金忠明20121206下午：6W教师新人文精神的构建.ppt

演讲者简介 金忠明： 华东师范大学教育学系教授，教育学博士。 教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学 基础教育改革与发展研究所研究员 研究领域 教育学术史、 教师教育、 当代教育问题研究、 学校教育改革与发展等。 主要著作 教育十大基本问题、 和谐教育：文化意蕴与学校实践 教师教育的历史、理论与实践、 衡山夜话50教育问题纵横谈、 东海夜话教育与社会问题对话、 走出教师职业倦怠的误区、 如何走出厌学的误区等 6W: 教师新人文精神的构建 金忠明 引言： 近日，中国青年报社会调查中心对3369人进行 的一项调查显示： 91.3%的人认为好老师对学生具有重要影响，其 中62.8%的人认为影响“非常大”。 哪个阶段的老师对学生成长影响最大： “初中老师”排名第一(65.5%)， “小学老师”紧随其后(63.1%)， 排在第三位的是“高中老师”(48.7%)。 在汉语中，师道一词兼有动宾与偏正结构，前者指 效仿学习天道，后者指为师之道，既然人道出自天道，师 道与天道也是一脉相承。 教师地位的崇高且重要，取决于其所承载的“道” 。 “道”：儒家最高的人生境界，教育的终极目标。 孔子：朝闻道，夕死可也。 当个体的人格与“道”交融为一时，也就具备 了像“道”一样至大至强的神圣力量，凭此力量，穷 能独善其身，达能兼济天下。 孔子主张“志于道”（以求道为志向），就因为 “道”乃一至高的精神境界。 孟子“大丈夫”的理想人格，之所以具有“浩然 之气”，正是得道者的精神写照。 在湖北郭店楚墓出土的竹简中，“仁”字写作上 身下心。按出土文字看，应该是“人二”， 不是后来训“ 仁”为“二人”。 个人有着身与心、灵与肉的联系，就是“仁”。 “ 麻木不仁”中的“仁”，就是最初的“仁”的本义。 从自己的感受引出对别人的关心民与爱护，这 就是仁。父母最先爱自己，因此，爱别人也应该从爱 父母开始。爱父母是孝，将孝心推广到别的老人那里 ，就是仁。 儒家讲孝是仁的本，就是这个道理。 人文精神的三种尺度： 古典、现代、后现代 人文主义是在批判基督教信仰的过程中形成的， 肯定现实人生的意义，弘扬健康人性，反对神性对人 性的压抑，强调人的自由意志和人对自然界的优越性 的态度。 中国原典的人文观: 周易贲卦： “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” “人文”隐喻“精神文明” 现代人对中国传统的人文精神理解: 人文化成文明之初的创造精神； 刚柔相济案本探原的辨证精神； 穷天人之际天人关系的艰苦探索精神； 厚德载物人格养成的道德人文精神； 和而不同博采众家之长的文化会通精神； 经世致用以天下为己任的责任精神； 生生不息中华民族的人文精神在当代的丰富和发展。 讲道德、讲文明是中华人文精神的基石； 为天下人着想的道德人文精神是民族文化的命脉 所在； 提倡人与自然的和谐是中国哲学的永恒主题。” （张岂之） 人文精神的主要观点： 一是人文精神是“对人的价值追求”，提倡人文精神与 科学理性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心价 值的实现。 二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事 务，其核心是贯穿于人们的思维与言行中的信仰、理想、 价值取向、人文模式、审美情趣，亦即人文精神”，认为人 文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与 生命。 三是人文精神“把人的文化生命和人的文化世界的 肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中，强调通过 人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓，促进人 的进步、发展和完善”。 四是人文精神是人类不断完善自己、发展自己、 提升自己，使自己从“自在”状态过渡到“自为”状态的 一种本事。 五是人文精神是“一种关注人生真谛和人类命运 的理性态度，它包括对人的个性和主体精神的高扬， 对自由、平等和做人尊严的渴望，对理想、信仰、自 我实现的执着，对生命、死亡和生存意义的探索等。 第一部分：When “四化” 1、经济全球化 众多国家都在发展市场经济，这就使各国经济 接轨的可行性大大提高。 