毕业论文-论陶渊明的“淳真”思想境界——回归心灵的最后一片净土.docx

中山大学自考本科毕业设计（论文）毕 业 论 文论陶渊明的“淳真”思想境界 回归心灵的最后一片净土专 业： 学生姓名： 准考证号： 指导老师： 2015年9月 论陶渊明的“淳真”思想境界回归心灵的最后一片净土摘 要陶渊明是东晋末年著名田园诗人，其“不为五斗米折腰”的“五柳先生”形象广为人知。他笔下的田园与桃花源，让后世诸多文人志士向往；一壶壶清酒，迷醉了他的眼、却浸亮了他的心；他执着的坚守，以最贫瘠的身躯蕴养出最淳真的灵魂。那么到底是什么？值得他以如此无畏的姿态，一往无前、甘之如饴？本文旨在追溯陶渊明性格和思想形成的原因，及其发展变化。论文主要内容将分四部分：第一部分通过阐述分析陶渊明生平事迹，来找出他最终归隐田园、安贫乐道、超然物外的精神境界形成的原因；第二部分通过陶渊明安贫守拙的隐居生活，完善陶渊明的思想，并引出第三部分：陶渊明坚持的“淳真”的实质，以及陶渊明“淳真”思想的具体体现。第四部分通过后人的评价，来讨论陶渊明思想的影响，以及学习陶渊明精神对于而今社会的意义。关键词：陶渊明；思想；坚守；淳真；影响中山大学自考本科毕业设计（论文）目 录第一章 引言 1第二章 陶渊明思想的成因与发展 22.1 少年罕人事，游好在六经 22.2 误落尘网中，一去三十年 3第三章 陶渊明的坚守之美 6第四章 陶渊明的“淳真”之美 7第五章 陶渊明思想对后世的影响 9注 释 11参考文献 11致 谢 12 第一章 引言初对靖节先生好奇与敬仰，是源于高中时代的归去来兮辞，当时虽不求甚解，然拆文解字一番，却也能咀嚼出十之一二的好来。而今重捧书本，回忆当年感怀，才觉出原是农村长成的我，对自然、田园的亲近与喜爱之情被陶公之辞描绘的恰如其分、熨帖不已，仿佛那无以言表的情绪终有了突破口，可以被宣之于口，且一气呵成、酣畅淋漓，真有大喝三声“痛快”，尽浮一大白的冲动。情至此，自窃为先生之知己。也借此论文撰写之机，更全面、更深入的学习了解靖节先生的作品与思想，以慰自己渐被喧嚣浮世浸染的眼睛与心灵。初读陶诗，很容易便被其字里行间的真实、质朴、不假修饰吸引，于是着眼于一字一句的意义斟酌比对，拜服于广受好评的神来之笔；再读陶诗，感受且享受于诗中或冲淡闲静、或感伤暮年、或肆意洒脱的境界，情绪随之起伏，感慨始深；三读陶诗，才恍然觉出，原来所有隽永的辞藻、淳真的境界，都源自陶公一颗坚定的心。从古至今，世人熙攘，都面临着许多选择，通过不同的选择，成就不同的人生。圣人教我“鱼与熊掌不可兼得。”而陶公生于官宦世家，长于六经之中，虽后趋零落，然陶公骨子里对于先祖的历史与功绩实是激动自豪的（如命子），也曾慷慨激荡、斗志昂扬、期以建功立业、青史留名（咏荆轲、拟古其八），但陶公几次短暂出仕后却都选择回归田园，其后对友人、朝廷的种种规劝、邀请都不予理会，成为当时隐士之名大过诗名的真隐士。凡此种种，虽和当时政治黑暗、门阀横行的社会背景有关，但陶公坚定的取舍、坚持归隐到底的决心，却不得不使人为之动容与敬仰；文史昭昭，不乏多感慨悲歌之士，他们痛苦于案牍之劳形，但真正敢于舍弃功名利禄的有几人？而舍弃功名，真正于田园中享得自在的又有几人？幸而陶公爱上田园，田园也爱上陶公，反馈给陶公朴实、纯真、自然的生活与感悟；而陶公把这感悟流淌笔端，终凝成一首首沁人心魄的诗歌；也让我们今日得知，至今一千六百多年前，有这样一位隐士、诗人，曾经拥有如此美丽的思想的闪光。“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。”1而这，于魏晋乱世而言，也算得是另一意义上的“史家不幸诗家幸”了吧！16第二章 陶渊明思想成因与发展2.1 少年罕人事，游好在六经陶公曾于诸多文中提及他的年少时光，从文境中揣度，那应该是诗人最随性自在、最值得留恋的一段时光。那时他只是单纯的因喜好而读书，自得其乐，充满憧憬，不拘泥于艰深晦涩的字句，“不求甚解”（五柳先生传）；“园闾多暇”（闲情赋序），则洋洋洒洒“十愿”2，道尽铮铮深情；也不拘佛家道家，不论儒学玄学。少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。（饮酒其十六）诗人晚年回顾一生时，留下这样的诗句，我们暂且从沉沉诗境中脱开，看向诗人年少之时：有“少年罕人事，游好在六经”之单纯自在；也有“少时壮且厉，抚剑独行游”（拟古其八）之意气风发；还有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（杂诗其五）之志存高远；就像我们每一个人的十八岁一样，充满激情，如蓄势待发的雄鹰，亟待冲破云霄，征服长空。而这些，都是诗人的家学渊源赋予他的本能。陶渊明，字元亮（或名潜），号五柳先生，谥靖节先生。江州寻阳郡寻阳县人（今江西九江市）。生于永和八年，即公元352年，卒于公元427年，享年76岁3。曾祖陶侃，东晋名将，以贫寒出身，获封长沙郡公，是东晋时代少有的务实之士，晚年位极人臣，却能“怀止足之分，不与朝权”，临终前辞归长沙。曾外祖为名士孟嘉，孟氏乃武昌望族，德行名声俱佳，虽于功业勋名无显赫昭彰，但其名士风范颇得当时士族贤士推崇赞誉。