高中历史同步测试卷六第三单元从人文精神之源到科学理性时代B卷.pdf

高中同步测试卷(六) 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代(B卷) (时间：60分钟，满分：100分) 一、选择题(每小题3分，共60分) 1英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦 胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是( ) A人是万物的尺度 B人是“宇宙的精华，万物的灵长” C信仰上帝即可得救 D要有勇气运用你自己的理智 2.柏拉图在辩诉篇中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己 的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当 权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制”。这说明( ) A道德的沦丧是希腊城邦衰落的原因 B权利的滥用是希腊城邦衰落的原因 C理性批判的精神是希腊民主繁荣的条件 D能言善辩是雅典公民应具备的基本素质 3“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗为善至乐的 乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快 乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出 自( ) A普罗塔哥拉 B苏格拉底 C安提丰 D亚里士多德 4论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史 人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可 能是( ) A普罗塔哥拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德 5柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教 育的不好，他就是最野蛮的动物”“每个人必须在国家里执行一种最适合 他天性的职务”。据此你认为柏拉图( ) 肯定、重视人的价值 赞同雅典直接民主制度 鼓励人们独 立理性思考 重视教育，以挽救颓废的城邦制度 A B C D 6彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从 非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对 伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出( ) A彼特拉克强调重视人本身 B彼特拉克否定了人以外的事物 C人文主义者感到人的渺小 D文艺复兴与宗教改革存在冲突 7在15世纪，斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50% 以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的 印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为 总数的27%。对上述变化的最佳理解是( ) A人文主义精神昌盛 B天主教地位有所下降 C学者推崇古典作品 D中国印刷术传入欧洲 8文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动， 二者所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和 新教徒之间互怀敌意。由此可见二者( ) A对因行称义持相同态度 B对罗马天主教会持不同态度 C是世俗领域的趋时更新 D是性质截然不同的运动 9“宗教改革的遗产是多方面的，它引发了不同教义间的冲突和互 不相容，并导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的 解体，迫使各宗教派别认识到任何一种教派要获得垄断地位是不可能 的，因此各教派也都逐步学会了宽容当然这一过程进展得很慢也很 艰难，以至于到现在都还没有完成。”作者意在说明宗教改革( ) A推动了资本主义经济的发展 B肯定人的价值、地位 C使各教派认识到宽容的必要 D解放宗教束缚中的人 10美术界但丁式的人物乔托，尽管他的绘画还带有近似中世纪蛮 族美术的稚气，却潜藏着与宗教文化相对独立的世俗精神和与蛮族美术 相对独立的客观精神。据此可以判断乔托应是 ( ) A文艺复兴时期人物 B宗教改革时期人物 C启蒙运动时期人物 D近代科学人员 11下表是教皇本尼狄克十二世时(13341342年)制定的一个公开 的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁 路德的回答是( ) 罪名杀人罪 谋杀双亲或兄 弟姊妹 伪造文 书 赦免 价 8个金 币 6个金币7个金币 A.