[哲学]第二章 认识的本质和过程.ppt

第二章：认识世界和改造世界 第二章 认识世界和改造世界 n第一节 认识的本质及规律 n一、实践是认识的基础 n二、认识是主体对客体的能动反映 n三、认识运动的基本规律 n第二节 真理与价值 n一、真理的客观性和真理的绝对性、相对性 n二、真理的检验标准 n三、真理与价值的辨证统一 n第三节 认识与实践的统一 n一、一切从实际出发 n二、在实践中坚持和发展真理 n三、认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 n一、实践是认识的基础 n（一）实践的主体与客体 n（二）实践在认识中的决定作用 n二、认识是主体对客体的能动反映 n（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 n（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 n三、认识运动的基本规律 n（一）从实践到认识 n（二）从认识到实践 n（三）认识运动的不断反复和无限发展 一、实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体 主体：主体是指具有思维能力、从事社会实践和认 识活动的人。 第一节 认识的本质及规律 自然客体社会客体精神客体 客体是进入主体的认识和实践范围的客观事物， 是实践和认识活动所指向的对象。 认识中介是指把认识主体和认识 客体联系和沟通起来的中介系统。 认识 主体 认识 客体 认识 中介 一、实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体 3.认识中介 实践中介可以分为两个子系统：一是作为 人的肢体延长、体能放大的工具系统。 实践中介 实践工具 二是作为人的感观和大脑延伸、智力 放大的工具系统。 民族语言柴门霍夫世界语言 语言工具 主体和客体之间的相互作用中包含着四种基本的关系： n实践关系。主体和客体之间的改造和被改造的关系。 n认识关系。主体和客体之间的反映和被反映的关系。 n价值关系。主体追求客体的价值和客体满足主体需要 的关系。 n审美关系。主体为什么要这样改造客体，主体按照美 的尺度来审视。依求真、求善、求美达至审美境界。 n其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系， 它是认识关系、价值关系和审美关系的基础。 “ 你要有知识， 你就得参加变革现实 的实践；你要知道梨 子的滋味，你就得变 革梨子，亲口吃一吃 ”毛泽东著作选读上册 ，人民出版社，1986年版，第126 页 1.实践是认识的来源 （二）实践在认识中的决定作用 变化发展着的实践不断给人们提出新的 认识课题，推动人们去进行新的探索和研 究。 2.实践是认识发展的动力 实践对认识的决定作用 v实践是认识发展的动力 实践也不断提供大量有关的经验材料以 及新的认识工具，使人们能够不断解决认 识课题，使认识 断向前发展。 哥白尼第谷 结绳记事 实践对认识的决定作用 v实践是认识发展的动力 实践也不断提供大量有关的经验材料以 及新的认识工具，使人们能够不断解决认 识课题，使认识 断向前发展。 实践对认识的决定作用 v实践是认识发展的动力 实践也不断提供大量有关的经验材料以 及新的认识工具，使人们能够不断解决认 识课题，使认识 断向前发展。 实践对认识的决定作用 v实践是认识发展的动力 实践还改造了人的主观世界，锻炼和提 高了人的认识能力。 近水知鱼性，近山识鸟音。 3.实践是检验认识真理性的唯一标准 4.实践是认识的目的 四、实践对认识的决定作用与认识对 实践的反作用 n 1、实践对认识的决定作用 n（1）实践是认识的来源； n（2）实践是推动认识发展的动力； n（3）实践是检验认识真理性的唯一标准； n（4）实践是认识的目的。 n 2、认识对实践的反作用 n（1）先进正确认识的指导作用； n（2）落后错误认识的误导作用。 二、认识是主体对客体的能动反映 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 （1）它脱离社会实践，离开人的社会性和人的历史发 展去考察人的认识； （2）它不懂得辩证法，没有把辩证法应用于反映论， 不了解认识是一个充满矛盾的辩证发展过程。 (一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 唯物主义反映论：“从物到感觉和思想”的认识路线 唯心主义先验论：“从感觉和思想到物”的认识路线 旧唯物主义的两个缺陷： 能动的革命的反映论与旧唯物 主义反映论的原则区别 辩证唯物主义认识论克服了旧唯物主义认识论的缺陷。 首先，辩证唯物主义认识论引入了实践的观点，提 示了认识对社会实践的依赖关系。它认为人们同客观 世界的关系既是反映和被反映的关系，又是改造和被 改造的关系。