此两位的精神事迹都曾对幼年的陶渊明产生过深远影响，也是陶渊明“不慕名利”、情怀高远、体任自然的人生境界形成的重要原因。陶渊明在命子中这样提及曾祖：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。”认为长沙公德行与功勋兼备，“功遂辞归”难能可得。对于这样一位与自己有着深刻血脉联系的先辈，或许在成长的过程中总会听着先辈的言行事迹被谆谆教导，从此孺慕、敬仰与青出于蓝的渴望定会融进诗人的梦想,成为诗人人格特色中不可或缺的部分。陶渊明曾于知天命之年母丧后为曾外祖孟嘉立传，有语如下：君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无 能间，乡闾称之。冲默有远量，弱冠俦类咸敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在 君右。常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每 推服焉。由是名冠州里，声流京邑。始自总发，至于知命，行不茍合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温尝问君：“酒有何好，而卿嗜 之？”君笑而答曰：“明公但不得酒中趣尔。”又问：“听妓，丝不如竹，竹不如肉？”答曰：“渐近自然。”文中，陶渊明通过事迹赞美孟嘉有“孝友”之德，且“冲默有远量”、“温雅平旷”，待人接物中正平和，“行不茍合，言无夸矜，未尝有喜愠之容”，谦谦君子莫若此；又超然物外、率性自然；如此描述，用以形容陶渊明自己也是恰如其分的；由此可见，陶渊明崇尚自然的性情原是承自外祖孟嘉始。若说受先辈的影响是外因，那么陶渊明少时好读书，从书中所获得的养分则可以说是他人格特征形成的内因。陶渊明的读书不同于魏晋当时其他名士，这于其文论中也有佐证:“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”（五柳先生传）；在与子俨等疏中，自谓羲皇上人：少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。在尊崇玄学，老庄周易盛行、清谈蔚然成风的魏晋时代，陶渊明却于读书中找到了真正的快乐。他在自然中读书，追求身体的自在、精神的自在，此是读书环境与他人不同；他读书“不求甚解”，旨在会意，此读书方法与他人不同；文章于他是一种愉悦心灵的方式，“常著文章自娱，颇示己志”，超脱功利之外，他的朋友颜延之陶征士诔说他“学非称师”，此是读书的目的与他人不同。而不一样的读书观，终成就了拥有情怀高远、体任自然之思想的陶渊明。2.2 误落尘网中，一去三十年诗人虽一心徜徉书海、向往自然，但“弱冠逢世阻”（怨诗楚调示庞主簿邓治中），“弱年逢家贫，老至更长饥”（有会而作。二十岁时，逢世道艰难，家中愈发贫寒，诗人不得不时常离家谋生。太元元年，诗人二十五岁，离开园田居，移居市中，开始正式规划出仕，至义熙二年，诗人五十五岁时决定真正回到园田居隐居时，期间已过三十年4。陶渊明经历了几次出仕，均已辞官归隐告终，仕与隐的取舍始终存在。时至今日，我们已无法准确得知诗人当时的真实想法与感受，但据其文论、解其思想，我们不妨可做些许推测，以贴近诗人当时最真实的心境。出仕的重要原因之一，即是家贫；陶渊明常在文中提及家贫境况：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。归去来兮辞畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。饮酒其十九陶渊明的朋友颜延之也说他：少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。陶征士诔序可见，家贫确实是陶渊明决心出仕的关键因素，且陶渊明曾祖曾为长沙太守，陶渊明幼时家境还算尚可，至弱冠愈下，此间落差，让诗人感受深刻，以致此后多有提及。其二，出仕的决定与陶渊明的少时壮志也有关系；虽然寄意山水田园，但身为长沙太守陶侃与一代名士孟嘉的后人，陶渊明的志向已在对两位先祖的赞颂之辞中表露无疑。在怀抱拳拳斗志的年纪、正逢家贫，先人的事迹还常在心头萦绕、六经中的道理也已融会贯通。出仕，成了理所应当的选择。其三，受当时时局所迫；陶渊明二十九岁起为州祭酒，“少日，自解归，州招主簿，不就。”史册中，这是陶渊明在政坛的初次亮相，获得无奈收尾。此后一直处于半隐居状态，名望有升；直到四十七岁时，受当时在江陵开府设盟的枭雄恒玄的礼召，终还是入了恒玄幕。此后恒玄起兵、改元称楚，后又败亡，期间不过六年耳。此后陶渊明的朋友颜延之形容此事为“世霸虚礼”，“世霸”即指恒玄，意谓陶渊明当时是不堪权势所迫，勉强就任。后陶渊明又任镇军将军刘裕参军，未尝不是为曾就任于恒玄幕下洗清嫌疑，约一年后，陶渊明任彭泽令，在官八十余日，终因不堪为“五斗米折腰”，辞去。正式隐居园田居。随着起因复杂的几次出仕，陶渊明的思想也发生着一系列变化，逐渐与我们所熟知的那位寄意山水、任真自然的陶渊明重合，这转变的过程，我们且从这期间的作品中寻找些许蛛丝马迹。