必修III专题一第课明末清初的思想活跃局面.pptVIP

共同点： 1、内容相同内容相同：都继承了孔孟都继承了孔孟“ “仁仁”“”“礼礼” ”的思想，都认为世界本原的思想，都认为世界本原 是是“理理”。 2、影响相同影响相同：有助于维护专制统治；压制、扼杀人的自有助于维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。 不同点： 1、对世界本原的具体认识不同：对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界本原是外在的程朱理学认为世界本原是外在的“理理”； 陆王心学认为世界本原是内在的陆王心学认为世界本原是内在的“心心”，认为本心是，认为本心是“理理”。 2、把握把握“理理”的途径不同：的途径不同： 程朱理学主张用程朱理学主张用“格物致知格物致知”的方法去认识和把握的方法去认识和把握“理理”； 陆王心学提出求陆王心学提出求“理理”就是进行内心的反省，克服私欲，就是进行内心的反省，克服私欲， 回复良知就能成为圣贤。回复良知就能成为圣贤。 知识点拔 明清时期时代特征：是我国又一重要的社会转明清时期时代特征：是我国又一重要的社会转 型期封建制度渐趋衰落型期封建制度渐趋衰落 政治：君主专制空前强化政治：君主专制空前强化 经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展 文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学 一、反正统意识 李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 （1）人物生平简介： 请你概括李贽的性格特征： 正直清廉 离经叛道 哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道 ”的思想家呢? 体现李贽思想的著作有哪些？ 材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有 男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子 之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? -焚书 材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦 物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 -焚书 材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔 子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子, 终不得为人乎? -焚书 材料四 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋 是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉 ？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书 一、李贽的反正统意识 否定儒学正统的权威性，反对以“圣人” 之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中 主张男女平等 李贽的进步思想主张 1、否定儒学正统的权威性，不能以“圣人 ”之言作为判别是非的标准。 2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从 而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对 礼教的虚伪与官场的欺诈。 4、主张男女平等 李贽的代表作： 焚书续焚书藏 书续藏书等 藏书的命名则是由于李贽认为 这部书“颠倒千万世之是非”，只能“ 藏之后世”的缘故。 （4）对李贽进步思想的评价 将矛头直指封建礼教和整个正统思 想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和 战斗精神 推动了人们思想的解放，有利于反封建推动了人们思想的解放，有利于反封建 的民主思想的产生的民主思想的产生 其代表了中小地主和工商业者的利益， 具有很大的进步性。 二、三大进步思想家 顾炎武顾炎武 黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之 共同的生活背景共同的生活背景 政治政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封 建社会的危机日益加深，建社会的危机日益加深，土地兼并土地兼并 严重，农民起义频繁发生严重，农民起义频繁发生 经济经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根源）发展（根源） 思想思想自然科学也有了一定发展自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国 ( (一）黄宗羲一）黄宗羲思想主张 最精彩之处批 判君主专制，建 立“天下之法” 经济思想反 对传统的重农抑商 思想，认为工商皆 本 材料一：材料一： “ “其（君主）既得之（天下）其（君主）既得之（天下） 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐，然则为以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者天下之大害者 ，君而已矣，君而已矣。 ” ” 材料二材料二 我之出而仕也，为天下，非为君我之出而仕也，为天下，非为君 也；为万民，非为一姓也。也；为万民，非为一姓也。 “ “夫治天下犹夫治天下犹 曳大木然，前者唱邪，后者唱许。曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣君与臣 ，共曳木之人也，共曳木之人也。” ” 材料三材料三：“ “天子之所是未必是，天子之所天子之所是未必是，天子之所 非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而 公其是非于学校。公其是非于学校。” ” 材料四：材料四：“世儒不察，以工商为末，妄议世儒不察，以工商为末，妄议 抑之。夫抑之。夫工工固圣王之所欲来，固圣王之所欲来，商商又使其愿又使其愿 出于途者，盖出于途者，盖皆本皆本也。也。” ” 明夷待访录明夷待访录 具体制度 限制君权；学校是 决定是非的最高机 构 提出君臣平等的思想 黄宗羲主要思想 （1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录 实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可 以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄 宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等 著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族 、民主革命。 3、顾炎武思想的启蒙精神 （1）顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林 先生。明末清初思想家、 史学家，他早年参加“复社 ”，投身反对宦官专权的政 治活动。清军南下时，他 参加抗清活动，是读万卷 书行万里路的大学者。 并开清代考据学之先河 顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生 材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下 奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。 仁义充塞而至于率兽食人，人将相 食，谓之亡天下。是故知保天 下，然后知保其国。保国者，其君 其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫 之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天 下？ 