鲁人版语文必修第四册第二单元论文艺的空灵与充实.ppt

论文艺的空灵与充实 课堂互动探究 写作素材积累 基础自主学案 知能优化演练 美文佳作欣赏 诗海探珠 论文艺的空 灵与充实 诗海探珠 双调调寿阳曲 潇潇湘夜雨 元马马致远远 渔渔灯暗，客梦回。一声声、滴人心 碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。 【注】 寿阳曲：曲牌名。潇潇湘夜雨：潇潇湘 八景之一。宋代画家朱迪曾画八幅平远远山水，描 绘潇绘潇 湘景色，时时称“潇潇湘八景”，包括：山市晴 岚岚、远远浦归归帆、平沙落雁、潇潇湘夜雨、烟寺晚钟钟 、渔渔村夕照、江天暮雪、洞庭秋月。元代曲家多 有咏此八景的，以马马致远远所作八首最为为有名。 梦回：从梦中醒过过来。 【赏赏析】 马马致远远中年以后南游，大约约到过过湖南 ，这这支曲子应该应该 写于此时时。本篇所写的是传统传统 的羁羁旅题题材，却又不落前人的旧套。作者紧紧扣题题 目中的“夜雨”二字来写。词词中没有一个“夜” 字，但读读者明白地感受到是夜：“渔渔灯暗”是夜 ，“客梦回”是夜，“五更”更点明是夜。词词中 也没有一个“雨”字，但读读者强烈感受到有雨： 一声声滴的是雨，像离人清泪的还还是雨。作者就 写这这夜中之客、雨中之客，写夜雨中孤舟上梦境 难圆难圆 的万里客。 以夜为为背景，以雨为为媒介，写 出离人的破碎之心，沉重悲切，动动人心魄。 【思考】 此诗诗写传统羁传统羁 旅题题材，却又不落前人 旧窠，表现现在什么地方？ 【提示】 画线线部分为为思考答案。 基础自主学案 三、词语释义词语释义 (1)壮硕硕：_ (2)深隽：_ (3)冰清玉洁洁： _ _ (4)不沾不滞： _ _ (5)深邃： _ 壮大 (言语语、诗诗文)意味深远远 像玉一样样，像冰一样样，比喻喻高尚纯洁纯洁 一种创创作或欣赏赏的状态态。文中指 “空灵”与“充实实”恰到好处处 高深，不易理解。深，深远远 (6)淡泊：_ (7)临临渊窥鱼窥鱼 ： _ _ (8)造诣诣： _ (9)沉酣： _ 不追求名利 常写作“临临渊羡鱼鱼”，比喻虽喻虽 有愿望而不采取行动动，就什么也得不到 (学术术、技艺艺等)达到的水平 深深沉浸在某种境界或思想活动动中 四、词语词语 辨析 (1)清静清净净 清静：安静不嘈杂杂。清净净：没有事物打扰扰。 例：我想要一个_的学习环习环 境。 “别烦别烦 我了！你就不能让让我耳根_ 一下？” 清静 清净净 (2)常常往往经经常 这这三个词词都是副词词，都表示“多次、多数、不断 发发生”。其区别别是：“常常”除有“多次、多数 ”的意思外，还还有“时时常”“不断”的意思。它 既表示时间时间 ，又表示频频率，在一般情况下，可以 与“往往”互换换。当它在表示时间时时间时 ，则则不能与 “往往”互换换。“往往”除有“多次、多数”的 意思外，还还可以用来表现现在一定条件或前提下将 要出现现的情况。“经经常”也表示“常常”“往往 ”的意思，但还还有“连续连续 不断、经经久常行”的意 思，可以构成“经经常性”“经经常不断”等词组词组 。 例：我们们有些同志理论论上承认认教育是有阶级阶级 性 的，可是一遇到具体问题问题 ，就_把这这个 基本观观点忘掉了。 