公元三八九年，时年三十八岁的陶渊明有感于其子俨“渐免于孩”，为教导其正身修学，特赋命子，以先祖功绩教之导之，诗中字里行间种种自豪之情，与有荣焉；可见此时，陶渊明对于功业，还是有向往之情的；而两年后，晋孝武帝太元十六年，陶渊明四十岁时，这种对于建功立业的期待，更是昭然，且看此年陶渊明写下的荣木一首：荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。人生若寄，憔悴有时。静言孔念，中心怅而。采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。贞脆由人，祸福无门。非道曷依？非善奚敦？嗟予小子，禀兹固陋。徂年既流，业不增旧。志彼不舍，安此日富。我之怀矣，怛焉内疚！先师遗训，余岂之坠？四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！“总角闻道、白首无成”，短短八字，种种辛酸无奈，尽在其中。“四十无闻，斯不足畏”，年至四十的陶渊明，究竟是以何种心情写下如此诗句？我们为之唏嘘却也终是外人，所观所感时隔千年，却还如此惊心动魄，那当时身在局中的陶渊明，不知落下笔时，是否重于千钧？“脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”如此呐喊终于脱口而出！理想总因与现实的差距而显得愈加美好。当陶渊明真正陷入政治的泥沼，我们的诗人很快被残忍的打碎理想。于是心境起伏变化，终究决定回归田园的怀抱。陶渊明刚入恒玄幕府两年，此时却有诗道：“怀役不遑寐，中宵尚孤征。商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦。养真衡茅下，庶以善自名。”（辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中一首）。可见去任之心，早已怀就。对于离开恒玄幕、为母守孝后再度出仕，也变得犹豫不定，形容做刘裕参军的机遇是“时来苟冥会，宛辔憩通衢。”且“目倦川途异，心念山泽居。聊且凭化迁，终返班生庐。”还是将田园的山泽居作为自己最后的归宿。于是，终于在任彭泽令八十余日后决定回归园田居，并写下了欧阳修口中的晋朝“唯一一篇文章”5：归去来兮辞。第三章 陶渊明的坚守之美比做出选择更难的，是把你的选择坚持下去。历经三十年，仕与隐的矛盾终在此刻画下句点，时间与过往经历终于使陶渊明明白自己真正想要的是什么。于是，放下了“樊笼”“尘网”的生活，抱着对真正随心、随意生活的向往，回归田园。而后，田园带给了他欣然与喜悦的生活，他亲自躬耕南亩，自给自足，随性自在。所以归隐后前几年，诗人写下了许多轻松自然的田园诗。但第四年，一场大火带走了陶渊明最心仪的园田居，也带走了他的大部分资产，“一宅无遗宇，舫舟荫门前”（戊申岁六月中遇火）。其后几年又“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。”（怨诗楚调示庞主簿邓治中）。屡次遭到旱灾、虫灾；“风雨纵横至，收敛不盈廛。”收成已不足以维持一家的生活。至此，陶渊明的隐居生活迎来最大的敌人贫穷。但得到了真正的自在，贫穷又算什么呢？“饥冻虽切，违已交病”， 饥冻虽然迫切，但违背自己的本性，更会觉得侮辱。“质性自然，非矫励所得”。所以，陶渊明的隐居，并不似其他名家大儒享受山水之乐，而是在贫困中、在躬耕之苦中的坚守。是信念的支撑。更为难能可贵。在这种坚守中，古之贫士贤者成了陶渊明的精神寄托。咏贫士其二：凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。南圃无遗秀，枯条盈北园。倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。诗书塞座外，日昃不遑研。闲居非陈厄，窃有愠见言。何以慰吾怀，赖古多此贤。诗中，陶渊明的贫困之状、之感，非亲历不可写出，“拥褐曝前轩”，“诗书塞座外”可见居室之逼仄；“倾壶绝馀沥，窥灶不见烟”，可见粮酒已绝；“何以慰吾怀，赖古多此贤。”有什么可以告慰吾心呢？只能有赖古代众多贫士贤者了。咏贫士其后几篇，分别歌咏了荣叟荣启期、原宪、黔娄、袁安、阮公、张仲蔚、黄子廉的“安贫”“固贫”事迹，也是诗人借他人事迹，来坚定自己的内心。也有一些好友，在陶渊明的坚守中，给予了他或精神、或物质上的支持；在陶渊明园田居遇火、移居南村后，结识了一些和他拥有同样志向、同样情操的文人；陶渊明说“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”这些“素心人”和陶渊明一起“奇文共欣赏，疑义相与析”（移居二首）。这给陶渊明的隐居生活带来新乐趣，“相思则披衣，言笑无厌时”。因南村与市街相近，也有朋友来看他，颜延之就是其中重要一位。宋书.隐逸传陶渊明本传记载了陶渊明与颜延之的一段逸事：先是，颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。”颜延之赠与陶渊明二万钱，陶渊明全部送去酒家，充作酒资。陶渊明不做推辞，接受赠与，可见陶渊明与颜延之关系相近非常。后来陶渊明离世，颜延之作陶征士诔，赞美陶渊明隐逸的行为与高洁的人格。