异化中的中国城市空间--以列斐伏尔的空间生产理论为视角.pdf

分类号 u d c 密级 学校代码 劣多嬖理歹大薯 1 0 4 9 7 学位论文 题目爰焦主丝主国邀吏窒塑= = 丛型斐堡生鳢窒闷生左墨逾垄垫盛 英文 a l i e n a t i o ni nt h eu r b a ns p a c ei nc h i n a 山l e f e b v r e s 题目 ! h 皇q ! 夏q ! p 曼! 墨p 曼鱼! i y 金墨卫垒曼曼卫! q 鱼旦堡! i q 旦 研究生姓名至盎堑 指导教师 副指导教师 姓名 堑咽焦职称剑塾撞学位谴 单位名称蹙婆墨兰盘堂塞鲞堂隆邮编垒q q z q 姓名盎丝职称整撞学位盛 单位名称盍婆垄兰盘堂塞洼堂瞳邮编垒3 q q z q 申请学位级别塑学科专业名称虽盘墨圭垫主国垡盈窒 论文提交日期至q ! ! ! 墨! ! q论文答辩日期至q ! ! ! ! ! 窆 学位授予单位盍垫堡三盘鲎 学位授予日期 答辩委员会主席 堂查堡 评阅人堑茎 迕堡丝 2 011 年5 月 独创性声明 i i i ii l li i k ii i i i l l i i i i i i i1iii iiiiif y 18 8 0 8 2 7 本人声明，所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及 取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外， 论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 武汉理工大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一 同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示了谢意。 签名： 娜慨耻7 学位论文使用授权书 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即 学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权武汉理工大学可以将本学位论文的 全部内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制 手段保存或汇编本学位论文。同时授权经武汉理工大学认可的国家有 关机构或论文数据库使用或收录本学位论文，并向社会公众提供信息 服务。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 啾懈) ：协r 签锄细 摘要 列斐伏尔是西方马克思主义的代表人物之一，他秉承马克思的批判传统， 从空间生产的视角对当代资本主义的城市空间进行了深入分析，在他看来，空 间是社会的产物，空间里弥漫着社会关系并支撑着空间的生产，而体现资本逻 辑的空间生产已经成为一种巨大异化力量，人成为资本主义城市空间中的被动 客体，城市空间成为利润主导的物质空间。列斐伏尔的空间生产理论为反思中 国当代的城市化过程，提供了一个独特的理论视角。 当代中国经济正逐步融入到经济全球化进程中，城市化突飞猛进，由此也 诱发了严重的空问异化。从列斐伏尔的空间生产理论的视角看，当代中国城市 化过程的异化的根源，可以从三个层面来予以揭示，其一，后全能体制下，公 权力主导着城市化的进程，权力的扩张性与政绩冲动，导致城市空间在疯狂的 造城运动中破碎化、非人化；其二，资本的逻辑导致城市空间的资本化，利润 优先的市场法则导致城市空间生产中人对空间的依附；其三，在消费文化意识 形态下，资本主导城市空间，导致了空间生产的同质化和空间生产的虚拟化， 并使城市形塑为一个极度扭曲的消费空间。 以人的自由与幸福为终极价值的社会主义，其城市理当成为人的尊严与价 值得以实现的空间，因此，不仅要从人的尺度时刻反思中国的城市化过程，而 且还要从制度安排和治理模式的角度，不断优化中国的城市空间。 关键词：列斐伏尔；空间生产；异化 a b s t r a c t h e n r il e f e b v r e ，a so n eo ft h er e p r e s e n t a t i v e so ft h ew e s t e r nm a r x i s m ，i s s u b s e r v i e n tt ot h ec r i t i c a lt r a d i t i o no fm a r x i s m 。