闹这类闹这类 独立性的人，_跟他们们的个人 第一主义义分不开，他们们在个人和党的关系问题问题 上 ，往往是不正确的。 人的思想也要_检查检查 ，不断改造。 往往 常常 经经常 (3)启事启示 “启事”：名词词，指为为了说说明某事而登在报报刊上 或贴贴在墙墙壁上的文字。 “启示”：动词动词 ，指启发发提示，使有所领领悟。 例：这这本书书_我们应该们应该 怎样样度过过 自己的一生。 编辑编辑 部最近出了一份征文_。 启示 启事 (4)流露暴露 流露：(意思、感情)不自觉觉地表现现出来。暴露：( 隐隐蔽的事物、缺陷、矛盾、等问题问题 )显显露出来。 例：“今天我们们的问题问题 都_出来了，如 果能总结总结 好，这这也是一笔财财富！”虽虽然青岛岛中 能队队遭遇惨败败，但是主教练练殷铁铁生赛赛后并没有 _出太多的沮丧丧。 暴露 流露 五、文学常识识 1走近作者 宗白华华(18971986)，原名_， 字伯华华。哲学家、美学家、诗诗人。江 苏苏常熟虞山镇镇人。他是我国现现代美学 的先行者和开拓者，被誉为为“融贯贯中 西艺术艺术 理论论的一代美学大师师”。著有美学论论文集 美学散步、_等。他把中国艺术艺术 精神的重要特色之一归结为归结为 “充实实”与“空灵” 、有限与无限的统统一。 宗之櫆 艺艺境 2背景资资料 宗白华华的美学主张张 宗白华华主张张美学的研究应该应该 以整个美的世界为为 对对象，以艺术艺术 美为为出发发点。认为认为 美与艺术艺术 是人 们们深入实实践生活，体味物质质的形象，挖掘 “_”，以自由谐谐和的形 式，表达出人生最深刻的意趣。他还还指出，“美 ”是一个流动动的范畴，是从人的主观观情感与意识识 中流 生命节节奏的核心 出来的，但又反映着万物形象里的节节奏旋律，即 反映着万物的美。从这这一思想出发发他建立了自己 的审审美理想理论论，指出审审美理想是最集中反映艺艺 术术家的宇宙观观、人生观观的思想境界和人物形象， 是理想的人格，是唯美的人生态态度。 六、整体预知 课堂互动探究 文脉探究 1怎样样理解宗白华华先生提出的“空灵”与“充 实实”？ 【提示】 宗白华华先生认为认为 ：空灵和充实实是艺艺 术术精神的两元。“充实实”的内涵是广大、深邃、 丰富；“空灵”的内涵是冰清玉洁洁、脱尽尘尘滓。 文艺艺基于宗教的深厚热热情，充满满生命活力，从哲 学那里获获得人生智慧、宇宙观观念，执执行人生批评评 和 人生启示的任务务。文艺艺主动动地表现现境界广大的人 生和生命，且是一个独立的自足的圆满圆满 的形相创创 造的宇宙。 宗白华华先生认为认为 ：艺术艺术 心灵诞诞生于“静照”， “静照”的起点在于空诸诸一切，心无挂碍，和世 务暂时绝缘务暂时绝缘 ，灵气往来是美感诞诞生的时时候。空 灵的形成包括两个方面：一是依靠外部条件造成 的“隔”，如帘幕、台阶阶、风风雨和诗诗的节节奏韵脚 等形成的距离、间间隔；二是心灵内部方面的“空 ”，即精神的淡泊。这这是艺术艺术 空灵化的基本条件 。 2“空灵和充实实是艺术艺术 精神的两元”一句在全 文中的作用是什么？ 【提示】 该该句是全文的总纲总纲 和主旨，总领总领 全文 。作者从哲学、宗教和文艺艺的关系入笔，引出“ 空灵和充实实是艺术艺术 精神的两元”的观观点，然后分 别别加以论论述。 3“空灵”和“充实实”是什么关系？ 