可谓陶渊明的知音了。还有一些慕诗人隐士之名前来结交的人、一些州郡长官前来拜访举荐他出仕，陶渊明就尽量避开他们，“既绝州郡觐谒”（晋书陶氏本传），避不开的时候，就顺其自然。与这些文士的往来、交流，也产生了一些往来诗作：如和刘柴桑、示周续之祖启谢景夷三郎、赠羊长吏、岁暮和张常侍等，使陶渊明抱朴求真、随心自然的思想更加明晰。第四章 陶渊明的“淳真”之美那么陶渊明坚守的究竟是什么呢？研习陶诗，我认为是对“淳真”的坚持与追求。萧统陶渊明传说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得”。陶渊明也曾于诗作中多次提及对“真”的向往：“自真风告逝，大伪斯心”，“此中有真意，欲辨已忘言”，“真想初在襟，谁谓行迹拘”，这些“真”，就是人最初的初心，“人之初，性本善”，最本性的所在，就是这世界和人性中最天然的、未经雕琢、未经渲染的本源。陶渊明的“淳真”，首先体现为陶渊明对诗词创作的求真：如陶渊明广富盛名的田园诗。陶渊明的田园诗，最具代表的就是他正式归隐其后第一年所作的，如归园田居五首、酬刘柴桑、读山海经十三首等，语言平淡、感情真挚；描写田园日常、家长里短，对终得离仕的如释重负、对得享安宁的淡淡欣喜，尽在其中了。田园诗也是陶渊明得后世评价颇高的作品类型，就是因为其中饱含陶渊明“淳真”的思想境界。以归园田居其一为例：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。整诗白描写就，语言平淡朴实，毫无矫饰，此语真；诗中景物均为农村常见景色，“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”娓娓道来，充满生活气息，此景真；“久在樊笼里，复得返自然。”语中感慨、洒脱、与淡淡喜悦之情溢于言表，使人读之心平意和，此情真；陶渊明不以诗歌文章为彰显其才华渊博的工具，不卖弄、无雕饰，只为描写自己最真实的境遇、思想、感受，以“真”动人。陶渊明对“淳真”的追求，其次也体现在他对于心灵的释放上，如他爱酒、他对“真我”的剖析。陶渊明一生爱酒，“性嗜酒，家贫不能常得”（五柳先生传），“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去。”（宋书陶潜传）其率真如此。酒对于陶渊明来说是到达率性自然之境界的一种方式，他在连雨独饮中说：“故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾还。自我抱兹独，僶俛四十年。形骸久已化，心在复何言。”“任真无所先”，世间之道，“任真”是第一位的，一切应以真为要、追求本真、不去束缚人的自然本性，随之自由发展。而酒能帮助他体悟到这种境界，让他暂时忘掉世俗、得以返璞归真。正如昭明太子谓：寄酒为迹者也。陶渊明对于“真我”的剖析，也是于魏晋时期独树一帜的。他在饮酒（其十三）中觉得有两个自我：一个醉者；一个醒者。对于处世的态度迥然不同。他对于“形影神”的分析，也是他剖析自己思想、寻找“真我”的证明。形影神并序中，“形影神”分别指人之形体、身影、精神6。 “形”深知不变只天地，人生却无常，终有一死，无以改变，只得饮酒暂愉而已。“影”主张立名于世，以求不朽，不因耽于酒中。“神”感于自然变化，主张万事应随情随心，不应强求，“纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。”此“形影神”三者对话，代表不同的人生观，也是诗人追求“真我”中矛盾的三个方面。显然，诗人是更倾向于“神”的主张的。其三，对于世界的“真”的要求，也是陶渊明“淳真”本质使然。陶渊明曾多次于诗中表明对真、善、美世界的向往，他于荣木中提到：“悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。”他认为上古世界“抱朴含真”，是因为有舜、禹这样的“哲人”存在。可以“傲然自足”、“卉木繁荣，和风清穆。”而今世却“羲农去我久，举世少复真。”（饮酒其二十）所以，陶渊明为追寻理想中的“真”世界，畅想了影响后世深远的“桃花源”：一个“芳草鲜美，落英缤纷”，“阡陌交通、鸡犬相闻”，“黄发垂髫，怡然自乐”，“不知今夕是何世”的真淳古朴的世界。代表了陶渊明对于理想社会和理想人生的清晰的追求，是陶渊明精神世界的延伸。最后，在人生最难跨越的生与死的问题中，陶渊明也在追求“任真自然”的境界，有惘然、不强求。以理性、真诚、旷达的思考，为我们阐述真实的感悟。“有生必有死，早终非命促”，“千秋万岁后，谁知荣与辱”，“死去何所道，托体同山阿”（拟挽歌辞三首）。“善万物之得时，感吾生之行休”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”（归去来兮辞）中年陶渊明自述生死，旷达、理性，认为死亡是必然，也是一切矛盾、荣辱的终结，是解脱，没有办法能改变，就应淡然看待。晚年的陶渊明，在生命将到尽头的时候，为自己一生作结，写下自祭文，正视死亡。虽生性早已窥破生死，临到终了，不免陈郁惘然，“人生实难，死如之何？”