亡国：改朝换代，统 治者政权的变更。 亡天下：民族、文化 的沦亡，关系到整个 民族的命运。 “ “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 ” ” （二）、顾炎武思想的启蒙精神 材料二 以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至 于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以 各治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天 下治之。 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以 辅人君之治。 顾炎武日知录 根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价 顾炎武的观点。 观点： “众治”。把君主 的权力分散给百官，以削减 君主权力 . 评价：反映了当时社会进步 的愿望和要求，这些具有民 主色彩。但是这些思想未能 突破封建制度的束缚 （2）思想主张 材料一：有亡国，有亡天材料一：有亡国，有亡天 下。亡国与亡天下奚辨？下。亡国与亡天下奚辨？ 曰：易姓改号，谓之亡国曰：易姓改号，谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食。仁义充塞而至于率兽食 人，人将相食，谓之亡天人，人将相食，谓之亡天 下。下。是故知保天下，是故知保天下， 然后知保其国。保国者，然后知保其国。保国者， 其君其臣肉食者谋之。保其君其臣肉食者谋之。保 天下者，匹夫之贱，与有天下者，匹夫之贱，与有 责焉耳矣。责焉耳矣。 什么是亡国什么是亡国? ?什么是亡天什么是亡天 下下? ? （ 梁启超归纳为- “天下兴亡，匹夫有责”） 提出“众治”的主张 ：以天下之权，寄之天 下之人。 斗争锋芒指向”私天 下”的君主专制,对君主政 治的暴虐和官僚士大夫的 腐败进行深刻揭露 主张“经世致用”，注 重实学 著作:日知录 天下郡国利病书 亡国:王朝改朝 换代 亡天下:是民族 国家的沦亡 中国宋代后逐渐形成的中国宋代后逐渐形成的 一种提倡研究当前社会政一种提倡研究当前社会政 治、经济等实际问题，要治、经济等实际问题，要 求经书研究与当时社会的求经书研究与当时社会的 迫切问题联系起来，并从迫切问题联系起来，并从 中提出解决重大问题方案中提出解决重大问题方案 的治学方法。的治学方法。 4、王夫之的“孤秦陋宋”批判 （1）王夫之的生平 字而农，号姜斋。是清初 的一位思想巨人。晚年隐居 湘西蒸左的石船山，学者称 他为船山先生。明亡，他在 衡山举兵抗清，失败后，隐 匿于湘西山区，闭门著书。 他著述甚多，后人编为船 山遗书，刊行的共70种。 他的哲学思辩思想代表着 中国古代哲学发展的顶峰。 王夫之 4. 王夫之的“孤秦陋宋”批判 阅读教材归纳王夫之主要思想成就. （1 1）对先秦至清初的文化遗产予）对先秦至清初的文化遗产予 以批判总结，在一定意义上，以批判总结，在一定意义上，他的他的 哲学思辨代表着中国古代哲学发展哲学思辨代表着中国古代哲学发展 的顶峰。的顶峰。 （2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“ “循天下之循天下之 公公” ”，深刻揭露了历代帝王把天下深刻揭露了历代帝王把天下 当作私产的作法；当作私产的作法； （2 2）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代“ “气一气一 元论元论” ”的唯物论思想，提出尊重的唯物论思想，提出尊重物物 质运动规律质运动规律的自然史观和社会史观的自然史观和社会史观 （唯物主义思想家唯物主义思想家） 同 提示提示: :一定时期的文化是一一定时期的文化是一 定时期政治、经济在意识定时期政治、经济在意识 形态的反映形态的反映 探究二：讨论，为什么在明末清初时思想文化上有这么活 跃的局面？ 政治：政治： 经济：经济： 文化：文化： 内内 因因 ： 外因：外因： 西学东渐中，西方近代科技传入中国 直接原因：直接原因： 清军入关清军入关 明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时 期，期，封建社会的危机日益加深，君主专制也空前强化君主专制也空前强化 商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展 文化专制（明八股取士，清大兴文字狱）文化专制（明八股取士，清大兴文字狱） 探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想 主张的共同点 o（1）政治上： 反对君主专制 o（2）经济上： 重视手工业、商业的发展,。 o（3）思想上： 批判继承传统儒学;强调经世致用。 5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 2）主要思想： 最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为 帝王者皆贼也” 对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣”、“为民贼”； 3） 评价：在当时起到了振聋发聩的作用 但他的批判没有上升到制度批判的高度； 仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与 治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。 1）唐甄的生平： 字铸万，号困亭，达州(今四川达县)人，他是清初的著名进步思想 家、文学家。 也是清初经世致用之学的倡导者。著有潜书。 探究三、儒家思想的演变历程及其原因 时代 思想内容 地 位 原 因 宋明 明清 春秋 战国 秦 西汉 仁、礼、 为政以德 大一统 理 学 不被重视 受压制 独尊 重新确立正 统 受批判 不能满足诸侯 争霸需要 专制主义政治体制的需要 建设大一统政治的需要 中央集权进一步强化； 更好地适应统治需要。 政治、经济、思想 中国传统文化主流思想演变专题 百 家 争 鸣 儒 家 思 想 的 演 变 背景： 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 春秋战国的经济发展和社会变革 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的 思想主张 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗 羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想 家的哪部著作 A.黄宗羲明夷待访录 B.顾炎武日知录 C.李贽续焚书 D.王夫之船山遗书 2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家， 他们思想的共同特点是 A以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想 C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度 B D 3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及 影响，说法不准确的是 A、挑战正统，提倡个性 B、批判专制，否定帝权 C、批判抑商，主张工商皆本 D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 D 4 4、关于李贽思想的评论，不正确的是关于李贽思想的评论，不正确的是（ ） A A、倡导个性自由发展、倡导个性自由发展 B B、否定宋明理学、否定宋明理学 C C、批判三纲五常、批判三纲五常 D D、否定君主专制、否定君主专制 D D 5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶” ，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出 的女政治家