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第9课 中华文化的勃兴（二） 目录 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 墨家 墨子 法家 韩非子 兵家 孙子 百家争鸣 练习 返回 目录 孔子（公元前551 公元前479）名丘、字仲尼 ，春秋晚期鲁国人。儒家学 派的创始人。是我国伟大的 思想家和教育家。 生平： 儒家学派创始人儒家学派创始人 返回 目录 “仁”的学说 礼 反对苛政和任意刑杀 政治方面 返回 目录 教育对象：有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：知之为知之，不知为不知 学习方法：温故而知新 返回 目录 教学对象： 教学方法： 学习态度： 学习方法： 教育主张教育主张 有教无类有教无类 因材施教 知之为知之， 不知为不知 温故而知新 返回 目录 1、 创办私学，广收门徒，有教创办私学，广收门徒，有教 无类。无类。 2、因材施教，启发学生思考问题 3、 要有老老实实的学习态度，谦 虚好学。 “ “知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知” ” 4、要求学生时常复习学过的知识 。 “ “温故而知新温故而知新” ” 教育主张教育主张 返回 目录 整理古籍 编定编定春秋春秋 、 诗经诗经、尚书尚书 、礼记礼记、周周 易易 言论记录 论语论语 文化成就文化成就 五经 四书： 孟子、中庸、 大学 返回 目录 道家学派创始人道家学派创始人 生平： 老子（约公元前 571年公元前471年）姓 李，名耳，字伯阳，春秋 时期的楚国人 。道家学 派的创始人，春秋末期的 思想家、哲学家。 思想主张： 认为事物都 有对立面，对立的双方能 够互相转化 著作：道德经 （老子） 返回 目录 百家争鸣 背景 ： 1、春秋战国时期，诸侯竞相称霸，各国都需要人才， 这就促成了人才辈出的局面。 3、是施教授徒，传播文化的结果。 2、是对社会问题进行理论学术研究与交流。 含义： 春秋战国时代，社会处于大变革时期 ，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等 ，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的 繁荣景象，后世称为百家争鸣。 返回 目录 墨家学派创始人墨家学派创始人 墨子（公元前 468公元前376年）名 翟，战国时鲁国人。墨 家学派创始人。战国时 期著名思想家、政治家 、军事家。 生平： 提出“兼爱” “非攻”等观点。 思想主张： 著作：墨子 返回 目录 儒家学派代表人物儒家学派代表人物 生平： 孟子（约公元前 372年公元前289年）名 轲，字子舆，战国时期邹 国人。战国时期伟大的思 想家，儒家的主要代表之 一。 思想主张： 著作： 反对战争， 要求统治者用“仁政”。 孟子 返回 目录 儒家学派代表人物儒家学派代表人物 荀子（约公元前 313年公元前238年） 名况，号卿。战国时赵 国人。战国末期儒家学 派中的大师，战国时期 的思想家、教育家。 生平： 思想主张： 著作： “制天命而用 之”，按自然规律办事。 荀子 返回 目录 道家学派代表人物道家学派代表人物 庄子（约公元前 369年公元前286年） 名周，字子休，战国时 期的宋国人。战国时期 道家学派的代表人物， 著名思想家、哲学家。 生平： 思想主张： 著作： 要顺其自然 ，“无为而治” 庄子 返回 目录 法家学派创始人法家学派创始人 韩非（约公元前 280公元前233），战国 时期韩国人,法家学说的创 始人，战国时期著名的哲 学家、思想家、散文家。 生平： 思想主张： 著作： 主张改革， 反对空谈仁义，提倡法治 ，提出建立君主专制中央 集权的封建国家 韩非子 返回 目录 兵家兵家学派创始人学派创始人 生平： 孙子（生卒年不详 ）名武，字长卿，春秋末 期齐国人。春秋末期著名 军事家，中国古代军事学 的奠基人 。 思想主张： 著作：孙子兵法 “知彼知己者，百战不殆” 返回 目录 学派代表时期思想主张著作备注 儒家道家 墨家 法家 兵家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 墨子 韩非 孙武 “亚圣” 春秋 晚期 春秋 晚期 战国 战国 战国 战国 战国 孙子 兵法 春秋 道德 经 “至圣 先师” “仁“的学说 反对战争，主张“ “仁政” ” 主张按自然规律办事 一切事物都有对立面， 对立双方能够相互转化 主张顺其自然，主张顺其自然，“ “无为而治无为而治 ” ” 主张主张“ “兼爱兼爱” ”、“ “非攻非攻” ” 主张改革，提倡法治，建立主张改革，提倡法治，建立 君主专制的中央集权制国家君主专制的中央集权制国家 “武圣” 韩非 子 墨子 庄子 荀子 孟子 “ “知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆” ” “道圣” 春秋 晚期 返回 目录 论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎? 学而 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠 乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 学 而 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（ 为政） 返回 目录 论语十则 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”为政 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之， 不知为不知，是知也。”为政 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。” 里仁 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从 之,其不善者而改之.“ 述而 返回 目录 论语十则 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？” （泰伯） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子罕 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎 ?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人 。”卫灵公 返回 目录 老子经典 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不 善。 慎终如始，则无败事。 上善若水。水善利万物而不争，处众人 之所恶，故几于道。居善地，心善渊， 与善仁，言善信，政善治，事善能，动 善时。夫唯不争，故无尤。 返回 目录 老子经典 知人者智，自知者明。 知足不辱，知止不殆。 天网恢恢，疏而不漏。 知足者富。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于 累土；千里之行，始于足下。 返回 目录 孟子经典 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在 ，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不 怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三 乐也。 返回 目录 孟子经典 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后 人毁之；国必自伐，而后人伐之。 君子莫大乎与人为善 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也 ；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端 也。 返回 目录 孟子经典 穷则独善其身，达则兼济天下。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼 。 尽信书，则不如无书。 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视 臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如 土芥，则臣视君如寇仇。返回 目录 庄子经典 巧者劳而智者忧，无能者无所求 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也， 自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧 蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之 梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。 此之谓物化。 哀莫大于心死，而人死亦次之。 返回 目录 庄子经典 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯， 殆已。已而为知者，殆而已矣。 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其 不胜任也，是其才之美者也。 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以 身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者， 事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉， 一也。 返回 目录 练习 孔子是中国文化名人，他的思想博大精深，被联合国教科文组织 列为世界十大文化名人之首。判读下面三张关于孔子的图片， 我们可以获取的历史认识是 他是思想家，四处宣传自己的政治主张。 他是教育家，推动了我国古代文化教育的发展。 他认为人才应有多种优良素质，主张“兼爱”、“非 攻” 他提出建立君主专制中央集权的封建国家，提倡法治 和改革。 A B C D B 返回 目录 在中央电视台百家讲坛栏目中热 播的心得，引起了人们对 传统文化经典的关注。论语中所 记载的言论出自我国古代思想家 A孔子B孟子 C韩非子 D董仲舒 A 返回 目录 史料记载：孔子朝罢归来，家人报告 ：“马厩失火！”孔子听后，问“伤人乎 ？”这则故事体现出孔子倡导并实践了 他 的什么思想 （ ） A“仁” B“因材施教” C“兼爱”、“非攻” D“无为而治” A 返回 目录 你的朋友考试成绩不理想，你想劝他（她） 说：“一次考试失败了不要紧，只要你找出失 利的原因，继续努力，下次一定会考好的。 说不定，正是因为这次考试没考好，你才及 早发现问题，坏事可能变成好事。”这时，你