但对于身后安排，陶渊明又回归旷达、淳真，“廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？”死后一切都变为空虚，所以不起高坟、不栽墓树。身前的美誉都不看重，死后的歌颂又有什么重要的呢，就让一切归于自然、归于沉寂吧。第五章 陶渊明思想对后世的影响古之后来人，多有爱陶者。其中诸多人，首推苏轼苏东坡：“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗，渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。”东坡多有仿陶诗，然朱光潜先生于诗论中提到：“渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。屈原比他更沉郁，杜甫比他更扩大多变化，但是都没有他那么淳，那么练。后来诗人苏东坡最爱陶，在性情和风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗练，在陶公面前始终是小巫见大巫。”7陶公人品诗品之难得，可见一斑。宋杨万里西溪先生和陶诗序云：“渊明之诗，春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也。” 鲁迅先生题未定草（七）说：“陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。” 刘熙载在艺概中提到：“诗品出于人品”，于他人是否切实我不得而知，于陶公，却正是恰如其分了。到而今，陶公的诗品我们只能从古籍中瞻仰，但陶公追求真我、执着坚守的人格思想却正是我们当今社会最需要的精神。君可见？物欲横流的沼泽、金钱至上的伪论、信息爆炸的陷阱、屡扶不起的人性只有坚守本我、不忘初心，才能于这乱花中寻得一方天地、寻得制胜之道；才能做成你想做的事、成为你想成为的人。有人说“世界那么大，我想去看看”，意动者不知凡几，但没有对本心的坚守，看过之后，迷失自我，何来满载的归程？陶渊明对“淳真”的追求和坚守，体现在他的诗歌文赋中，就形成一股震撼古今诗坛的清流，抱朴含真、平淡深远，那一幕幕躬耕南亩、披月而归、悠然见南山的身影如画如卷，携着清浅的菊香，潜入观者的脑海，久久不散；那“淳真”的追求和坚守，融进诗人的人格中，就塑造成一尊俯仰天地的伟岸石像，无欲无求、无拘无束，他于坚守困顿中死去，却于我们的仰望中永生！注 释1. 朱光潜诗论第310页，北京出版社，2005年2. 袁行霈陶渊明集笺注第312页，中华书局，2011年；编年闲情赋因序“余园闾多暇”，姑系于晋海西公太和五年庚午（三七），渊明十九岁著；有另说为太元九年（三八四）， 陶渊明三十三岁时，续娶时著。3. 袁行霈陶渊明集笺注第428页，中华书局，2011年；袁行霈论陶渊明生于公元352年，卒与公元427年，享年76岁；有另说陶生于365年，卒于427年；本文依袁论。4. 有另说“一去三十年”乃“十三年”的误笔，认为从太元十八年诗人29岁起为州祭酒始，至彭泽归，正好十三年。此处依陶渊明集笺注袁说。5. 欧阳修：晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞。6. 袁行霈陶渊明集笺注第42页，中华书局，2011年。有另说“形影神”分别代表儒、释、道思想之间的辨证；此从袁说。7. 朱光潜诗论第332页，北京出版社，2005年参考文献1. 袁行霈著，陶渊明集笺注，中华书局，2011年版2. 钱志熙著，陶渊明传，中华书局，2012年版3. 朱光潜著，诗论，北京出版社，2005年版4. 傅刚著，魏晋南北朝诗歌史论，吉林教育出版社，1995年版5. 唐翼明著，魏晋文学与玄学，长江文艺出版社，2004年版6. 郭丹著，中国文学史专题.上册：先秦至魏晋南北朝文学，学林出版社，2002年版7. 中国社会科学院文学研究所总纂、徐公持编著，魏晋文学史，人民文学出版社，1999年版致 谢论文的写作已至尾声，曾多次畅想的感谢之辞终于得以落笔，却又发现，千头万绪，不知从何说起。当论文画上最后的句号时，脑中回想的，不仅仅是这论文写作的三个月，还有我参加自考的5年时光。是的，掰掰手指，已经是第5年了，准考证有效期都快过了，而我终于完成的我的毕业论文，让老师们见笑了。考考停停，中间穿插着很多事情。离开了原来的城市、现在辗转停在了东莞，工作也换了几次，终于得以稳定，得以继续我的自考。现在自考就像是我生活中的一部分了。每年的1月、4月、7月、10月都会条件反射的去关注开考信息；看到专业相关的事情，就会回想复习教材上的概论说明；也拥有了自主学习的能力和独立思考的习惯；而现在，在导师的帮助下，我又有了独自完成一篇论文的能力所以，我想首先向中山大学的自考平台致谢。有了这样的平台，让遗憾大专未能选择喜欢专业的我有了重新学习汉语言文学的机会；也让我拥有了非常重要的不断学习和提升自己的能力和习惯。我知道，这会让我在今后的工作和生活中受用无穷。杨敬宇导师是我整个自考生涯中帮助我最多的导师。没有杨老师，我的论文就不会拥有这样自信的语言和丰富的思想。