h ea n a l y z e st h o r o u g h l yt h eu r b a n s p a c eo fc o n t e m p o r a r yc a p i t a l i s mu r b a nf r o mh i sp r o d u c t i o no fs p a c e a c c o r d i n gt o h i si d e a s ，t h es p a c ei st h er e s u l to fs o c i e t ya n ds u p p o r t st h ep r o d u c t i o no fs p a c e ，f u l l o fw i t hs o c i a lr e l a t i o n s t h ep r o d u c t i o no fs p a c e ，f u l lo fc a p i t a ll o g i c ，h a sa l r e a d y b e c o m eah u g ep o w e ro fa l i e n a t i o n h u m a nb e c a m et h ep a s s i v es t a t u s ，a n du r b a n s p a c eb e c a m em a t e r i a lo n eo r i e n t e db yp r o f i t s t h et h e o r yo fp r o d u c t i o no fs p a c eb y h e n r il e f e b v r eo f f e r sau n i q u em e t h o df o ra ni n t r o s p e c t i o no fu r b a np r o c e s si nc h i n a n 0 w n o w a d a y s ，c h i n ae c o n o m i c si sc o m b i n i n gi n t o # o b a le c o n o m i c s w i t hb o o m i n g u r b a n i z a t i o n s o ，t h e r ei sf e a r f u ls p a c ea l i e n a t i o n f r o mt h ep r o d u c t i o no fs p a c eb y h e n r il e f e b v r e ，t h ec u r r e n tu r b a n i z a t i o nr e s u l t sf r o mt h r e ef a c t o r s f i r s t ，u n d e rp o s t a l m i g h t yt h es y s t e m ，t h es t a t ep o w e rc o n t r o l so v e ru r b a n i z a t i o n t h ea g g r e s s i o no f p o w e ra n dt h ed r i v eo fv a n i t yp r o j e c t sl e a dt of r a g m e n t a t i o na n dd e h u m a n i z a t i o no f u r b a ns p a c ed u r i n gw i l du r b a n i z a t i o n s e c o n d ，t h en a t u r eo fc a p i t a lc a p i t a l i z e st h e u r b a ns p a c e l a wo fp r o f i tb e f o r ep e o p l ef o r c e dp e o p l et od e p e n do nt h eu r b a n p r o d u c t i o no fs p a c e t h i r d , g u i d e db yi d e o l o g yo fc o n s u m e rc u l t u r e ，t h ec a p i t a l d o m i n a n t su r b a ns p a c ea n db r i n g sa b o u th o m o g e n i z a t i o n sa n dv i r t u a l i z a t i o n so ft h e p r o d u c t i o no fs p a c e s o c i a l i s m ，h u m a nf r e e d o ma n dh a p p i n e s sa si t su l t i m a t ev a l u e ，s h o u l dm a k et h e u r b a na st h es p a c ef o rr e a l i z i n gt h eh u m a n sd i g n i t ya n dv a l u e s o ，n o to n l yi n t r o s p e c t w et h eu r b a n i z a t i o ni nc h i n af r o mh u m a n ，b u ta l s oo p t i m i z et h eu r b a ns p a c ei nc h i n a f r o mi n s t i t u t i o n sa r r a n g e m e n t sa n dg o v e r n a n c e s k e yw o r d s ：h e n r il e f e b v r e ；p r o d u c t i o no fs p a c e ；a l i e n a t i o n 目录 摘要i a b s t r a c t i i 第1 章导论1 1 1 写作缘起一1 1 2 国内外研究现状1 1 3 研究的方法和意义。