【名师师点拔】 宗先生说说：“艺术艺术 境界中的空并 不是真正的空，乃是由此获获得充实实。”由此 可见见，“空灵”与“充实实”是辩证统辩证统 一的，充实实 为为空灵提供生活底蕴蕴和基础础，而空灵又是艺术艺术 表 现现充实实的重要法则则。 文中那句“空灵和充实实是艺术艺术 精神的两元”是全 文的总纲总纲 ，是文章赖赖以展开的基础础。空灵是艺术艺术 创创作和审审美胸襟的基本条件，而充实则实则 是创创作和 审审美的最佳境界，二者相辅辅相成，是审审美的特有 品质质。 细剖深析 楼主 作者说说的“空灵”包含哪两方面的意思？请请用具 体的文学例子作解说说。 沙发发 “空灵”美指描写对对象有距离感，有两方面的因 素促成这这种美：一是依靠外界事物造成“隔”的 状态态，二是作者心灵内部的“空”。 板凳 诗诗歌喜欢欢借一些事物间间隔描写对对象，产产生一种朦 胧胧的美。比如写雨，写帘子后的美人，都给给人有 一种朦胧胧的美。书书上这样这样 的例子很多。 三楼 我觉觉得空灵还还表现现在描写的侧侧重点上。比如中国 文学中描写女性之美，往往侧侧重其“态态”，也就 是所谓谓“气韵风风度”方面。这这是一种流动动的美， 显显得轻轻灵通脱，不著尘尘迹。诗经诗经 中描写美人 的最好句子便是“美目盼兮，巧笑倩兮”；汉汉代 的李夫人则则是“一顾倾顾倾 人城，再顾倾顾倾 人国”；杨杨 贵贵妃更是“回眸一笑百媚生”了；连连曹雪芹先生 笔下的林妹妹都是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双 似喜非喜含情目”；眉目间间的神采，便已压压倒众 钗钗了，但究竟如何的五官摆摆放、怎样样的身段比例 才算符合条件，恐怕凭这这些轻轻虚、空泛的描摹语语 是构想不出来的。 写作素材积累 举举例论证论证 作者把自己的理论论体系构建在具体可感的艺术艺术 形 象之上，运用具体事例进进行了充分的论证说论证说 明， 这这些例证证中既有具体体现现空灵或充实实的生活经经 验验、艺术艺术 作品，又有前人对对空灵或充实实的理解与 体验验。 技法借鉴 随堂练练笔 用举举例论证论证 的方法写一段文字论论述“心正则则笔直 ”的观观点。 【参考示例】 心正则则笔直：只有心胸充满满浩然 正气，诉诸诉诸 笔端也就洋溢正直之气，充满爱满爱 国之 气。例如宋代抗金名将岳飞飞，精忠报报国，一心收 复失地，写下了情真意切、壮怀怀激烈满满江红红 ；唐代大诗诗人杜甫，身经经乱世，心系天下寒士， 写下了感叹时叹时 世，渴救众生的茅屋为为秋风风所破 歌；南宋的文天祥，一生磁心，不指南方不肯 休，写下了气贯长贯长 虹、豪情万丈的正气歌等 等不一而足。 1课内素材开发 宗白华在担任学灯编辑期间，以非凡的胆识 发现并扶植了年长自己5岁的郭沫若。从1919年 的9月到1920年的3月，短短半年间，刊登郭沫若 的新诗数十首，有时甚至用上学灯的整个篇 幅，这在学灯的编辑史上，甚至是在当时中 国报刊史上也是绝无仅有的。在此之前，郭沫若 素材积累 虽有创作或翻译，但却难觅知音，寄回国内，屡 屡碰壁。后来，郭沫若将刊发在学灯上的新 诗加以增删结集为女神出版。郭沫若的女 神开启了一代诗风，对新诗的发展有着深远的 影响。 