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本文主要观点摘自自我与本我(弗洛伊德)】自我、本我、超我默认分类 2009-09-27 13:55:51 阅读132 评论1 字号:大中小 订阅 自我、本我、超我默认分类 2009-09-21 12:10 阅读1 评论0 字号: 大大 中中 小小 意识:与外部知觉有联系,能被人感知的知觉;l 前意识:与外界对象或者言语联系的潜意识,在一定情况下,可以被感知成为意识;l 潜意识:源自内部知觉,以及部分被压抑的意识。如果想被感知,必须先建立起联系成为前意识或者解除压抑;l 前意识知觉系统:潜意识通过与外界对象或者言语建立联系而成为前意识的系统。我们将知觉分为外部知觉和内部知觉,外部知觉直接作用于意识,被自我感知,而内部知觉只有成为意识,才能被感知。本我是来自内部的知觉以及部分被压抑的意识,从某种意义上,本能构成了本我。本我是潜意识的,以追求快乐最大化为直接行为动机,就像一个欲望的源泉。本我中的本能迫切要求被满足,满足需要依靠本我的“掌舵手”自我。自我是在本我基础上,由前意识知觉系统区分来的,由于与外界的联系,形成一个对外的心理性格构成。自我是本我的统治者,但是这个统治者不能无视本我的要求,不能改变本我的要求,只能压抑。有点像治水的大禹,只能疏导,不能无视洪水,也不能过分堵截洪水,适当时候、地点需要洪水发泄出来。自我满足本我的过程需要考虑到现实因素,遵循现实原则。精神分析的作用即在于加强自我对本我的控制。在自我当中,有一部分道德,理想观念并不是意识的。这部分与其他自我形成鲜明的区别。自我的形成很大一部分来源于贯注,即假如某人崇拜或者喜欢另外一个人,现实却无法得到,自我会将对方的部分特征映射到自我本身,用以摆脱本我对对方的喜欢。比较常见的例子就是追星,最后的结果很可能是使得自我的行为更像自己追从的明星。心理上可以这样理解:我(自我)已经有了他(追求目标)的特点,你(本我)为什么还不能放弃呢?人出生以来最早的、影响最大崇拜对象是自己的父母。简单介绍一下婴儿的心理学。婴儿出生后,最早的偶像是自己的同性父母,从而建立认同原则,即部分行为特点有了自己同性父母的痕迹。随着自己的成长,对爱的初步探索,该心理会被依谛普斯情节即恋母情节所代替(依谛普斯,又译俄狄普斯,希腊三大悲剧主角之一,杀父娶母,后来受到阿波罗的诅咒依谛普斯情节,心理学上指对儿童对异性父母的爱恋)。此时儿童的心理,逐渐转成对自己异性父母的爱慕,而对同性父母的认同则逐渐变成同性父母是介于自己与异性父母之间的障碍。于是,这个阶段,儿童对自己的同性父母怀有一种敌对的情感,而对异性父母则更多的是爱慕。这点也解释了为什么女儿一般都缠着父亲,而儿子则往往与母亲的关系更好。随着青春期的发展(此处以男孩为例),男孩明白对母亲的爱慕是无法有结果的。于是对母亲的爱慕就一部分转移到恋爱对象身上,而对父亲的敌视则降低,对父亲的认同重新建立,同时,对母亲的爱慕转变为认同。由此,父母的形象成为了自我的一部分。父母是第一个爱慕的对象,而父母尤其是父亲的严厉在这里也将转化进自我。导致的这部分自我与以后形成的自我有很大区别。精神分析把由依谛普斯情节形成的这部分自我成为超我(或自我理想),用以区分。超我继承了父母对子女的期望,以及父亲的严厉,后期又可能加进各种权威的影响。超我在人格中继续扮演着父母的监督作用。当自我的行为与超我差别较大时,自我就不可避免的受到超我的斥责。超我源自自我,但是某些方面并不能被意识所认知(个人认为:超我主要是由前意识构成),其更了解本我,许多方面与本我更加接近。超我对自我的攻击性越高,自我为了转移压力,其对外界的攻击性也就越高,同理,自我对外界的攻击性越低,超我对自我的攻击性就越高。由此看来,自我虽然是统治者,却受到三重压迫:必须满足本我的欲望要求(追寻快乐最大化原则);必须在超我的理想或者道德监控下,不能违反超我的准则,不然将受到超我的斥责;必须考虑到环境和现实的影响。弗洛伊德的“三重人格结构”理论,认为人格结构是由“本我”、“自我”、“超我”三部分组成的。“本我”即原我,是潜在人的无意识深处的部分,它是最原始、与生俱来的、非理性的种种本能、欲望和生命力的冲动。本我按照“快乐原则”行事,不理会社会道德与外在的行为规范,它惟一的要求是获得快乐,避免痛苦。“自我”是指自己,是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分,它是“本我”和外部世界、欲望和满足之间的居中者,它调节着“本我”和外部世界之间所存在的冲突,把所有的能量都消耗在对“本我”的非理性冲动的控制、压抑和排除上,所遵循的是“现实原则”。“超我”即“道德化了的自我”,是人格结构中通过内化道德规范,内化社会及文化环境的价值观念而形成,包括良心和自我理想两部分,其机能主要在于监督、批判及管束“自我”的行为,指导“自我”去限制“本我”的冲动。