5 第2 章列斐伏尔空间生产理论及其价值7 2 1 列斐伏尔的空间生产理论概述一7 2 1 1 列斐伏尔空间生产理论的思想沿革7 2 1 2 列斐伏尔空间生产的理论内核1 0 2 2 列斐伏尔空间生产理论的价值1 3 2 2 1 丰富发展了马克思主义空间理论1 3 2 2 2 为研究中国城市化提供了一个新的理论视角1 5 第3 章政治化的空间1 8 3 1 当代中国城市空间生产开启的时代背景1 8 3 2 疯狂的“造城运动”2 0 3 2 1 非均衡政治结构下的空间生产中的利益博弈2 l 3 2 2 政绩考核模式与城市空间生产的异化2 4 第4 章资本化的空间2 7 4 1 空间生产的资本向度2 7 4 2 城市空间的资本逻辑2 7 4 2 1 空间资本化的异化表征2 7 4 2 2 空间资本化下的异化以“农民工”为例3 0 第5 章消费化的空间3 3 5 1 空间生产的同质化3 4 5 2 空间生产的虚拟化3 5 结 语3 7 后记。4 0 参考文献4 2 在校期间研究成果4 8 1 1 写作缘起 第1 章导论 把城市空间作为一种解读“文本“ 是我读研以来断断续续的一个想法，今天 终于下定决心把它以论文的形式呈现出来。之所以对城市空间产生问题意识， 与自己的切身经历有关。我是从农村走出来的孩子，中国城乡二元格局导致的 巨大反差，让我从小滋生出一种朦胧的想法，想要融入到那种代表着文明生活 样式的城市中去。现在虽然已经身居都市，但回忆其过程却是百味杂陈。2 0 1 0 年上海世博会的主题词为“城市，让生活更美好一，但是坦诚地说：城市里逼仄 的生存和发展空间已经慢慢让人质疑这一命题，我们似乎都在一种时空高度压 缩的场域里拼命挣扎，不能自己。远离了农村这么多年，无论在情感上还是在 今后事业发展上都对乡村渐渐疏离，感觉再也回不去了，不知道这算不算是对 故乡的一种背叛。这让我想起费孝通、梁漱溟、晏阳初等老一辈有志之士在中 国发起的“乡村建设运动”，他们当时就目睹了城乡社会关系的巨变，深刻感受 到中国近代化以来，工业化、城市化对中国传统空间的解构和重组。中国共产 党走过的革命、建设、改革发展历程也与城市息息相关，从进攻大城市革命战 略理论的失败，到农村包围城市战略思想的巨大成功，从抗战结束时国共双方 对城市接收的争夺，再到解放初期召开的西柏坡会议，决定把工作中心任务从 农村转移到城市和后来“三大战役“ 对重点城市的解放，以及建国后的知识青 年上山下乡运动，改革开放时期经济特区的设立、经济开发区、大学城的蓬勃 兴起，最后到现在的特大城市、城市圈、城市群，城市都承载中国现代化不平 凡的道路。可见，城市与城市化逐渐成为理解当代中国状况的一个关键词。马 克思说过：“传统社会的基石是乡村，而现代城市的起点在城市。“ 并且他还认 为“物质劳动和精神劳动的最大一次分工，就是城市和乡村的分离。“ 作为未来 中国城市生活的一份子，我们更不能置身事外，理应从一个独立公民的角度对 城市空间生产出现的种种问题作出理论上的恰当回应。 1 2 国内外研究现状 o 马克思恩格斯伞集第3 卷，北京：人民出版社，1 9 8 0 年版，第5 6 5 7 页。 。( - 5 克思恩格斯全集第3 卷，北京：人民出版社，1 9 8 0 年版，第5 6 5 7 页 国外现状：国外对城市研究比较成体系的是芝加哥学派，属于一种古典城市 生态学研究的范式。列斐伏尔的城市空间生产理论属于新马克思主义城市社会 学理论，这一理论主要代表人物还有大卫哈维、曼纽尔卡斯特尔、爱德华索 亚。米歇尔福柯准确预言了空间时代的来临，从微观上分析了权力对空间的 操控，对空间研究贡献巨大，但本文未把他列入这一学派，因为新马克思主义 城市社会学理论在全球化视角下把政治经济学理论引入空间生产的研究，并且 其大部分新思维源自于马克思的传统( 以资本主义生产关系和阶级关系为分析 基础) 。 列斐伏尔的工作代表了马克思传统在城市分析中的复兴，他最重要的贡献 是提出“空间“ 是社会的产物的理论，其第一次提出要从关心空间中的生产转 向空间自身的生产，从而将一个背景性的概念变成一个实体范畴，并且服从社 会生产的一般规律，使空间分析成为一个独立的城市研究范畴，把空间视为社 会组织的一个要素，相信对空间的控制构成日常生活中一种根本的和普遍的社 会力量。这一点要归功于列斐伏尔，他的空间生产理论启发城市研究要深入到 城市空间变化背后的权力机制和制度的作用力，他对空间实践的界说包含了丰 富的互动论的洞见，发展出一种空间辩证法：空间与行为是一个双重交互过程 空间影响行为，又是行为建构的结果，因为人们要改变空问以适应他们自 身的各种需要。