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作文结构 六段式 作文三明治 “六段式” 模式 第一段：提出论点，准确鲜明。或引用，或比喻，或排比，或 比兴，总之，三两句话直奔主题，切忌故弄玄虚，拖泥带水。 第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事 实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为 不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变 成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。（点） 第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么 略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个 为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。 （面） 第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、 略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比 鲜明，从而更加突出中心。 第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一 种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的 分析能使立论更为严密周全。 第六段：联系实际，结尾升华。这一段是为了突出文 章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题 得到进一步升华。 优势：思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣， 一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明； 论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空 乏的毛病。 典型范例： 借忧患之风，扬理想之帆 孟子说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修有言：“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这些古训，无一不 是在警示我们：不要沉迷享乐，要在忧患中求发展。 古人云：“贫贱忧戚，玉汝于成。”贫穷的生活、卑 贱的地位、失意的忧伤，有时像一阵烈风，它会熄灭 弱者的生活激情，但也会扬起强者的希望之帆。越王 勾践，由一国之君沦为吴王的马前卒，何等的卑贱！ 由锦衣玉食而食人粪便，又是多么的屈辱！然而，数 年之后，他却能实现三千越甲终吞吴国的抱负，雪洗 耻辱，光复越国。是什么使他得以东山再起，创造历 史神话？是忧患。卧薪尝胆，警醒他毋忘国耻，时刻 清醒；亲身劳作，促使他体恤民生，吊忧贺喜；仇雠 在前，激发他忍辱负重，苦觅良机。 忧患可以光复一个国家，同样道理，忧患可以使一个生命创 造奇迹，也可以让一个企业处于不败之地。是忧患，使司马迁 忍辱负重，创造了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记， 丰 富了中华史学文化的宝库；是忧患，让邓亚萍悬梁刺 股，发奋苦读，取得了人生的另一块沉甸甸的金牌； 是忧患，让张智慧春研发出第四代洗衣机，让海尔集 团在新的竞争中赢得一席之地 也许有人会说：安乐的生活，谁不向往？殊不知， 安乐，是一张温床，可以成就幸福的美梦，更容易滋 生堕落的细菌；安乐，是火，可以温暖疲惫的心灵， 更可以熔化斗志的宝剑；安乐是麻醉剂，可以缓解肉 体的疼痛，更可以损害你健全的器官。商纣王沉迷美 色，酒池肉林，终于断送商朝江山，成为百姓的罪人 ；后唐庄宗李存勖，宠幸伶人，沉湎于度曲作词，荒 废朝政，导致身死国灭，给后人留下笑柄；吸毒者， 陶醉于一时快乐，害己害人，酿成个人悲剧，毁弃家 庭快乐，给社会留下。 以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知 得失。处在生存的巨大压力中的我们，也面对 许许多多得响了诱惑，这就要求我们，无论身 处忧患，还是享有快乐，都要拥有一支镇静剂 “福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚”的辩 证思想：忧患中，乐观进取，化压力为动力； 成功时，站到生命的更高层，不被安乐遮望眼 ，放远目光，且莫贪恋一时的快乐，重蹈蜗牛 的覆辙强大得令许多天敌都无可奈何，却 惨死在小巧柔弱蠢笨的萤火虫手中！ 忧患是风，推动生命之舟。让我们借忧患之 风，扬起理想的风帆，驶向幸福的彼岸。 不要轻易说“不”（2008广东） 我们知道，生活有着太多的曲折，也有太多的意外，但是， “既然选择了前方，但只顾风雨兼程”，认定的，就要去坚守， 不要轻易说“不”。 如果厄运不小心降临在你的头上，不要自暴自弃，不要轻易 中断快乐的航程，不要轻易说“不”。相信自己，相信未来，一 息尚存，奋斗不止。台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年因为一 次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛， 他克服常人难于克服的困难，坚持练习生活自理，后来又学会 了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。