因行称义 B先定论 C信仰得救 D教随国定 12有人认为：“人文主义这种富丽豪华的运动只能以富庶而闻名 的意大利作为最适合的土壤，一旦跨越阿尔卑斯山，传播到贫穷的北方 世界，它就由对优美的古典文化的考据和模仿运动演变成民族语言文学 的复兴运动。”“民族语言文学的复兴运动”是指( ) A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D资产阶级革命 13亚里士多德在政治学中明确指出：“把权威赋予人等于引 狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于 被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史 文献是( ) A权利法案 B论法的精神 C社会契约论 D基督教原理 14“福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它 让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪 券，也同样可以得到赦罪或免罪。” 以上言论旨在( ) A强调个人信仰的独立 B反对教会宣扬的禁欲苦行 C提倡追求幸福和物质享受 D批评天主教会的腐败 15在对英王查理一世的审判中，为证明国王犯罪，检察官库克曾 论证说：“凡受托行使保护和维持人民安宁大权者，其权力本是人民为 了自己的安全而赋予他的，一旦其利用手中权力来伤害人民，则根据该 国法律应将其视为人民公敌并被处以最严厉的刑罚以警戒后人。这一法 律原则国王一旦成为暴君，必须因此而死。”这段话表明，库克比 法国启蒙思想家更早提出了( ) A君主立宪的观点 B人民主权的理念 C社会契约的学说 D天赋人权的思想 16康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的 限制，但是人之所以为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因 果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出( ) A康德强调人的自由是有限的 B启蒙思想家是以道德为核心 的 C理性主义是康德的核心思想 D德意志启蒙运动强调道德 17历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙 运动与科学技术革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场 运动的共同作用是( ) A彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁 B使人从封建愚昧中日益获得解放 C促进人类民主、科学思想的形成 D推动西方资产阶级代议制的建立 18丹皮尔在科学史中说：“他在没有用数学证明这个定理以 前，从来没有料到有这样美妙的结果，但一经证明这个精妙的定理以 后，宇宙的全部机制便立刻展开在他眼前。把数学分析绝对准确地 应用于实际的天文问题，现在已经完全在他能力之内了。”材料中 的“他”是( ) A伽利略 B牛顿 C爱因斯坦 D普朗克 19“谁是最伟大的人物是恺撒、亚历山大、成吉思汗还是克 伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克牛顿。非常正确，因为我们应 该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力 来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理 解正确的是( ) 否定恺撒等人的历史作用 渗透着人文主义精神 体现了启蒙思想 肯定了科学的力量 A B C D 20在物种起源发表后不久，一些学者就以达尔文理论为依 据，批评现代社会庇护“不适应环境”的成员，使他们免受自然选择。进 化论的法则甚至曾经被解释为胜利属于最强者，它是社会进步的必要条 件。这说明进化论( ) A其进步意义超出生物学领域 B可用于解释社会的发展与进 步 C无益于其他科学领域的进步 D在社会科学领域被曲解和误 用 题 号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答 案 二、非选择题(第21题12 分，第22题 14分，第23题 14分，共40分) 21世界历史上发生了多次思想解放运动。阅读下列材料： 材料一 “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高 贵。” 但丁阿利格里 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力 量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在 智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 莎士比亚 材料二 观察下图，图中间是一个天平，天平的右端向下倾斜，里 面装着圣经，旁边站着信士，而天平的左端是教皇、红衣主教等， 他们被翘起。 