列斐伏尔被理所当然的称为城市批判和城市分析“空间转向”的 先驱和空间社会学的启发性源泉，他关于空间生产理论的写作主要有：空间的 生产t h ep r o d u c t i o no f s p a c e ( 1 9 9 1 ) 、城市论文集w r i t i n g so nc i t i e s ( 2 0 0 0 _ ) 、都 市革命t h eu r b a nr e v o l u t i o n ( 2 0 0 3 ) 、国家、空间与世界s t a t e ， s p a c e ， w o r l d ( 2 0 0 9 ) 。 大卫哈维的学术工作主要在地理学方法论和地理学哲学上，但近年来他 的丰富著述和巨大影响则主要集中在城市历史、社会、文化、城市空间和城市 政治上。他研究了美国许多城市面临的贫困和种族冲突问题，以及政治经济的 一般变化与发达资本主义国家城市化进程的关系。他还将兴趣扩展到全球化的 问题，关注在一个全球化世界中地理发展面临的不平衡问题，特别是那些与劳 动条件联系在一起的不平衡发展，对当今世界面临城市问题作了极为透彻的分 析。“他很重视对时间和空间体验的研究，并把对时间和空间的体验的分析作为 一种中介手段，从城市框架入手，来帮助探索后现代主义城市进程的出路，即 从福特主义向更为灵活的弹性积累方式转变的出路。“ 哈维将时空与城市进程的 。郑祥福、叶晖、陈来仪：大众文化时代的消费问题研究 ，北京：中国社会科学出版社，2 0 0 8 年，第 1 5 2 页。 2 关系确定为一个辩证的过程，一方面时间和空间塑造着城市进程，另一方面， 城市进程也在形塑城市的空间和时间。“在资本主义社会里，金钱、时间和空间 的相互控制形成了我们无法忽视的社会力量的一种实质性连结系列。由资本积 累及其不断追求通过时间消灭空间和减少周转时间所产生的时空压缩，是历史 发展潮流的一部分，我们至少可以把后现代状况拉进历史唯物主义分析和解释 中去。我们最终都必须承认空间的某种至关重要的和客观的意义却是普遍性 的。其代表作主要是正义与城市j u s t i c ea n dt h ec i t y ( 1 9 7 3 ) 、资本的局限 t h el i m i t st oc a p i t a l ( 1 9 8 2 ) 、资本的城市化t h eu r b a n i z a t i o no f c a p i t a l ( 1 9 8 9 ) 、 希望的空间s p a c e so f h o p e ( 2 0 0 0 ) 、资本的空间s p a c eo f c a p i t a l ( 2 0 0 1 ) 、新 帝国主义t h en e wi m p e r i a l i s m ( 2 0 0 3 ) 。 曼纽尔卡斯特尔继承了传统马克思主义者的社会冲突论和社会运动论来 解释城市进程，他认为相对于传统马克思主义的生产过程而言，集体消费过程 更适于成为城市过程的主导力量，集体消费概念成为卡斯特尔以马克思主义分 析框架重建城市社会学的核心范畴，因此，资本与劳动的冲突让位于居民与地 方政府的冲突，他秉承了列斐伏尔关于空间是一种社会产物的思想，认为空间 是人类通过不同的社会利益集团的冲突过程中所建构出来的，他认为当代城市 是资本积累和社会分配之间、国家控制和人民自主性之间冲突的焦点。他同时 也对信息革命与人类社会关系进行了深入的研究，贡献“网络社会、“信息城 市“ 、“流动的空间等具有丰富理论解释力的新概念，有助于我们把握城市出 现的新状况，更好地理解城市空间生产的内在逻辑。他特别强调：“空问不单单 是提供利用社会结构的一个机遇，也是每一个历史整体的一种具体表述，在这 样的历史整体里，一个社会能够得到具体的说明。“ 其相关成果主要是城市 问题：马克思主义思路t h eu r b a nq u e s t i o n a m a r x i s t a p p r o a c h ( 1 9 7 7 ) 、城市、 阶级与权力c i t y , c l a s sa n dp o w e r ( 1 9 7 8 ) 、城市与市民：一个跨文化的都市社 会变迁理论t h ec i t ya n dt h eg r a s s r o o t s ：ac r o s s c u l t u r a lt h e o r yo fu r b 觚s o c i a l m o v e m e n t s ( 1 9 8 3 ) 、信息化城市t h ei n f o r m a t i o n a lc i t y ( 1 9 8 9 ) 、网络社会的 崛起t h er i s eo f t h en e t w o r ks o c i e t y ( 1 9 9 6 ) 。 爱德华索亚关于城市空间的研究，是将传统的政治经济学方法和新近的 文化批判思潮结合起来分析的，他尤其感兴趣的是诸如阶级、族群、性别的“空 间性”彼此交织的方式。他重点以洛杉矶城市为文本，“运用其后现代批判理论， 尝试解构洛杉矶这些令人眼花缭乱的元素，力图读出它的象征意义，他发现洛 函大卫哈维：后现代状况，北京：商务印书馆，2 0 0 3 年，第2 5 4 、2 8 2 、3 8 5 页。 