“超我”的特点是追求完美,它所遵循的是“道德原则”。弗洛伊德认为,在正常情况下,上述三个部分处于相对平衡状态,当三者发生冲突时,平衡遭到破坏,即导致变态的心理。弗洛伊德在20世纪20年代以后对他早期的理论进行了修正,提出了三重人格结构学说,这一理论的基本观点是,人格也有三个部分构成:伊德(id,又译作本我),自我(ego),超我(superego).伊德完全是无意识的,基本上由性本能组成,按“快乐原则”活动;自我代表理性,它感受外界影响,满足本能要求,按“现实原则”活动;超我代表社会道德准则,压抑本能冲动,按“至善原则”活动。 伊德和超我经常处于不可调和的矛盾中,自我总是试图调和这对相互冲突的力量。在正常情况下,这三个部分是统一的,相互协调的。当这三者失去平衡发生冲突时,即导致精神病症和人格异常。 在现实社会中,那些自我能力比较强的,总是将自己要达到本我的目的用非常自我的方式来实现,即将自己的欲望与社会认同的叙事行为规则非常完美地结合起来,从来不仅达到了自己的目的,并且也得到社会的认可。像早年毛泽东不是高举什么“统一战线”,“实现共产主义”等等宏大美妙的口号团结了一大批人士在他的周围,为他战斗,为他牺牲。当然他建立新中国,救广大劳动人们于水深火热之中,是功不可末。但是按照弗洛伊德的人格结构理论分析,说他为了满足自己的权利欲望而用一些冠冕堂皇的理由来实现也无可厚非,将个人的生存发展纳入整个社会的发展中,从而来达到“本我”的要求。 像华为被誉为“杰出青年科学的坟墓”,多少杰出的青年科学家进华为一到两年就会夭折,“华为建全球最大的NGN商用网络”,还有什么肩负起民族IT事业走向世界前列的重任等等,作为幌子,使这些青年人每天拼命工作十七八个小时,结果健健康康进去,没两年就一命呜乎了。什么呀,不过华为老总在追逐背后的巨额经济利益而已,为实现这些个利益而找的合适借口罢了。 类似的还有长虹彩电,也是动不动就打着“民族”的旗号招摇撞骗,背后的目的又有谁看得见呢? 电视上满天飞的广告无不是站在消费者的角度出发来击中你的软肋,“关注你的健康要从什么什么做起”等等,说白了,就是为卖出自己的产品寻找一个合适的借口,还要假惺惺来关注你,有几分是真?但是回过头来看,那些个成功人士往往又都是自我能力比较强的人,协调个人与他者之间的关系利益,而并非他们的智商高,灌之以“情商”较高。而那些智商较高的天才们往往最不擅长的就是“自我”这方面,不懂得如何巧妙的表达自己的意思,不会与社会和他人进行周旋,往往是比较失意落魄的。根据弗洛伊德的精神分析学“三部人格结构说”(tripartitepersonalitystructure),人是由本我(id)、自我(Ego)和超我(Super-ego)三部分组成,各自遵循快乐原则、现实原则和道德原则。本我是尚未驯服的激情,是直接与躯体接触中接受到的种种本能需求在心理上的表现;自我代表理智和审慎,负责调和本我、超我及外部世界的矛盾;超我则是道德化了的自我,主要功能在于用良心和犯罪感等去指导自我,限制本我的冲动。他认为,人格的动力学就在于本我、自我和超我的固定的交互作用,亦即自我在超我的监视下,只允许来自本我的性的和挑衅的冲动得到表现。弗氏将本我中的本能分为“爱恋本能”(自我保存本能和人种保存本能之间的对照,及自爱与对象爱之间的对照均属于这一范畴)和“破坏本能”(也称“死亡本能”),将其视为肉体对于心灵的要求。根据这些学说去参照金庸小说中的众多人物,不难看出,本我的过分膨胀和超我的萎缩怎样让躯体的本能无限制发展,以至于造成人格的分裂与精神的变异,而这诸多角色中又以天龙八部中的马夫人康敏最具代表性。弗洛伊德的三部人格结构 在弗洛伊德早期的著作中,人的心理活动或精神活动主要包括意识和无意识,后来他修订了自己这种二分法而引入了自我、本我、超我的人格结构。 本我 本我:本我是原始本能的自然表现,在人格中最难接近而又最有力的部分,类似于“无意识”的概念,遵守“快乐原则”本我包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向,简单地追求快乐和回避痛苦。心理动机的里比多被围困在本我中,通过减少紧张的意向表现起来。年龄越小,本我作用越重要,婴儿几乎全部处于本我状态。本我可能闯入梦境。本我是唯一天生的成分,是本能的心理能量的储藏室,是完全无意识的,其活动遵循“快乐原则”。 自我 自我:从本我中发展出来的本我与现实世界的中介,遵守“现实原则”,意识结构部分,作为无意识结构的本我,不能直接接触现实世界,为了调和个体与现实世界的交互作用,必须通过自我。随着儿童长大,他们发现不能凭冲动随心所欲,要考虑后果和现实经验,这种合理的思维方式就是自我。 超我 超我:超我包括良心和
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