记得初次与杨老师邮件沟通，是想请老师推荐书单，本以为老师会给我一个大致范围，没想到老师很严谨很细致的教我怎么选择文献、选择哪类文献、为什么要这样，提醒我容易走进的学术误区、提醒我内容、论点的安排要点让原本对论文写作一头雾水的我顿时有了方向。而事实证明，老师的方法让我少走了很多弯路、清晰的找到了自己的着手点。后来论文写作遇到瓶颈，问了老师很多“菜鸟”问题，老师都仔细的回答我，让我得以改正方向，重新写下去。在这里，千言万语只一句：非常感谢老师！我相信自考不是我学习生涯的终点，我会带着老师教会我的、学习教会我的、时间教会我的一切，走的更远。不负老师、不负学习、不负时光、不负自己！ 学生：杨飞 日期：2015年9月30日请删除以下内容，O(_)O谢谢！The origin of taxation in the United States can be traced to the time when the colonists were heavily taxed by Great Britain on everything from tea to legal and business documents that were required by the Stamp Tax. The colonists disdain for this taxation without representation (so-called because the colonies had no voice in the establishment of the taxes) gave rise to revolts such as the Boston Tea Party. However, even after the Revolutionary War and the adoption of the U.S. Constitution, the main source of revenue for the newly created states was money received from customs and excise taxes on items such as carriages, sugar, whiskey, and snuff. Income tax first appeared in the United States in 1862, during the Civil War. At that time only about one percent of the population was required to pay the tax. A flat-rate income tax was imposed in 1867. The income tax was repealed in its entirety in 1872. Income tax was a rallying point for the Populist party in 1892, and had enough support two years later that Congress passed the Income Tax Act of 1894. The tax at that time was two percent on individual incomes in excess of $4,000, which meant that it reached only the wealthiest members of the population. The Supreme Court struck down the tax, holding that it violated the constitutional requirement that direct taxes be apportioned among the states by population (pollock v. farmers loan & trust, 158 U.S. 601, 15 S. Ct. 912, 39 L. Ed. 1108 1895). After many years of debate and compromise, the sixteenth amendment to the Constitution was ratified in 1913, providing Congress with the power to lay and collect taxes on income without apportionment among the states. The objectives of the income tax were the equitable distribution of the tax burden and the raising of revenue. Since 1913 the U.S. income tax system has become very complex. In 1913 the income tax laws were contained in eighteen pages of