客观世界只有先成为人们改造的对象， 才能成为人们认识的对象，人们是在改造世界中认识 世界的。 其次，辩证唯物主义认识论把辩证法 贯彻于反映论，科学地说明了认识发展 的过程是一个充满矛盾的能动的过程。 认识的能动性不仅表现在由实践到认识 ，由感性认识到理性认识，而且还表现 在由理性认识回到实践中去。实践、认 识、再实践、再认识 辩证唯物主义认识论是能动的革命的 反映论。 辩证唯物主义的能动反映论 人的认识是主体对客体的能动反映是 摹写与创造的统一 认识具有摹写性。摹写决定了认识的 客观性 认识具有创造性 v摹写与创造是辩证统一的，摹写是创造 性的摹写，创造是以摹写为基础的创造 三、认识运动的基本规律 n“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思 维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的 辨证途径”列宁列宁全集第55卷，人 民出版社，1990年版，第142页。 n（一）从实践到认识 n（二）从认识到实践 n（三）认识运动的不断反复和无限发展 三、认识运动的基本规律 n(一)从实践到认识 n1、什么是感性认识、理性认识 n（1）感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官以 及作为感官延伸物的各种工具获得的对事物的现象或 外部联系的认识，它的基本形式是感觉、知觉、表象 ，它的特点是直接性、形象性。 感觉是客 观事物作用于人的 感官而引起的一种 最简单的反映形式 。 硬！ 红！ 甜！ 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 知觉是对事 物表面现象和外部 联系的综合反映。 一个又甜又硬的红苹果！ 苹果（知觉）=红+甜+硬+ 感性认识的形式 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 表象是在知觉的基础上形 成的感性形象。 表象知觉 感性认识的形式 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 直接性：感性认识与客观对象之间 不存在中介，是人们感觉器官对事物 的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、 表象这样具体形象的形式，反映事物 的表面现象。 感性认识的特点 理性认识是人们在感性认识的基础 上，通过头脑的思维活动得到的关于 事物本质和规律的认识，是认识的高 级阶段。 F=GM1M2/R2 2.理性认识的含义 概念是反映事物本质属性 的思维形式。 水果 理性认识有概念、判断和推理三种形式 判断是对事物有所肯定或有 所否定的思维形式。 水果苹果是水果。 西红柿不是水果。 理性认识的形式 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 推理是根据事物之间的联系， 由已有判断推出新判断的思维形式。 卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈 一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎 理性认识的形式 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 一是间接性，即它不是人们在接触事物 中直接产生，而是在感性认识基础上， 经过头脑思维才产生的对事物的间接反 映。 二是抽象性(深刻性)，即它不是具体形 象地反映事物的表面现象，而是以概念 、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式 反映事物的本质和规律。 理性认识的特点 2、感性认识和理性认识的辩证关系 n感性认识和理性认识作为认识过程中的两个阶段有本 质的区别，但是，在实际的认识过程中它们是统一的 。 n（1）理性认识依赖于感性认识。肯定这一点这是在认 识论中坚持唯物主义。 n（2）感性认识有待于发展到理性认识。 n肯定这一点这是在认识论中坚持辩证法。 n（3）感性认识和理性认识相互渗透。一方面，人们总 是在理性认识的指导下去感知事物；另一方面，理性 认识不仅以感性认识为基础，而且需要以感性的形式 来表达或说明。 n 感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。 3、这一原理的理论、现实意义 n（1）在理论上批判哲学史上的唯理论和经验论 n 唯理论和经验论割裂了感性认识和理性认识的辩证统一。 唯理论只承认理性认识的实在性和可靠性，认为感性认识是 不实在、不可靠的。经验论只承认感性认识的实在性和可靠 性，认为理性认识是不实在、不可靠的。 n （2）在实际工作中反对教条主义和经验主义 n 实际工作中的教条主义和经验主义类似于哲学中的唯理论 和经验论。