材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会契约 就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民 主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家 的最高权力属于人民。 卢梭社会契约论 请回答： (1)材料一体现的主要思想观点是什么？(3分) (2)请结合宗教改革的背景对材料二进行解读。(6分) (3)根据材料三可以看出卢梭主张建立何种政体？材料三对人文主义 思想发展的主要表现是什么？(3分) 22权力划分与制约是民主政治的核心内容之一。阅读材料，回答 问题。 材料一 洛克主张行政权与处理外事的权力虽有别，但实际上却不 便于由互不隶属的人去执行。体现在国王及政府身上的行政权在立法权 的控制下管理国家；在国王及其政府的行动破坏国家的法律时，立法机 构有权更换国王及政府。 庄锡吕西方文化史 材料二 孟德斯鸠认为，如果立法权与行政权掌握在一个机关手中 的话，国家将落到暴政下面。如果在一个机构中同时集中司法权和行政 权，那么也将同样流于专制。如果司法权与立法权集中于一个机构，法 官同样不会遵守法律，因为法律是自己制定的。 吴于廑、齐世荣世界史 材料三 1787年美国制宪会议关于立法问题的争论(节选) 弗吉尼亚州代表新泽西州代表 立法机构由两个部门组成只有一个部门 立法权来自人民来自各州 立法原则 立法有多数同意即 可通过 少数票数反对即可 阻止立法 立法权力范围 立法机构可以为全 国性的事务立法 立法机构只能为有 限的事务立法 立法机构可以否定 所有州的法律 立法机构可授权行 政机构强制服从法 律 注：弗吉尼亚州占美国总人口的20%，新泽西州占美国总人口的 5% 威廉J本内特美国通史 材料四 1871年德意志帝国宪法摘录： 第一条 帝国依据本宪法规定在联邦领土内行使立法权 第五条 帝国立法权由联邦议会和帝国议会行使之。帝国法律应取 得两个议会必要的和充分的多数的同意。 第十七条 建议并公布帝国法律及监督其执行之权属于皇帝 第二十条 帝国议会由秘密投票的普遍和直接选举产生 (1)依据材料一、二，概括洛克与孟德斯鸠政治主张的异同点。(6 分) (2)依据材料三，分析上述争论反映了美国社会的哪两大矛盾？结合 所学知识，指出上述争论在1787年宪法中是如何达成妥协的？(4分) (3)依据材料四指出德国1871年宪法中的民主因素。(4分) 23.财富与道德的关系是古今中外思想家探讨的重要话题。阅读下 列材料，回答问题。 材料一 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处 也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶 (乌)乎成名？君子无终食之间违仁(意为：虽在一食之间，亦不能去 仁)，造次必于是(意为：仓促时，其心亦必在仁)，颠沛必于是(意为： 遭遇危险，甚至面临死亡之际，其心亦必在仁)。” 论语 材料二 对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他 们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有 愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所 企望的并能做出对自己有利的事情。只有呆子才会认为，尽管自己 一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才 德，却会受到人们的尊敬。” (古希腊)色若芬回忆苏格拉底 材料三 朱子曰：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理 灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：富贵，身外之物，求之惟恐 不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得 之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人心之公，每为私欲所 蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆 脱出来。 朱熹近思录 材料四 钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和 小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必须，但 同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。受到人 们的尊敬和钦佩一条是学习知识和培养美德；另一条是取得财富和 地位。我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和 毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直。