浅析李安电影中的美学艺术

1 / 4 浅析李安电影中的美学艺术 浅析李安电影中的美学艺术 一、浓烈的悲剧美 李安电影的悲剧美体现在净化心灵上。李安曾在美国学习戏剧，对悲剧艺术显然具有相当深刻的理解，他不仅将悲剧应用到电影作品中，而且还应用得相当广泛。正因为如此，我们才总是能够在李安的电影中体味到一种浓烈的悲剧美，感受到一种精神上的浸润和洗礼，从而达到心理的愉悦和满足。虽然李安自己把冰风暴视作是“从通俗喜剧跨入悲剧电影的尝试”，但其实早在“父亲三部曲”中，李安电影的悲剧意识就开始展现了。“父亲三部曲”作为李安早期 的三部华语影片，都是借助家庭伦理观念的冲突反映时代的种种矛盾，在东西方文化或新旧文化冲突的背景下，个人变得异常渺小，精神上备受压抑，个人诉求很难得到满足，由此造成个人命运的悲剧。推手中作为父亲的太极拳大师朱老先生，作为儿子的晓生以及儿媳、陈太，喜宴中同性恋的伟同、伟同父母、因与伟同假结婚而怀孕的威威，还有饮食男女中的三个女儿和老父亲，他们的个性和命运要么受到家庭伦理的束缚，要么受到文化差异的冲击，每个人都被一张无形的网控制，却又想要极力的挣脱。尽管这三本文由论文联盟 ，但是人物并没有最终摆脱家庭伦理和文化冲突的栓桔，只是在不断的追求中重新找到自我，在各种矛盾中寻求到一种平衡。 二、含蓄细腻美 李安执导的电影无论是华语片还是外语片，在人物内心情感的表达方面总是独具魅力，深入人心，呈现出一种含蓄细腻之美。影片中的人物往往都深沉而内敛，含蓄而克制，无论内心怎样风起云涌、波澜壮阔，都不会毫无顾忌地表露出来，一如推手中的朱师傅、陈太，喜宴中的高父，饮食男女中的朱先生，理性与感性中的埃莉诺，卧虎藏龙中的李慕白、俞秀莲，断背山中 的恩尼斯，色戒中的王佳芝，少年派的奇幻漂流中的派等等。这些人物身上闪烁着孔子心目中理想的人格精神，也是中国传统文化所推崇的人格精神，那“就是中和的人格精神 直道中行、刚柔并济、外圆内方等等”。而深受中国传统文化浸染的李安在不经意之中己经将这种人格精神融入他的电影，但是这并不是李安的目的。对人性的关注决定了李安关注的重点只会是为了达到理想的人格精神而压抑挣扎的人物内心，而对人物内心的关注又通过一些细节表现出来。因此，影片中人物的一举一动，甚至一个眼神都仿佛包含着千言万语，传达着人物内心的情感世界。同 时，影片的节奏也是沉稳舒缓、不疾不徐的，仿如老火煲汤，小火慢炖，越煲越浓，老到自3 / 4 然，恰到好处。正因为这样，影片的情感表达才总是那么细腻悠长、感动人心。这种含蓄细腻的风格在李安的早期影片中己经形成，一直延续到现在。 三、意境美 在卧虎藏龙中，李安对意境的营造颇有种登峰造极的感觉。开头一幕，李慕白牵着马行走在江南水乡，只一个画面，却己经勾勒出江南水乡的生机盎然、灵动秀丽、纯净温婉，寄托着一种对美好生活的憧憬和向往之情，带给人无限遐想。这一点与李慕白此次下山的目的正好契合，暗示李慕白与俞秀莲好 事将近。李慕白与玉娇龙在竹林打斗的一幕，更是具有一种超脱尘世的空灵之美。同着白衫的两个人，一男一女，在林海中穿梭，追逐，僵持，看起来是一场打斗，实际上却是意乱情迷、诗情画意；同时，两个人在打斗中的情绪变化和气场变化与竹林的光影婆 实相生；另外，竹本就是四君子之一，竹的“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性曾让无数诗人引为同道，以竹来喻李慕白绝不为过，实际上，林海中的李慕白玉树临风，更是有些仙风道骨的气度。总的来说，林海这场戏无论是情感的酝酿、想象的延伸，还是人生境界的感悟，都充满无限的张力，真可谓韵 味无穷。 李安电影往往既包含东方的含蓄、细腻，又包含西方的开放、现代，既展示出美妙的画面，又拥有丰富的内涵，东西方观众都能够在影片中找到契合自身的价值观和丰富4 / 4 的审美体验。李安电影的成功显示出李安高超的文化融通能力、电影驾驭能力和审美水平。经过十二部影片、二十多年的积累和沉淀，李安电影开