legislation; the explanation of the tax reform act of 1986 was more than thirteen hundred pages long (Pub. L. 99-514, Oct. 22, 1986, 100 Stat. 2085). Commerce Clearing House, a publisher of tax information, released a version of the Internal Revenue Code in the early 1990s that was four times thicker than its version in 1953. Changes to the tax laws often reflect the times. The flat tax of 1913 was later replaced with a graduated tax. After the United States entered world war i, the War Revenue Act of 1917 imposed a maximum tax rate for individuals of 67 percent, compared with a rate of 13 percent in 1916. In 1924 Secretary of the Treasury Andrew W. Mellon, speaking to Congress about the high level of taxation, stated, The present system is a failure. It was an emergency measure, adopted under the pressure of war necessity and not to be counted upon as a permanent part of our revenue structure. The high rates put pressure on taxpayers to reduce their taxable income, tend to destroy individual initiative and enterprise, and seriously impede the development of productive business. Ways will always be found to avoid taxes so destructive in their nature, and the only way to save the situation is to put the taxes on a reasonable basis that will permit business to go on and industry to develop. Consequently, the Revenue Act of 1924 reduced the maximum individual tax rate to 43 percent (Revenue Acts, June 2, 1924, ch. 234, 43 Stat. 253). In 1926 the rate was further reduced to 25 percent. The Revenue Act of 1932 was the first tax law passed during the Great Depression (Revenue Acts, June 6, 1932, ch. 209, 47 Stat. 169). It increased the individual maximum rate from 25 to 63 percent, and reduced personal exemptions from $1,500 to $1,000 for single persons, and from $3,500 to $2,500 for married couples. The national industrial recovery act of 1933 (NIRA), part of President franklin d. roosevelts new deal, imposed a five percent excise tax on dividend receipts, imposed a capital stock tax and an excess profits tax, and suspended all deductions for losses (June 16, 1933, ch. 90, 48 Stat. 195). The repeal in 1933 of the eighteenth amendment, which had prohibited the manufacture