世界经济大发展、大开放、大融合，是当今世 界的一大特点。 2、资讯网络化 知识经济时代的本质特点 全世界网民联合起来 3、人权普适化 人权保障与人权教育 生存权、教育权、知情权、表达权、选择权 4、文化本土化 文明的冲突还是文化的互补？ 民族性与世界性 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 第二部分：Where “四圈” 1、世界 地球是圆的,世界是平的 (世界是平的美托马斯弗里德曼 著/湖 南科学技术出版社2006年版 THE WORLD IS FLAT: A Brief History of the Twenty-First Century ) 弗里德曼将全球化划分为三个阶段 “全球化1.0”主要是国家间融合和全球化，开 始于1492年哥伦布发现“新大陆”之时，持续到1800年前 后，是劳动力推动着这一阶段的全球化进程，这期间世 界从大变为中等。 “全球化2.0”是公司之间的融合，从1800年一 直到2000年，各种硬件的发明和革新成为这次全球化 的主要推动力-从蒸汽船、铁路到电话和计算机的普及 ，这其间因大萧条和两次世界大战而被迫中断，这期 间世界从中等变小。 在“全球化3.0”中，个人成为了主角，肤色或 东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。 软件的不断创新，网络的普及，让世界各地包括 中国和印度的人们可以通过因特网轻松实现自己的社 会分工。新一波的全球化，正在抹平一切疆界，世界 变平了，从小缩成了微小。 弗里德曼列举出了十股造成世界平坦化的重要 力量，这十股力量其中就包括了中国加入WTO这个重 要因素。 他认为，在世界变得更平坦的未来三十年之内， 世界将从“ 卖给中国 ”变成“中国制造”，再到“中国设 计”甚至“中国所梦想出来”。 2、东亚 世界格局中的东亚 东亚四小龙 中国与日本 3、中国 中国的地位与作用 中国特色的社会主义 (和平、和谐、富裕、民主、公平、正义) 4、区域 区域的定位与作用 区域文化和教育的特色 (从文翁兴学到梁漱溟乡村建设) 第三部分：Who “三位一体” 1、校长 教师的教师 （校长16小时忙什么？） 2、教师 经师与人师 3、学生 生命意义的建构者 2009年教育进展国际评估组织对全球21个国际调 查显示，中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力 却排名倒数第一，创造力排名倒数第五。 （文汇报2010-8-12） 4、生命共同体 学校的精神向度 第四部分：Why 全面与终生之基 (一基) 1、教育与生活中的现象 “幼儿园谈理想、大学生管举止”现象 奥运会安全系数与“可怕的日本人” “衣食住行”中的人性观 1876年的沪游杂记载当时的租界例禁 包括： 禁路上倾倒垃圾、 禁道旁小便、 禁施放花爆、 禁沿途攀折树枝等。 遗憾的是，经过长达一个半世纪的训育，国人的道德 底线至今未能夯实。 2、人文教育两个最重要的因素 人性的分裂和异化 （现状） 如何克服分裂和异化 （手段） 个性充分而自由的发展（目的） 3、学校教育面临的挑战 厌学、厌教的背后 4、为学生的全面发展和终生幸福奠基 时间和空间的双向拓展 生命的支点 社会主义核心价值观应包括哪些基本范畴 有四个价值范畴应进入社会主义核心价值观的视野：和 谐、公正、仁爱、共享。“民主、法治、权利、富强”等。 是价值观的实践展开，是反映奋斗目标、发展主题、政治 文明建设任务等要求的工具性范畴，是次生内容，可以从 核心价值观中把他们推导出来。 一个以“和谐公正仁爱共享”为核心价值的社会必然是 民主充分、法治昌盛、权利神圣、国富民强的社会。 因为，核心价值观应处于价值的层面，是价值性的不 是工具性的；是导向性的，不是结果性的；是逻辑上的在 先，不是具体行为上的在先。 第五部分：What “五元” 1、促健 身体健康，心理健康 (80后为何成为最痛苦的一代? 父母皆祸害说明什么？) 2、求真 科学知识、科学方法、科学精神 （“科教兴国” 与“科学技术是第一生产力” ） 中国科协自1990年起采用国际标准对我国公众的 科学素养进行全国性的抽样问卷调查，从调查结果看 ，我国公众的科学素养是相当低的。与美、英和欧共 体12国相比，在科学知识方面相差并不太远，中国公 众、美国公众、欧共体12国公众对于了解科学知识的 比率分别是：30.1%、35.7%、37.0%。 