。m c a s t e l l s ：t h eu r b a n ( x s t i o n ，l o n d o n ，e d w a r da r n o l d19 7 7 p 1 l5 杉矾都市地区在许多方面类似于一个主题公园。在其怪异和热闹背后，索亚发 现它有一种引人迷茫和分离的倾向。透过华丽，索亚看到了资本主义、种族主 义和家族制的坚硬壁垒划分的景观。“ 他提出了“第三空间理论“ ，对空间进行 了划分，其中第一空间偏重的是物质性和客观性，并且力求此空间存在意义的 科学形式；第二空间是构想的空间，是一个对人有主观意义、有精神层面、有 想象力的空间；第三空间既是主观也是客观、既是精神也是物质、也是抽象和 具象的同时存在，在想象和具象之间不断循环交替，并且相互影响。他也非常 关注社会科学家和哲学家如何思考空间和地点的，并将其联系起来，形成一种 “城市的地理历史学“ 的综合方法。其相关成果主要是后现代地理学：再论 批判社会学中的空间理论p o s t r n o d e r ng e o 野a p l l i e s ：t h er e a s s e r t i o no fs p a c ei n c r i t i c a ls o c i a lt h e o r y ( l o n d o na n dn e wy o r k ：v e r s o ，1 9 8 9 ) 、后现代都市：城市与 城市区域的批判研究p o s t m e t r o p o l i c s ：c r i t i c a ls t u d i e so fc i t i e sa n dr e g i o n s ( l o n d o n ：b l a c k w e l l ，2 0 0 0 ) 、都市：洛杉矶与2 0 世纪都市理论的终结t h ec i t y ： l o s a n g e l e s a n du r b a nt h e o r y a tt h ee n do ft h et w e n t i e t h c e n t u r y ( b e r k e l e y ：u n i v e r s i t yo f c a l i f o r n i ap r e s s ，1 9 9 6 ) 、第三空间：洛杉矶游记与另类 的真实的想象空间t h i r ds p a c e ：j o u r n e y st ol o sa n g e l e sa n do t h e rr e a la ni m a g i n e d p l a c e ( w i l e y - b l a c k w e l l ，19 9 6 ) 此外除了新马克思主义城市社会学派外，还有迈克迪尔提出的后现代社 会的四种城市类型：一、世界城市w o r l dc i t y ，少数大城市控制了世界经济，二、 二元城市d u a lc i t y ，城市中社会极化、分化现象日益严重，三、混合城市hy b r i d ， 城市中传统社群的瓦解，新文化空间的兴起，特别是混杂文化，四、网络城市， 信息技术联结下形成的决策中心型城市。沙朗佐京重视城市文化在资本主义 城市本质变迁中的作用，认为文化形态的多样性和差异性为塑造后工业时代城 市担负起全新的意义。博耶的c y b e r c i t i e s ) ) ( 赛博城市) 把城市作为一个图表、 矩阵、电子数据表的重叠影像，计算机和网络成为当今城市空间生产模式的隐 喻和象征，一定程度上印证了鲍德里亚所强调的“超真实、“仿真概念。简雅 各布的美国大都市的生与死一书中用“城市芭蕾“ 的形象概念强调了公共 空间的重要性，她嘲笑城市改造只是快速制造烂区的过程，特别是那些由手握 大权的城市再开发官僚机构主持的大规模的城市改造工程。她认为城市空间不 应是单纯工程性的和只追求技术效率的，它更应成为人性成长、人际互动的空 间，这种互动为城市环境注入了生活的血液，创造了城市富有生气的公共空间。 。c i t yr e a d e r l o n d o na n dn e wy o r k ：r o u t l e d g e ，2 0 0 3 ，p 1 9 0 4 总之，这种社会批判的空间化转向使西方马克思主义摆脱了理论与实践危机， 为实现空间、社会与历史三位一体，进而最终建立历史地理唯物主义和空间一 一社会三元互动辩证思想的新城市社会空间理论，开拓了一条进路，为建立一 种空间本体论和空间化的城市批判理论提供了一种可能。 国内现状：国内学者中，把空间问题植入当代城市研究年代主要分两类，第 一类是译介、述评和解读性质的研究，引介式评述西方新城市社会学与空间社 会学理论，这一类研究偏多。第二类是借鉴西方的理论而结合我国本土城市经 验研究所发展的理论，这一类现在还比较少。