前者促使每一只飘 忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真仔细观察者之外，几乎不会 引起任何人的注意。大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜 者 (英)亚当斯密道德情操论1788年 (1)概述材料一中关于财富与道德的主要观点。(2分) (2)材料二反映苏格拉底哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的 论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会原因。(4分) (3)与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何突出变化？评 述材料三朱熹的思想对中国社会发展的影响。(4分) (4)材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的 社会根源。(4分) 参考答案与解析 1导学号10490039 解析：选A。西方人文精神经历了起源、发 展到成熟的过程，其中“朦胧稚嫩”时期是智者运动时期，代表人物及言 论是普罗塔哥拉及其名言“人是万物的尺度”。 2解析：选C。依据材料中“理智所宣判为错误的东西，就不应该 去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价 予以抵制”，这体现了苏格拉底崇尚人的理性批判精神和追求思想的自 由。故选C项。其他三项与材料观点不符。 3解析：选B。本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能 力。材料符合苏格拉底“知识即美德”这一哲学思想。苏格拉底认为社会 中的人应该具有美德，美德来自于知识，美德就是关于善的知识。故选 B。 4导学号10490040 解析：选D。本题要求学生熟悉基础知识， 亚里士多德被称为古希腊“最博学的人”，成就涉及多个领域，尤其是哲 学，提出了著名的“三段论”，主张“我们的行为必须是过与不及之间的 中庸之道”，故选D项。普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度”；苏格拉底主 张“知识即美德”；柏拉图则主张理性思考，著有理想国，故排除 A、B、C。 5解析：选C。从材料看，柏拉图认为，人只有受到适当教育，才 是“文明的动物”；每个人应该执行“最适合他天性的职务”，即并不是每 个人都适合任何工作。据此可知，与材料信息符合，柏拉图不赞 成过于泛滥的民主，即直接民主制度，排除。因此选C项。 6解析：选A。本题材料提到“我早该从非基督教哲学家那里了解 到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任 何东西是伟大的”结合所学知识可知，这反映了文艺复兴运动代表人物 彼特拉克强调重视人本身，因此选A。B、C、D都不符合材料信息及所 学知识，排除。 7解析：选A。材料表明，1500到1520年宗教书籍的比重下降， 古典书籍的比重上升，说明此时的西方学者重视并推崇古典书籍，同时 宗教的地位有所下降，故B、C表述正确，但不是最佳理解。之所以出 现这些现象，主要原因是此时西欧正处于文艺复兴时期，人文主义思潮 广泛流传，提倡人性，反对神性，要求个性解放，故A项最佳。印刷术 传入欧洲是在14世纪，故D项错误。 8导学号10490041 解析：选A。本题主要考查的是对知识的理 解分析能力。根据所学知识可知，文艺复兴运动主张用人对抗神，用人 性对抗神性；而宗教改革则推崇耶稣，是用资产阶级思想来反对罗马教 会；二者都反对罗马天主教会，故B项错误；C、D项不正确；所以答案 选A。 9解析：选C。“资本主义经济的发展”材料并未论及，故A项错 误；宗教改革“肯定人的价值、地位”材料并未论及，故B项错误；材 料“由此造成西欧基督教世界的解体，迫使各宗教派别认识到任何一种 教派要获得垄断地位是不可能的，因此各教派也都逐步学会了宽容”表 明宗教改革导致不同派别的对立，但由此也使得各派别认识到宽容的价 值所在，故C项正确；解放宗教思想对人的精神禁锢，材料并未提及， 故D项错误。 10解析：选A。注意题干材料中的关键信息“美术界”(说明是画 家)“但丁式”(但丁是中世纪最后一位诗人，新时代的最初一位诗人)“中 世纪”“相对独立”等，可以判断乔托是文艺复兴时期的人物，故选A项。 11解析：选C。题干反映的是教皇兜售赎罪券的历史现象，路德 为此提出信仰得救的思想，排除A项，C项正确；先定论是加尔文的思 想主张，排除B项；宗教改革后新旧宗教势力斗争致使教随国定原则确 立，即诸侯有权决定其臣民的信仰，D项排除。 12导学号10490042 解析：选B。意大利的北方就是德意志， 人文主义在德意志发展的表现是宗教改革，选择B项。文艺复兴在意大 利发生，故A项错误；启蒙运动高潮出现在法国，没有体现民族语言文 学的复兴运动，故C项错误；资产阶级革命与民族语言文学的复兴运动 无关，故D项错误。 13解析：选B。抓住材料关键信息“纵然最优秀者，一旦大权在 握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀”。 