但在理解科学研究过程和科学方法方面则差距很 大，对于理解科学过程和方法的比例分别是：2.6%、 13.3%、9.0%。 据1996年对我国公众的测试，对科研方法很了解的 只有1%，了解一些的有3.3%，不理解或理解错误的占 95.3%。 根据中国科协2003年进行的第五次中国公众科学素养 调查，我国公众达到科学素养标准的比例为1.98%，这与 2001年调查结果（1.4%）相比略有提高，但与欧盟15国 、日本、美国在2001年进行的对公众科学素养的调查结果 （以美国为例，2000年美国公众科学素养水平已达到17% ）相比，显然处于相当落后的地位。 必须指出，科学知识往往涉及具体的实用层面 ，而科学方法、态度、素养、精神则具有更广泛而内 在的意蕴，它折射出民族文化教育的传统乃至民族的 心理特征。 ”师说“外国 一位名叫凯斯特的德国教师，在他对一年级小学生作 的“开学致词”中，这样说道：“不要把教师的讲台看作是 皇帝的宝座或是传道的讲坛！老师坐得高一点，不是为了 与你们向他祈祷，而是为了与你们彼此看得清楚些。老师 不是教官，更不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能 一切都知道。假如他装着知晓一切的样字，那么你宽恕他 好了，但不要相信他！相反地，若是他承认他不是一切都 知道，那么你应当爱戴他，因为，老师不是魔术师，而是 个园丁。他可以抚育和培植你们，但成长全靠你们自己。 这位“外教”在谈到教科书时也取同样斩钉截铁的 口吻：“不要完全相信你们的教科书！” 这篇面对甫入学 、清纯天真的“人之初”的孩子所作的人生第一课的开导 、真正的师说. 这位外教同行并非不懂“师道”和“书道” 尊严的重要，但是当他权衡这两者住与培养学生具有自 由精神、独立思维的宝贵素质孰重孰轻时，毫不犹豫地 择定了后者，作了在我们看来几乎是自废武功式的慷慨 发言。 摘自2010年7月26日文汇报作者 黄柏生 3、致善 如果说，素质教育的核心是德育，则德育的核 心是什么？ 人际相处的种方式 “道德的黄金律” 4、达美 “五育”、“三育”、“四育” 教育目标如何界定？ （青少年为何追星，王国维为何自沉？） 学生们更加青睐的是那些对经济周期敏感性不太 强的职业，如教育、医疗、艺术之类。从事教育的人 数从10 上升到15 % ；而从事医疗的人数也翻倍了， 从6 %上升到12 。 在被问及如果钱不是问题，你会选择什么样的职 业的时候，大部分哈佛学生的回答是“艺术”, 16 % 的 学生认为这是他们梦想的领域。 与之类似，大部分学生选择了公共服务（占125 % ) 与教育（占12%），而选择金融与咨询业的仅占5% 。（美国政治家亚当斯的梦想） 摘自哈佛散记中国人民出版社出版 作者 张晓晶 报刊文摘 2010.7.30.P6 5、成乐 孔子的教育理想 马克思的自由境界 和谐教育的化境 第六部分：How “四途” 1、自省 曾子的“三省吾身” 内视：道德律令在我心中 人性的自觉、文化的自觉 2、自理 理欲对峙 以理导欲 3、自学 “学而时习之”为何“不亦乐乎”？ 有效教育的关键（走出“厌”区） 4、自悟 荀孟之异、朱陆之争 王国维人间词话人生三种境界: 第一种境界是宋朝晏殊的鹊踏枝“昨夜西风凋 碧树，独上西楼,望尽天涯路”；（目标） 第二种境界是宋朝柳咏的蝶恋花“为伊消得人 憔悴，衣带渐宽终不悔”;（兴趣） 第三种境界是南宋辛弃疾的青玉案“众里寻他 千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。（升华） “纵观国内外教育家走过的道路，有三个共同的特点 ： 一是熟悉本国的（甚至是外国的）教育史； 二是了解当前教育的需要； 三是坚持理论联系实际。” 林崇德教育的智慧写信中小学教师 , 北京师范大学出版社 2005 教师需要了解影响自我成长的关键性因素并采取有 效的措施。有关优秀教师成长历程的调查发现，促成优秀 教师成长的因素有五个，即关键时期、关键事件、关键人 物、关键书籍和教师个体。 读书、学习及思考的习惯是影响其未来一生发展 的关键性因素。 张锐“阶段性成长：教师专业发展中必须直面的问题 中小学教师培训2008.3:6 林肯:“40岁的人要为自己的脸负责” 人到25岁，身体停止分泌SOD这是人自身分泌的 对抗氧化和自由基的激素的英文简称。在没有SOD的脸上 ，显露着人的品格。一颦一笑，脸上有主人控制不了的解 密档案。 苛刻的脸上看不