教条主义轻视感性认识，从理论出发，不从实际 出发，硬要客观实际服从理论。经验主义轻视科学理论，把 自己获得的局部的感性认识当作绝对真理，到处搬用，硬要 客观实际服从自己的狭隘经验。 二、从感性认识到理性认识的飞跃 n 1、什么是认识过程中的第一次飞跃 n 在实践基础上由感性认识到理性认识的飞跃 是认识过程中的第一次飞跃。 n 2、实现这一次飞跃的条件 n 第一，必须掌握大量合乎实际的感性材料； n 第二，必须运用正确的思维方法对感性材料 进行加工制作。 （二）从认识到实践 1、认识过程中的第二次飞跃及其必要性和重要性 （1）什么是认识过程中的第二次飞跃 从理性认识到实践的飞跃是认识过程中的第二次飞跃。 （2）认识过程中的第二次飞跃的必要性和重要性 第一，理性认识只有再回到实践中去才能实现指导实践、改造世界的目的； 第二，理性认识只有再回到实践中去才能得到检验、修正、充实和发展。 2、实现从认识到实践的飞跃必须具备的条件 n 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则； n 第二，要把理性认识转化为具体的规划、方案、措施等实践观念； n 第三，要使理性认识为群众所掌握并转化为群众的自觉行动。 n第四，要有正确的实践方法即工作方法。 （三）认识运动的不断反复和无限发展 1、 认识运动的根本规律： 实践、认识、再实践、再认 识循环往复无限发展 2 、认识过程的反复性和认识发展的无限性原因 人们对一个复杂事物的正确认识往往需要经过实践 、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。这就 是认识过程的反复性。 第一，认识过程之所以具有反复性，这是由于人们 的认识受主体因素、客体属性以及实践水平的制约。 第二，从一个具体过程看，当思想理论计划和方案 经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完 成了。但由于人的认识任务，就在于不断的探索主观 和客观的矛盾。因此以实践为基础的主体对客体的认 识必然是一个无限发展的过程。 认识运动是主观和客观、认识和实践的历史的统一 （1）它们之间的统一是具体的而不是抽象的。 主观认识是在一定时间、地点、条件下的具体 实践中同客观实际相符合。 （2）它们之间的统一是历史的即变化发展的而 不是一成不变的。实践总要随着社会历史条件 的变化而变化发展，主观认识必须与不断变化 发展的实践相适应，使认识与已经变化发展了 的实践相统一。 4 非理性因素在认识过程中的作用 现实中的人 自然结构 认知结构 非理性因素 思维 方式 价值 观念 前知识 结构 认知结构的自我认识与调整 42 主体的认知结构是长期的学习和实践的习 惯中形成的，可以认识、完善和调整。它们共 同作用于人的认识过程，构成认识的主观条件 。 思维方式影响主体认识过程 带上明显的个人风格 毛泽东在湖南农民运动考察 报告中对捆绑在中国劳动妇女身 上的族权、神权、君权、夫权进行 了理论的彻底批判 鲁迅通过塑造典型形象小说 祥林嫂控诉了中国的封建礼教是 吃人不吐骨头的礼教 思维方式的差异使 认识过程风格不同 毛泽东在青年运动的方向中 论证青年应该如何投身革命运动，同 时在理论上对辛亥革命的性质、意义 进行了分析 鲁迅通过阿Q正传塑造了在辛 亥革命运动中哀其不幸、怒其不争的生 活在社会低层的小人物，也对辛亥革命 的成败性质进行了评价 毛泽东成为中国人民革命的伟大领袖， 鲁迅成为中国的一代文坛巨匠 每个人的思维方式都是以往的学习和实践中凝 结积淀形成的，可以扬长避短，也可以认识、调 整和完善 读史使人明智，读诗使人灵秀； 数学使人精细，伦理学使人庄重； 逻辑学使人善辩，科学使人深刻 凡有所学，皆成性格 认识自我，提高和完善自我，是认识论的重要任务 前知识结构对主体认识过程的影响 影响认识过程的深度与广度 F=GM1M2/R2 苹果偶然掉到牛顿的头上 一个残废！ 真美！ 有伤风化！ v前知识结构影响到主体对客体的认识的深度和 广度；也包括正确还是谬误。 47 前知识结构广博、深刻后认识过程迅速、敏捷、准确 前知识结构偏科、肤浅后认识过程以偏概全、迟钝 为君王定国安邦出谋划策，为个人一展抱负各显其能 ，也为后人留下了千古佳话千古风流。 宋玉能言，登徒子蒙好色之冤千年； 孟子善辩，齐恒公只好顾左右而言他； 苏秦持合纵之论，挂六国相印； 张仪建连横之说，拆抗秦同盟； 李斯的谏逐客书，触龙婉言说赵太后， 委婉含蓄 绵里藏针 直言不讳 慷慨激昂 谈笑风生 挥洒自如 ； 价值观念对主体认识过程的影响 影响主体对客体的选择 主体在认识之前必须对客体进行选择，以什么作为认识和 研究的对象。 第一是出于对自己的兴趣和爱好、专长的考虑，扬己所长 才能早日成功。 第二是对社会发展的趋势的预测，没有人会选择 已经被社会淘汰的领域作为认识和研究对象的。 