亚里士多德批评了过度集权的弊 端，18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠设计出三权分立的解决方案，A、 C、D与题意无关，故答案应为B。 14解析：选A。本题考查学生提取材料信息和对有效信息的理解 能力。“信仰使我们成为义人”“没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免 罪”体现了宗教改革“信仰即可得救”的原则，故A项正确。C项为文艺复 兴的内容，故排除；B、D并不是宗教改革的最终目的，故排除。 15导学号10490043 解析：选B。本题实际上考查的是对材料 的理解能力。由材料可知，库克认为国王的权力是人民授予的，国王违 背权力的使用就要受到法律的制裁，这体现的是人民主权的理念，所以 答案选B。其他选项不符合题意，排除。 16解析：选A。本题材料提到，“人在道德上是自主的，人的行为 虽然受客观因果的限制，但是人之所以为人，就在于人有道德上的自由 能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责”结合所学知识可知，这 反映了康德强调人的自由是有限的，要受到道德的限制，因此选A。 B、C、D都不符合材料信息及所学知识，排除。 17解析：选B。A项“彻底摧毁”说法过于绝对，故错误；宗教改 革并没有促进科学思想的形成，故C项错误；文艺复兴、宗教改革没有 推动资产阶级代议制的建立，故D项错误；四场运动都具有反封建性， 使人从封建愚昧中日益获得解放，故B项正确。 18解析：选B。本题材料提到，“把数学分析绝对准确地应用于实 际的天文问题，现在已经完全在他能力之内了”结合所学知识可知，这 反映了牛顿的科学成就。故选B。A、C、D都不符合材料，排除。 19导学号10490044 解析：选C。从材料信息看，该段话认为 最伟大的人物不是恺撒等政治家，而是牛顿。材料并没有否定这些政治 家的历史作用，只是强调他们没有牛顿伟大，故排除即可。“而不是 依靠暴力来奴役人的人”，体现人文主义精神，“以真理的力量”体现启 蒙思想，“是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人”体现科学的力量，故 正确，选C项。 20解析：选D。本题材料提到，“一些学者就以达尔文理论为依 据，批评现代社会庇护不适应环境的成员，使他们免受自然选择。进 化论的法则甚至曾经被解释为胜利属于最强者，它是社会进步的必要条 件”结合所学知识可知，这说明进化论在社会科学领域被曲解和误用。 故选D。A、B、C都不符合材料信息及所学知识，排除。 21解析：第(1)问，重点考查文艺复兴时期的主要社会思潮，不管 是但丁还是莎士比亚，他们弘扬的都是人性，肯定人的价值，主张 将“人”从“神”的束缚中解放出来，材料充分表现了这一点。第(2)问，审 清题干，结合宗教改革的“背景”解读图示“内涵”。故要回答宗教改革的 背景及思想。背景要围绕宗教神学对资本主义的阻碍和教会成为众矢之 的这两点来作答；改革内容重点突出“信仰得救”。第(3)问，第一小问结 合材料和所学即可回答，材料凸显的是卢梭的社会契约论，主张推翻暴 君，建立社会契约的国家，没有君主的人民主权国家即为民主共和的国 家。第二小问回答的关键在于结合所学比较启蒙运动和文艺复兴的核心 区别，得出发展的表现在于从主要反神到主要反封建专制，从人文主义 发展到理性主义。 答案：(1)核心是人文主义，提倡人性，反对神性。 (2)天主教会的精神统治，阻碍了社会的进步和资本主义的发展；教 会的腐败、搜刮引起社会各阶层不满。为反对教会统治，马丁路德和 加尔文等进行了宗教改革。他们主张信仰得救(马丁路德提出因信称 义，加尔文解释成先定论)，并指出信仰的唯一依据是圣经，否定 教皇的权威，并建立了不受罗马教皇统治的新教，沉重打击了天主教 会，解放了人们的思想。 (3)政体：民主共和制。 表现：把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，追 求自由、民权、法制的高度。 22导学号10490045 解析：第(1)问，洛克与孟德斯鸠都主张议 会掌握立法权，与国王的行政权相互牵制，从而防止专制，维护资产阶 级民主制度。但洛克的政治主张实际上是议会与国王分权，孟德斯鸠则 将行政权与处理外事合并，增加司法权，实行三权分立。第(2)问，考查 学生从材料中获取和解读信息的能力。第一小问由材料注释可知弗吉尼 亚州相对于新泽西州是大州，有着不同的利益诉求，因此在一些项目中 存在明显的分歧。从立法权的来源和权力范围看，还存在加强中央权力 还是强化地方权力的矛盾。第二小问，1787年宪法规定国会参议员每州 两名，倾向于小州；而众议员按人口比例分配，倾向于大州，因此国会 参众两院人数规定兼顾大州与小州的利益。1787年宪法规定美国实行联 邦制，加强中央的权力，同时各州可以在不违背宪法的前提下制定地方 法律，有一定的自治权，发挥地方的积极性，避免过度集权的弊端。可 见1787年宪法是多元利益妥协的结果。第(3)问，考查学生从材料中获取 和解读信息的能力。德意志帝国宪法确立的君主立宪政体，保留了 浓厚的专制残余，君主是实，立宪为虚。但也有些民主因素，如规定帝 国议会产生