魏晋南北朝时期的文化.ppt

一定时期的文化是一定时期社会政治 经济在意识形态领域的反映 魏晋南北朝时期的政治经济特点： 政治上：南北分裂对峙、政权更替频繁、 战乱尤以中原为重、民族融合加强 经济上：江南经济得到迅速开发、士族庄 园经济和寺院经济占重要地位、商品经 济发展水平较低、各民族间经济交流加 强 数学 祖冲之和圆周率 农学 贾思勰和齐民要术 地理 郦道元和水经注 一、科学技术的进步 领先世界 人物时时代成就 南朝（宋齐） 1、第一次把圆周率的数值精确 到小数点后7位，比外国早了近 一千年。 2、论文集缀术是当时数学 领域的最高成就。 祖冲之 数 学 地理学郦道元北朝（北魏） 著水经注我国古代地理学 的不可多得的世界名著。 农 学贾思勰 著齐民要术，我国现存最 早最完整的农书，也是世界农 学史上最早的巨著之一。 北魏（北 魏东魏） 刘徽魏晋 提出计算圆周率的正确 方法 1、按照下列人物排列，祖冲之主要应属于 A、孔子、荀子 B、张衡、蔡伦 C、管仲、商鞅 D、屈原、贾谊 2、齐民要术中“耕锄不以水旱息功，、湿耕 泽锄，不如归去。”反映了贾思勰的什么主张 A、田地种植 B、适时耕作 C、注重兴修水利 D、讲究耕作方法 B B 3、（2004年全国文综）系统总结6世纪以前黄 河中下游地区农牧业生产经验的著作是 A、梦溪笔谈 B、汜胜之书 C、齐民要术 D、农政全书 代表人物贡献 东晋葛洪 结合儒家思想，宣扬采药炼丹、 长生不老，道教成 为地主阶级宗教 萧梁 陶弘景 吸取佛教教义和封建等级观念，丰 富道教教义，建起道教的神仙体系 原因社会因素；统治者提倡 表现信徒多；佛寺多，僧尼多；政经势力大 影响佛教艺术发展；危害；反佛斗争； 二、宗教哲学 佛教 盛行 道教官 方化 反佛 斗争 思想家 范缜 统治者 著作；思想主张；意义 人物；目的 道教官方化，倡佛与反佛斗争激 烈，儒道佛三教出现合流趋势。 宗教哲学的 特点： 哲学：魏晋玄学（老庄学说的重大发展） 三、承上启下的文学 诗歌 建安时 期 曹操父子 完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡 曹操父子等诗人写出的内容充实、风格 苍凉而又富有生气的诗赋，史称建安文 学。代表作有曹操蒿里行王粲七 哀诗、蔡琰悲愤诗。 东晋 陶渊明 内容清新自然，风格朴实恬淡的田园诗 。归园田居、桃花源诗是代表 作 东晋 南朝 谢灵运 鲍照 山水诗 南北朝 乐府诗 民歌 南方：缠绵婉转，多描写爱情，如 采桑度等。 北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧 歌、战 歌，如敕勒歌、木兰辞 等。 2、（2005年全国高考文综）生活在 东汉末年的曹操时建安文学的代表 人物，他的诗歌总体风格时 A、慷慨苍凉 B、朴实恬淡 C、缠绵婉转 D、浮艳华丽 四、大放光彩的艺术 在秦汉的基础上有突出成就，为隋唐艺术的高度繁荣打下基础 书法 东汉末成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。 曹魏 钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。 东晋 王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 兰亭序、黄庭经是其代表。其子王 献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。 绘画 带有宗 教色彩 三国 东晋 顾恺之的女史箴图和洛神赋图是其 代表作。人物布局严密，线条流畅，栩栩如 生 曹不兴是我国佛像画的始祖。 石窟 艺术 南北朝 山西云冈石窟和河南龙门石窟 是闻名世界的艺术宝库。 魏晋南北朝时期的文化特点 v带有分裂割据的烙印； v体现民族大融合的特色； v思想领域异常活跃； v科技成果成就突出 魏晋南北朝时期的文化形成这 些特点的原因是什么？ 