台湾学者王志弘、夏铸九对翻译 这方面的学术论著有开拓性贡献并依托城乡经济研究所出了一大批成果，大陆 学者包亚明、刘怀玉、汪民安、杨年群、汪原、陆扬、吴宁、仰海峰等人，在 译介西方新城市研究和空间生产研究的理论方面著述颇丰，打开了国内学者在 城市、空间、消费文化等方面的视阈，让国内学者对西方城市与空间研究的社 会理论有了一定的认识和了解，并激发了他们对城市问题研究的兴趣和对空间 研究转向的敏感度，高鉴国、顾朝林、蔡禾、于海等学者也从不同角度对新马 克思主义城市社会学的理论作了一个历史性的梳理，脉络清晰，点面皆有，有 很好的研究参考价值。另外笔者认为关于城市研究比较典型的是张京祥、吴缚 龙以资本积累体制来分析中国城市转型期的空间生产问题，潘泽泉通过城市空 间消费的不平等和异质性来分析城市空间消费所引发的社会空问的极化和空间 隔离的现象，郑祥福、陈来仪、王宁在大众消费文化语境下探讨城市空间的生 产消费问题，陈映芳关于城市开发的正当性危机的研究，剖析了我国当前城市 开发体制形成和延续的真实逻辑，这些都极大的丰富了我国城市空间生产研究 的视阈。 1 3 研究的方法和意义 笔者主要借助于文献阅读所带来的理论灵感和对现实的批判性反省的方 法，从现实中提取信息，并由现实引发的问题拟定一个理论研究的对象，而这 个研究对象只是一种可能的真实存在。这也是列斐伏尔所惯用的论证方法一转 导法( t r a n s d u c t i o n ) ：设想它所采用的理论框架和实践经验会持续地互相反馈信 息。以此来研究我国当前的城市空间的异化问题。“城市是如此的复杂和多面， 以至于一种观点、一篇论文或者一本书，根本无法将城市的奥秘穷尽，最多只 是打开城市的一个窗口。城市只能依赖城市考察者特殊的目光才能现身，每个 人的位置不同、立场不同、时代不同，注定了他感知城市的方式不同，“ 个人 对城市的体验是千差万别的，只能捕捉到城市的片段，将自己在一个特定时空 下的经验表达出来，作为探讨城市的一种方式。所以它“既不可能有一套完善 而固定的研究方法，也不可能有一套完善而固定的成见。“ 将空间因素作为独立的分析因素引入城市研究，至少有三个方面的意义 ： 客观方面涉及空间位置、宏观社会过程与重要资源的关系( 动员与资源的 可及性) ，研究社会因素如何决定人们在城市中的空间位置( 居住的极化和隔离 问题) ，后者又是如何影响到人们对社会资源的获取和社会地位的获得；中观方 面涉及空间与人际互动的关系，研究空间如何影响人们的互动、交往关系， 以及空间中信息的获得和传播、团体的构成和其他社会组织联系的建立；微观 方面关乎空间与自我认同的问题( 认知地图与自我经验的组织模式) ，空间 如何塑造人们的性格和心理，人们如何感受空间并据以认知外部世界，组织自 己有意义的经验而对世界作出反应，而不至于陷入虚空。人们对空间的认知、 感受和经验决定人们对空间的态度是积极的还是消极的，参与建构生活空间的 图景是人类行动的一个永久维度，即空间的主观意义向度。 笔者运用列斐伏尔的空间生产批判理论来反思当下我国城市空间异化的意 义在于，希冀空间生产能够摆脱政治、资本、消费文化对它的负面影响，摆脱 浅薄的、无历史责任感、无底线的膨胀，不让它在功利主义和功能主义诱导下 成为资本全球化扩张的一部分，丧失其人本主义的优点。让人们对自己的城市 人生有足够清醒的认识，而不是将自己的人生埋没于城市中，埋没于将人生变 得模式化的各种陈旧中心里，成为毫无意义的增殖工具。从而寻求一种积极进 步的空间生产策略，让人们掌控和运用好空间，实现空间生产的正义。 o 汪民安、陈永国、马海良主编：城市文化读本，北京大学出版社，2 0 0 8 年，前言。 口汪民安、陈永国、马海良主编：城市文化读本，北京大学出版社，2 0 0 8 年前言。 。于海主编：城市社会学文选( 丽方城市理论一百年) ，复旦大学出版社，2 0 0 5 年，代序言。 6 第2 章列斐伏尔空间生产理论及其价值 2 1 列斐伏尔的空间生产理论概述 在所谓的“现代”社会中，空间起着越来越重要的作用，这是毋庸讳言的。 尤其是随着后现代思想的兴起，极大地推动了思想家们重新思考空间在社会理 论以及构建社会日常生活过程中所起的作用，空间的意义重大已成为普遍共识。 自从2 0 世纪7 0 年代以来，西方学术界发生了“空间转向“ ，系统研究并诠释空 间的开拓者当属法国哲学家、社会学家列斐伏尔，其于1 9 7 4 年发表的空间的 生产一书是空间生产理论研究的典范，也是其生前最后一部全面阐述其学术 思想的力作，并开启了后世对空间生产理论研究的浪潮，形成了一批卓有成就 的关于城市空间生产理论研究的代表人物。 列斐伏尔的空间生产理论秉承了马克思对现实的批判精神，以马克思主义 的理论和方法为基础，对2 0 世纪资本主义的城市化进行研究，探讨资本主义制 度下的城市空间如何成为一种特殊的商品以及资本主义如何通过对空间的生产 获得发展的。他把人类的历史划分为三个相互重叠和延续的阶段：农业时代、 工业时代、城市时代，指出当今资本主义国家已进入城市时代。列斐伏尔是在 资本主义生产方式的语境下来论述空间生产的，他点出，“空间的生产本质上是 一种政治行为，空间从来就不是空洞的，它总是蕴含着某种意义，它是一种充 斥着各种意识形态的产物，“ 城市化进程中的空间扩张是资本主义维持及发展 自身的重要方式。