对对于宗白华华的扶植和帮助，郭沫若是永世不忘的 ，他说说：“但使我的创创作欲爆发发了的，我应该应该 感 激一位朋友，编辑编辑 学灯的宗白华华先生。”他 甚至由衷地称宗白华为华为 “我的钟钟子期”。 适用话题话题 这则材料可以运用于“慧眼识天才”“永 不放弃”“感恩”等话题。 2鲜活素材速递 重庆庆考入北大贫贫困生被捐助者打爆电话电话 写信感谢谢 社会 家境一贫贫如洗的“快乐乐学子”杨杨越，以今年渝中 区理科状元的身份，成功考入北京大学；但6000 元的学费费和1200元的住宿费费，却成为为横亘在他面 前的天堑堑。 昨日，重庆庆晚报报以考上北大，能上北大吗吗？为为 题题，独家报报道了杨杨越考取北大后的喜和忧忧，以及求 学路12年寒窗的苦与乐乐(详见详见 本报报昨日11版)。 报道在全国读者中引起强烈反响，凤凰网、新浪、网 易等全国数十家主流门户网站转载，爱心如潮水般涌 向这个“自尊、自爱、自强、自立”的快乐学子。 “绝不能让如此优秀的学生因为经济困难而辍学！”这 是政府、学校和爱心人士不约而同给出的答案。 热热心人爱爱如潮水 捐款电话电话 破百。 账户账户 开通半小时时 杨杨越主动动“紧紧急叫停” “最多向4个热热心人留了自己的银银行卡后，我就 知道糟了，他们们如果都汇汇款给给我，收这这么多钱钱， 我受之有愧，又怎么说说得清？”此后，杨杨越在电电 话话中对热对热 心人一一表达谢谢意，称已凑够够学费费， 不再需要大家破费费。 2011年08月06日 重庆庆晚报报 适用话题话题 这则这则 材料可以运用于“和谐谐社会”“爱爱心奉献 ”“自尊自爱爱”“自强自立”等话题话题 。 美文佳作欣赏 虚与实的艺术 将虚实结实结 合得最好的，当属绘绘画艺艺 术术。齐齐白石画虾虾无水，跃跃然欲出的 虾虾影却见见水之清澈；画山于山腰绕绕 以云带带，方显显山之高峻，画水，在 渺远处远处 隔以山石，方见见水之辽远辽远 。 有一幅画叫“深山藏古寺”，不画山中古寺全貌 ，亦不画林木掩映的古寺一角，只画一和尚于山 溪中汲水，这这古寺真的藏于山中了；还还有一幅画 叫“踏花归归去马马蹄香”，却画马马蹄起落处处有蝴蝶 翻飞飞，相较较与马马践落花，一片狼藉，您觉觉得如何 呢？ 古典诗诗歌中的虚实实尤见见了文人的巧思。于离别时别时 想见别见别 后境况的凄凉，柳永有词词：“此去经经年， 应应是良辰好景虚设设，便纵纵有千种风风情，更与何人 说说。”李白的梦游天姥吟留别别“日月照耀金 银银台”、“霓为为衣兮风为马风为马 ”、“虎鼓瑟兮鸾鸾回 车车”、“仙 之人兮列如麻”就是用想象中美好的仙境来反衬衬 现实现实 的黑暗。“遥知兄弟登高处处，遍插茱萸少一 人”不写兄弟怀怀人，却写亲亲人念远远；“今夜月明 人尽望，不知秋思落谁谁家”浓浓浓浓 秋思就在周身环环 绕绕，却说说落入别别家庭院；“五月渔渔郎相忆忆否？” 明明思念已切入心扉，却去猜测测家乡乡的渔渔郎是否 忆忆起自己；“日晚江南望江北，寒鸦飞鸦飞 尽水悠悠 ”送别别之时时，却想着友人离去后，日日傍晚望着 友人离去的方向，恐怕只看得见见，寒鸦飞鸦飞 尽和悠 悠流水了；“何当共剪西窗烛烛，却话话巴山夜雨时时 ”是以重逢的场场景来写盼归的心绪。有虚才有雾 里看花、水中望月的意境，有虚才有想象神驰、 跨越时空的艺术，实在的情感和景致要婉约地表 达，曲折地构建。 生活中也有善意的隐瞒隐瞒 和欺骗骗，那