政治上 经济上 民族关系 继承前代 国家分裂，南北对峙；出现的 局部统一与短暂统一的局面 江南经济迅速发展，南北方经 济趋向平衡 民族融合进程加快 秦汉文化的奠基及外来宗教 文化的传播 1、（2005年全国高考文综）南北朝时 期，陶弘景建立起道教的神仙体系， 其中吸收了 A、佛教教义 B、法家思想 C、墨家学说 D、神灭论的观点 1、下列著作，既具有历史价值，又具有地理和 文学价值的是： A缀术 B禹贡地域图 C水经注 D世说新语 2、汉字书法发展的顺序是 （1）篆书（2）楷书（3）行书（4）隶书 A、（1）（2）（3）（4） B、（1）（2）（4）（3） C、（1）（4）（2）（3） D、（2）（4）（1）（3） 3、建安文学的代表作有 A、七哀诗 B、归园田居 C、哀江南赋 D、采桑度 4、陶潜的桃花源诗 （1）反映了人民质朴的劳动生活（2）表达了对黑暗现 实的不满（3）向往一种世外桃源的生活（4）展现了劳 动人民的机智和勇敢 A、（1）（2）（3） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4） 云岗石窟 云岗石窟 云岗石窟第20窟 露天大佛 上述几幅图片反映的历史信息是什么？说明了 什么？ 佛教盛行； 石窟艺术迅速发展，是世界闻名的艺术宝库。 说明佛教传入对中国文化产生深刻影响 祖冲之和圆周率 v1、刘徽与割圆术 2、祖冲之和圆周率 3、祖冲之对后世的影响 祖冲之和圆周率 三国时的刘徽提出的 “ “割圆求周割圆求周” ”的方法.他把圆周分 成三等分、六等分、十二等分、二十四等分、 这样继续 分割下去,所得多边形的周长就无限接近于圆的周长. 割之弥细， 所失弥少，割 之又割，以至 于不可割，则 与圆合体而无 所失矣. 割圆术 祖冲之和圆周率 3.1415926 3.1415927 祖冲之对后世的影响 v祖冲之是世界上第一个把圆周率的数值 计算到小数点后第七位的人，比欧洲早了 1000年。 1967年，国际天文学家联合会把月球上的 一座环形山命名为“祖冲之山”。 贾思勰和齐民要术 齐民要术 郦道元 与水 经注 水经注以全国水道系统为主，详细地记叙了江 河流经地区的山川、城镇、物产、矿藏、风俗、史 事等，至今仍是研究我国古代地理的重要著作。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这反映南朝出现 了什么现象？概述这一现象产生的原因和发展过程，并 举例说明这一现象对中国社会产生的广泛影响。 反映了 原因 发展过程 影响 统治者的支持；社会动荡，人民饱受战乱之 苦，容易接受宗教信仰 西汉传入东汉明帝求佛，发展 魏晋南北朝盛行 危害；唯物思想的发展； 对建筑、雕刻、绘画艺术、文学等的影响 佛教盛行 体现出佛教的本土化趋势 王充和范缜的思想比较 思想内容不同：王充的论衡是反对 封建神学的； 范缜的神灭论是反对 佛教的发展； 相同：都是唯物思想；都阐述了精神与肉体与 形体的关系，但范缜认识更深刻。 曹操蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津。乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 王粲七哀诗 西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾问号泣声，挥涕独不还。 未知身死处，何能两相完？ 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。 悟彼下泉人，喟然伤心肝。 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里， 何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。 既至家人尽，又复无中外。城廓为山林， 庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。 出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景， 怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。 奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息， 虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。 流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时， 怀忧终年岁。 蔡文姬悲愤诗（节选） v 蚕生春三月，春桑正含绿。 v 女儿采春桑，歌吹当春曲。 v 冶游采桑女，尽有芳春色。 v 姿容应春媚，粉黛不加饰。 v 系条采春桑，采叶何纷纷。 v 采桑不装钩，牵坏紫罗裙。 v 语欢稍养蚕，一头养百塸。 v 奈