生命”等话题话题 。 2鲜活素材速递 最美乡乡村女教师师最后心愿捐眼角膜 为为了34个即将毕业毕业 的孩子，到巫山县县平河乡乡小 学支教的23岁乡岁乡 村女教师师曹瑾，拖着重病坚坚持 顺顺利送走毕业毕业 学生。然而，两个多月的坚坚持，却 把自己拖到癌症晚期。曹瑾的事迹感人至深，全 国网友称她为为最美乡乡村女教师师。 昨日，病情再次恶恶化的她许许下“最后”心愿捐献 眼角膜等器官，希望永远远地看着家乡乡的那些农农村 孩子们们。 昨日上午，重庆庆晚报记报记 者闻讯闻讯 赶到重医附二院血 液科病房，看见见由于病情没有得到有效控制，曹 瑾的身体已经经瘦弱不堪，面色苍苍白，连说话连说话 都很 吃力。 “最后”心愿 捐眼角膜看着孩子们们 “孩子们们知道自己的病情很严严重，但她还还有个心 愿，请请你们们帮她实现实现 吧”记记者采访时访时 ，泪 流满满面的父亲亲曹长华长华 ，悄悄地将曹瑾的一份“遗遗 愿书书”交给记给记 者。 “爸爸妈妈妈妈 ，不久我可能要走了请请你们们同意 我捐献出眼角膜等有用器官，让让我继续继续 看着家乡乡 的孩子们们健康成长长”在这这份“遗遗愿书书”上， 曹瑾除了愧疚刚刚刚刚 参加工作，还还没来得及给给父母 尽一份孝心外，还还是忘不了她热爱热爱 的教育事业业， 那些农农村的孩子们们。 “生老病死，是每个人的造化！”面对对采访访，坚坚 强而乐观乐观 的曹瑾没想到“自己身体不争气”，或 许许她再没有机会回到课课堂，回到那些需要她的留 守儿童身边边。 “如果我难难逃此劫，就让让我做最后一点有意义义的 事吧。”曹瑾称，经过经过 一番思考，如果真的有那 么一天，她决定将眼角膜等器官捐出来，让让自己 能够够永远远地看着家乡乡那些农农村孩子们们，看着她 还还没来得及奉养的父母。 2011年08月05日 重庆庆晚报报 适用话题话题 这则这则 材料可以运用于“人生价值值”“ 生命意义义”“超越生死”“爱爱的奉献”等话题话题 。 美文佳作欣赏 生命的金字塔 我们们仰望祖国的万里长长城或埃及的 金字塔，不仅仅会产产生一种思古的幽 情，而且会被它雄伟伟的气势势、巨大 的神圣的形象所激动动、所震荡荡，顿顿 时赞叹时赞叹 之，敬仰之，神往之，这这就 是所谓谓的崇高的审审美感受。 在人类社会生活中，我们也会见到一种生命的金 字塔，也会产生同样的崇高感。例如：我们在参 观鲁迅的塑像或鉴赏鲁迅的著作时，就会产生一 种高山仰止、赞叹敬佩之情，感到一种精神上的 愉快和满足。这是因为对象(鲁迅)激发起我们的 勇敢、意志和智慧，使我们感到精神奋发，仿佛 洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑琐的尘土，进 入了一种高尚的境界。我们对于人生美的追求， 在一定意义上说，就是对生命金字塔的神往和追 求，就是在自己的心灵中建造生命的金字塔的尝 试和努力。 那么，是不是只有伟人、杰人、名人才能建造自 己的生命的金字塔呢？不。普通的、平凡的人， 也同样能建造。人生美与自然美的崇高对象有不 同之处，自然美的崇高条件，一般都具有硕大的 轮廓和体积，而人生美的崇高条件，却不在于自 然轮廓(体态)的巨大，而在于精神的巨大。因此 ，一个人心灵中有无生命的金字塔，并不取决于 他外表，他的外在的地位、资历、权力、门第、 名望等，而取决于他的内在精神、人格、智慧、 品质、贡献等。例如孔子，在旧中国社会中他具 有最高地位和声望，被称为“至圣先师”，以至画 家不能随便地画他，生