and sale of alcohol, brought in an estimated $90 million in new liquor taxes in 1934. The social security act of 1935 provided for a wage tax, half to be paid by the employee and half by the employer, to establish a federal retirement fund (Old Age Pension Act, Aug. 14, 1935, ch. 531, 49 Stat. 620). The Wealth Tax Act, also known as the Revenue Act of 1935, increased the maximum tax rate to 79 percent, the Revenue Acts of 1940 and 1941 increased it to 81 percent, the Revenue Act of 1942 raised it to 88 percent, and the Individual Income Tax Act of 1944 raised the individual maximum rate to 94 percent. The post-World War II Revenue Act of 1945 reduced the individual maximum tax from 94 percent to 91 percent. The Revenue Act of 1950, during the korean war, reduced it to 84.4 percent, but it was raised the next year to 92 percent (Revenue Act of 1950, Sept. 23, 1950, ch. 994, Stat. 906). It remained at this level until 1964, when it was reduced to 70 percent. The Revenue Act of 1954 revised the Internal Revenue Code of 1939, making major changes that were beneficial to the taxpayer, including providing for child care deductions (later changed to credits), an increase in the charitable contribution limit, a tax credit against taxable retirement income, employee deductions for business expenses, and liberalized depreciation deductions. From 1954 to 1962, the Internal Revenue Code was amended by 183 separate acts. In 1974 the employee retirement income security act (ERISA) created protections for employees whose employers promised specified pensions or other retirement contributions (Pub. L. No. 93-406, Sept. 2, 1974, 88 Stat. 829). ERISA required that to be tax deductible, the employers plan contribution must meet certain minimum standards as to employee participation and vesting and employer funding. ERISA also approved the use of individual retirement accounts (IRAs) to encourage tax-deferred retirement savings by individuals. The Economic Recovery Tax Act of 1981 (ERTA) provided the largest tax cut up to that time, reducing the maximum individual rate from 70 percent to 50 percent (Pub. L. No. 97-34, Aug. 13, 1981, 95 Stat. 172). The most sweeping tax changes since