总之，列斐伏尔是通过引入政治经济学并结合其日常生活批 判哲学来建构其空间生产理论的，认为空间是通过人类主体( 资本家、政客或 其他人) 的有意识活动产生的，城市化进程中的空间在资本主义经济体制下被 用来生产利润和规训社会。 2 1 1 列斐伏尔空间生产理论的思想沿革 列斐伏尔是一名坚定地马克思主义者并是法国共产主义运动中的著名知识 分子，其早期研究并翻译了大量马克思主义著作，有力地推动了马克思主义思 想在欧洲特别是在法国的传播和发展。晚年由于政治原因，他转向了社会学的 研究并开始关注城市问题，把空间问题置于其研究议题的核心，成为西方学界 h e n r i l e f e b w e r e f l e c t i o n so nt h ep o l i t i c so f s p a c e ，1 9 7 7 ，p 3 4 1 - 3 4 6 7 公认的区域社会学、特别是城市社会学理论的重要奠基人。 在列斐伏尔的空间研究中，马克思主义理论和方法贯穿其一生的实践并统 摄于其著述中，这是他在其带有自传体性质总和与剩余一书中所坦承的， 尤其他借助马克思在资本论中所阐述的商品的使用价值和交换价值概念， 来分析空间的生产。列斐伏尔认为“从当今世界的现实来看，马克思和马克思 主义的某些断言和预见包含着空想，和当今世界的现实并不相符。但如果从总 体上来看待现代世界，从总体运动中来看待马克思主义，那么，马克思主义的 论点没有一个不起着一种酵素和构成因素的作用。”他说我们不能脱离马克思 主义，要通过它的历史、它所遇到的困难和存在的问题来了解这个世界。因此， 马克思恩格斯的理论著述是列斐伏尔空间研究的思想源头。马克思和恩格斯从 城市现象入手深入探索城市的本质，认为城市既是资本主义罪恶最生动的体现， 又是社会进步力量最充分发展的空间，城市是资本主义最清晰地表现自身的空 间，马克思和恩格斯在德意志意识形态中曾提到：“城市本身表明了人口、 生产工具、资本、享乐和需求的集中；而在乡村里所看到的却是完全相反的情 况：孤立和分散。”圆列斐伏尔的空间生产理论与其有异曲同工之处。 1 9 6 8 年，列斐伏尔为纪念马克思的资本论出版一百周年撰写了城市 的权力一书，在此书中他明确区分了工业化和城市化，突出了城市化与重建 日常生活的重要意义，主张通过“城市的权利“ 、“差异的权利，来实现“日常 生活“ 对资本主义的批判，赋予新型社会空间实践以合法性，反对资本主义不 断强加的“抽象空间的同质性，主张城市及其居民有权拒绝国家权力、资本 等外在力量的单方面控制，以期实现对生存空间的自治。 1 9 7 0 年，列斐伏尔在城市革命一书中提出了一个重要命题“城市 革命“ ，他把人类历史划分为三个相互叠加且延续的时代：农业时代、工业时代、 城市时代，认为城市在历史上成为一个能动的力量，工业化服从于城市化的需 要。列斐伏尔用“马克思的理论来考察城市历史与当代城市，他研究了巴黎公 社并把它作为一种城市革命，将城市作为一种关联于实践的具体抽象。“ 大 卫哈维理解其“城市革命“ 一词时，将其解读为一种社会转型从一个经 济增长和工业化占主导的时期到一个城市问题占绝对意义的时期，在这个阶段 探讨适合于城市社会的方案和形式上升为优先地位，城市问题已形成一种 世界性问题。无论对于资本主义或者是社会主义国家而言，“城市化的现实改变 。李青宜：当代法国“新马克思主义，：，当代中国出版社，1 9 9 7 年，第1 1 0 页。 o 马克思恩格斯伞集第3 卷，北京：人民出版社，1 9 8 0 年版，第5 7 页。 圆吴宁：列斐伏尔的城市空问社会学理论及其中国意义【j 】社会，2 0 0 8 第2 8 卷( 2 ) ，第1 1 3 页 8 了各种社会关系，但还不足以转换这些关系。城市化在相当程度上类似于科学， 成为生产中的一种力量。空间和空间的政治组织表现了各种社会关系，但又反 过来作用于这些关系。“ 这是列斐伏尔从一个新的高度对城市空间的认识和评 价，深刻把握了城市发展的变迁趋势。 1 9 7 2 年，列斐伏尔在马克思主义与城市一书中，追溯了马克思、恩格 斯著作中有关城市的论述，用以说明马克思希望阶级斗争在城市开展的理论， 因为城市的经济状况造就了不平等的社会分工，产生了剩余价值。他认为城市 是革命的中心，是再生产的中心，是“空间生产“ 的中心，确信中心城市是爆 发革命的区域，主张城市化和边缘化之间的互动。这是列斐伏尔在新的时代背 景下对城市空间关系的洞见，并从理论上对城市化及边缘化进行了宏观的划分， 指出发展中国家和世界无产阶级相对于发达国家及其工人阶级来说是边缘，在 发达资本主义国家内部也存在着远离中心的边缘地带。这内含着列斐伏尔对国 家和政治批判的核心，希冀在空间的剧烈不平衡中寻求一种社会解放运动的可 能性。 1 9 7 3 年，列斐伏尔写作了资本主义的幸存，他重点研究了城市和乡村， 并分别赋予城市、乡村以凝结性中心、耗散性边缘的象征意义，试图在两者之 间调和。他认为城市化是对现代社会和大众生活的战略性空问规划，使得资本 主义得以延续、得以成功地再生产其生产关系。这体现了他对空间不平等现状 的深刻剖析，反对中心宰制边缘和空间的异化性生产。 