面对人生的 一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的 人生说“不”，他说，“我从不去想我失去了什么，我只想我还 拥有什么。”他成功了，成为无数人的精神偶像。汶川大地震 73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够 继续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求 生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己锯掉小腿，剪断 筋肉，爬出废墟。 如果在人生的道路上失败了，甚至是一次又一次的失败， 也要继续以一个将军的姿态，从失败的地方爬起来，再一次 投入新的战斗，不要轻易说“不”。欧立西为了发明一种新药 ，坚持进行实验，从不轻易说“不”，失败了，总结教训再干 ，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名 的新药606；面对四个年头几百次的失败，为了科学研究，诺 贝尔不怕寂寞、不怕失败、潜心钻研，没有轻易说“不”，到 1867年的秋天，终于制造出能够安全运输的固体炸药黄 色炸药。 如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心这些诸如此类的人性 的共同敌人一千次地向你招手，你也要一千零一次对它们挥 手拒绝，不要轻易对自己的坚守说“不”。既然认定了是正确 的航向，就要不顾一切地冲向理想的彼岸。大凡非常之人， 往往有非常的“坚守”。面对社会的变故，生活的艰难，思考 的寂寞，他们没有轻易说“不”：一生的血泪，10年的披阅和 增删，曹雪芹给我们构建了一座文化的巍巍昆仑红楼 梦；15年的执著，司马迁写就光耀千古的史家绝唱 史记；40年的坚守，马克思终成照亮人类的哲学 巨著资本论。 当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你 面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席 ，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇 敢地说“不”。 1999年，高燃以一个中专毕业生的身份 只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工 作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩 考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。 央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可 以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不” ，高燃超越了自己，他成功了。 我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来 顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的 挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击 、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不 要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变 的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超 越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过 程。 六字联珠点 点 正 反 深 联 总 “点”开门见山，点明中心论点（或论题）； 略写 （简洁，醒目；4行；可用两段开头法） “正”正面举例论述； 较详 （排比列举事例，段的首尾要勾联论点） “反”反面举例论述； 较略 （举例三种形式：举实例，概括举例，假设举例） “深”对中心和事例进行深入分析、开掘 ； 最详 （方法：辨是非，挖原因，引哲理，换论证 ，提办法，用驳论等） “联”紧密联系现实，展开议论； 较略 （一般联系青年与改革） “总”总收全文，呼应中心。 略写 （4行；或重申论点，或发出号召） 奇迹的背后 点竞技体育，特别是在奥运赛场，之所以能够吸引 这么多人去关注并付出难以理解的热情，一个很重要 的原因就是其结果的不可预测。而当我们为那成功的 一瞬间欢呼雀跃时，又有多少人可以明白它背后的那 一份执著？ 正闭上眼，就想起每个深夜，守候着，期待着，激 动着，惋惜着。不论是女排姑娘上演绝地反击后开心 的拥抱，刘翔自始至终自信的表情，抑或是在双人皮 划艇胜利后冠军不止一次质疑的手势，他们不光让奇 迹一次次上演，让耀眼的红一次次渲染赛场，更用不 可思议的胜利，证明了自己多年努力的价值。奇迹的 真正意义在于它背后的坚持与付出。 反试想，假如刘翔没有三年密集的大赛经验 ，他怎能创造历史，自豪地“飞翔”?假如女排 姑娘没有十年如一日的艰苦训练，她们怎能拥 有处在“悬崖”边缘却仍然自信的笑容？我相信 ，奇迹站在实力的背后，只有不懈的努力才能 换来耀眼的光芒！ 深之所以称之为奇迹，就是因为它的不可能性。蜘 蛛不会飞行，却把网结在空中；奇迹背后是执著的坚 持。正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流无以 成江海”。奇迹的发生实际上是靠点滴的积累与不到 最后一刻决不放弃的信念。每一秒钟的付出与其后收 获的经验，为“不可能”的发生构筑了坚实的基础； 而拼搏到最后一刻的毅力与决心，便是描绘精 彩的关键一笔。如果要追寻奇迹的价值，不在 一秒的闪光，而在闪光