传统文化和文化传统.ppt

传统是包袱，拖住了中 华民族前行的脚步？传统是 财富，滋养着中华民族向上 的渴望？ 是把传统抛 弃，还是带着传统上 路？ 作者：庞朴 执教：化石 学习 目标 1.理解传统文化 和文化传统的内 涵及其特征； 2.体会传统的两 重性，正确对待 传统。 整 体 感 知 1.什么是传统文化， 它有什么特征 ？ 2.什么是文化传统， 它有什么特征 ？ 速读课文 筛选信息 归纳概括 传统文化的含义 作者认为，传统文化的落脚点 在“文化”，是相对于当代文化和 外来文化而言的，包括历代存在过 的种种物质的、制度的和精神的文 化实体和文化意识，如民族服饰、 生活习俗等等，简言之就是文化遗 产。有形的。（4节） 文化传统的含义 文化传统的落脚点在“传统” ，它不可捉摸却无所不在，产生于 民族的历代生活，成长于民族的反 复实践，形成为民族的集体意识和 集体无意识，简言之就是民族精神 。无形的。（8-9节） 两者特征 传统文化 时代性（应运而生） 民族性（影响） 文化传统 惰性 比较两个概念 比较对象概念特点举例 传统文化 历代存在过的 种种物质的、 制度的和精神 的文化实体和 文化意识 有形的 时代性、 民族性 （文化遗产 ） 民族服饰、 古典诗文、 生活习俗 文化传统 产生于民族的 历代生活，成 长于民族的反 复实践，从而 形成为民族的 集体意识和集 体无意识 不可捉摸 、无处不在 惰性 （民族精神 ） 和睦相处 、 尊老爱幼 、 团结奋进 w总 分 总 w传统 传统文化 两重性 w 文化传统 本文的思路 传统是一个总题，它的核心是文化，文 化的表现形态又有着两种方式：传统文化 和文化传统，作者在分论以后，又合起来 说传统的两重性。 问 题 探 究 1.为什么说传 统“既是财富 ，又是包袱” ？ w传统存在着两重性，既有其保守的一面， 不易变化的一面，也有其与时俱进的一面。保 守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而 可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰 撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互 交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变 化。 w如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也 不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱 ；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义 的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合 到一起，传统就成了财富。 2.如何正确对待 “传统”，作者是 什么观点？ 运用它而不被其吞 没，防止它而不拒之 千里之外。 w读了庞朴先生的这篇文章 ，你认为我们该如何对待 我们的传统文化与文化传 统呢？ 拓 展 延 伸 阅读下列几组 消息,运用本文的 有关论述,综合起 来思考,谈谈你的 理解. 相关链接 A. 二十世纪八十年代，红楼梦 等四大古典名著相继被搬上荧幕。日前， 新版红楼梦已经开始大规模选秀活动 ；新版三国演义也确定了拍摄日程； 另两部名著的翻拍则已进入了筹拍阶段。 与此同时，日本一家公司抢注了中国四大 名著的游戏商标，其中以红楼梦为主 线的一款成人游戏已经发售，恶搞版的 西游记更是层出不穷；好莱坞大导演斯 皮尔伯格要重拍西游记的消息让国人 再次紧张起来。 w B. “即使是斯皮尔伯格请我演孙悟空， 我也会向他开出一个条件：改编不能触及原 著底线。”这是六小龄童2006年年底在上海 财大面向千名学生畅谈自己的“传统文化保 护观”时说出的一番话，在他看来，此前日 本和美国版的西游记拍得就很不好，原 因是改编者不了解原著，不了解中国的传统 文化。 w 六小龄童还提炼出“猴王精神”这个概念 ：永不言败、不屈不挠、勇敢机智、乐观向 上。 wC.端午节祭祀屈原以及水神的仪式,在我国 似乎逐渐被遗忘了；但就在去年，韩国的“ 端午祭”申请世界非物质文化遗产获得成功 。 wD.2003年1月，“汉网”正式成立。不到三 年的时间里，网站注册人数达到27712万人， 成员遍布全国。他们的计划是通过“汉服” 来实现文化的复兴，“完成在新时代的一次 意义重大的回归”。 w 2006年6月10日是我国第一个文化遗产 日。但就在这个日子即将到来的时候，在我 们这个文明古国的一些地方，在推土机毫不 留情的轰鸣中，在老房子轰然倒地的尘烟里 ，城市的历史记忆、社区的传统底片逐渐残 缺不齐，最终面目全非。在前所未有的冲撞 中，城市发展与文化传承经历着痛苦的纠缠 。 w 这就是我们面对的文化遗产保护的现实 ：在审美意境中，我们深深爱着保存有自己 文明密码的文化遗产，真正爱深深；在现实 发展中，我们痛彻地哀愁于这些遗产正在成 为记忆