1 9 7 4 年，列斐伏尔出版了空间的生产一书，这是他晚年最后一部关于 城市研究的力作，对城市研究理论的空间转向做出了巨大贡献，他以“空间生 产“ 概念作为研究城市的新起点，围绕空间和社会再生产这一中心主题，进行 了划时代的分析，揭示出城市空间组织及空间形式弥漫着各种意识形态，并分 析这些产物如何在特定生产方式中生产出来的。列斐伏尔写作此书正是面对欧 洲城市急剧扩张、社会普遍都市化、以及政治斗争( 尤其是1 9 6 8 年5 月法国楠 泰尔学生运动，在巴黎展开的地理学巷战) 在特定的城市空间展开所反映的社 会本质问题而提出其空间生产理论的，正如大卫哈维在空间的生产一书 的英译本后记所指出的那样城市是革命激情与政治的核心。 以上通过对列斐伏尔有关城市问题的就其空间理论进行了简要理论梳理。 列斐伏尔思想上是一个天马行空之人，他的理论具有抽象性、思辨性、广延性 的特点，哲理深厚，是我们理解社会尤其是空间生产问题的有力工具。他“承 。爱德华索亚：后现代地理学，王文斌译，商务印书馆，2 0 0 4 年，第1 2 3 页。 9 认自己是一个乌托邦者，但，今天比起过去任何时刻更甚，没有任何思想不存 在着乌托邦，否则，既无任何发现可能性之思，也没有任何开拓新方向之举。 正如列斐伏尔所说：“形式是一种双重性的存在。它既实存又不实存。只有 在内容中它才是实在的，然而它又将自身和内容相分离”，所以，本文关于城 市和城市空间的所指的行文逻辑也是基于此，笔者在论说城市的同时也在意指 城市空间，它们是一体两面，有通约性。 2 1 2 列斐伏尔空间生产的理论内核 列斐伏尔认为对空间的研究和界定可以通过几个层面去把握，除了通常所 看到的把空间界定为一种类似于数学的形式空间科学外，人们还应该研究另外 两个层面，那就是“既定空间如何以及根据何种策略被生产出来的，研究使用 空间的人们，他们可能会反对空间的实质形式或目标。前者指出空间是某种特 定意识形态构造的产物，后者则指生活于既存空间中的特定主体对城市空间目 的的质疑。列斐伏尔自己就是从这两个方面去探究和把握空间的内涵与本质的。 他非常强调空间是政治的、意识形态的，空间是社会的产物。基于以上这种认 识，他又分析了资本主义空间的本质、功能和内在矛盾，并通过关注当时的城 市社会运动来探究社会对空间使用过程中所存在的问题，然后再提出怎样迈向 合理的社会主义空间使用的阶段。以下逐一展开对这两方面的论述： 列斐伏尔在其空间的生产一书中把空间主要分为以下几种：绝对空间、 抽象空间、矛盾空间、差异空间等，他试图打通空间理论在物质领域( 自然界) 、 精神领域( 逻辑的和形式的抽象) 以及社会领域的有机联系，这种理论强调了 空间解码活动的辩证特征：“我所概括的理论并不是要提出一种( 或某种) 空间话语，而是要把各种不同的空间及其生成的样式全都统一到一种理论之中， 从而揭示出实际的空间生产过程。“ 列斐伏尔运用不同的空间概念来构建自己 的理论，绝对空间：本质上出于自然状态，一旦被占领，就会相对化并具有了 历史性；抽象空间：与积累的空间联系在一起，在其中，生产和再生产过程相 互割裂，空间呈现工具性特征：矛盾空间：抽象空间的内在矛盾，导致了代际 之间的割裂；差异空间：是不同空间的镶嵌。列斐伏尔空间生产理论的核心在 于强调空间是社会的产物，它包括如下四条基本原则 ： 囝h e n r i l e f e b w e s p a t i a lp l a n n i n g ：r e f l e c t i o n so nt h ep o l i t i c so fs p a c e c h i c a g o ：m a a r o u f a p 3 3 9 3 5 2 。包亚明主编：现代性与窄问的生产，上海教育出版社，2 0 0 3 年，第7 9 页。 h e n r i l e f e b v r e ，w r i t i n g so nc i t i e s ，b l a c k w e l i ，2 0 0 0 ，p 13 6 ”h e n r i l e f e b w e t h ep r o d u c i t o no f s p a c e b l a c k w e l l 1 9 9 l ，p - 1 6 四h e n r i l e f e b w e t h ep r o d u c i t o no f s p a c e b l a c k w e l l ，1 9 9 l p 3 0 一6 4 1 0 ( 1 )物质( 自然) 空间正在消失，这并非意味着它毫无意义。 ( 2 )任何一个社会，任何一种生产方式，都会生产出自身的空间。社会 空间包含着生产关系和再生产关系( 包括生物的繁殖以及劳动力和社会关系的 再生产) ，并赋予这些关系以合适的场所。创造过程所需要的具体场所与生产、 禁止和压制有关，结果，主导性空间有可能支配其周遭的附属空间。 ( 3 )理论复制了生产过程。如果说空间是一种产物，那么，我们对空间 的认识就是生产过程的复制和展示。要从关注空间中的事物转移到关注空间生 产。 ( 4 )从一种生产方式到另一种生产方式，这种过渡具有至高无上的理论 意义。“既然