鲁迅当年弃医从文，是因为他认识到治疗 国人的心灵麻木比身体疾病更为重要； 冯.诺伊曼在原子弹试制即将成功的关头抽 身退步投身刚刚起步前途未卜的计算机研究， 终于成为计算机之父； 价值观念影响主体对客体进行选择的时候，有人 考虑社会需要多一些，有人考虑个人因素多一些。 但无论如何，只考虑社会需要完全不考虑个人因素是 不存在的。 从人类认识史的发展看，价值观念还会影响 到科学家的转行。 非理性因素对认识过程的影响 非理性因素也是认识主体的自身素质的构成部分。 理性因素是可以逻辑化和精确化的因素，包括阐述概念 、进行判断和推理的能力。 非理性因素是认识主体的意志、情感、直觉、想象、本 能等的精神和心理的因素。 意志认识过程的悟性核心 马克思、恩格斯、列宁、毛泽东都具有非凡的坚强 意志，才能克服各种困难为人类的解放事业作出重大的 理论贡献 马克思把科学的入口比喻为地狱的入口，没有 下地狱的决心和毅力，就无法攀上科学的高峰。 许多科学家认为，天才的99%是血汗，没有艰苦的 付出不能成就事业 王国维认为：成就大事业和大学问必须经过三种境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也； 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也； 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。 经过了“独苦悟”才能成就事业和学问。意志在 这个过程中就起了至关重要的作用 情感认识过程的特性成分 简单而又无比强烈的三种激情主宰了我的一生 ：爱的渴望、知识的追求、对人类苦难的极度同情 。 罗素 古往今来作出重要贡献的科学家，无一不是对 人类和社会的发展前途极度关切和深切同情。正是 有了科学家的社会良知和道义的强烈的激情，使他 们超越了名利的桎梏为人类作出重大贡献，也让后 人对他们肃然起敬。 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误 二、真理的检验标准 （一）实践是检验真理的标准 （二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 三、真理与价值的辨证统一 （一）价值及其特性 （二）价值评价及其特点 （三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 （四）价值和真理在实践中的辨证统一 一、 真理的客观性、绝对性和相对性 什么是真理 真理是与客体相符合的认识，即主体对客体的正确反映。 （一）真理的客观性 真理的客观性是指真理的内容和形式都与客体相符合的性质，它是真理 的最根本的属性。 第一，真理所反映的对象是客观的。 伽利略的胜利 其次，真理的思想内容是客观的。 最后，检验真理的标准也是客观的。 但必须注意： 1、真理的形式是主观的。 2、真理是一元的。 第二节 真理与价值 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性 是指真理的无条件性、无限性。 首先，任何真理都必然包含着与客观对象相符合的内容， 都同谬误有着原则的区别，都不能被推翻。其次，人类认 识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认 识每前进一步都是对无限发展着的物质世界的接近，这也 是绝对的、无条件的。 A C B c a b a2+b2=c2 a2+b2=c2 A b C B a c a2+b2c2 B a c C A b 2、真理的相对性 是指主体在一定条件下所获得的真理性认识在广度、 深度等方面的有限性。 从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、 某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。 真理的相对性 从认识的深度看：任何真理性的认识 都只是对特定的具体事物一定程度、一 定层次的近似正确的反映。客观事物不 断发展，人类的实践不断发展，认识也 必须不断发展。 3、真理的绝对性和相对性的辩证统一 任何一个真理都是相对性和绝对性的统一， 相对性和绝对性是同一个真理的两重基本属性 。绝对之中有相对，相对之中有绝对。 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是 辨证转化的 4、这一原理的理论意义和现实意义 （1）反对绝对主义和相对主义真理观。 绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，在 实际工作中主要表现为教条主义和思想僵化。相对主 义夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，在实际工 作中主要表现为怀疑主义和诡辩论。 （2）树立坚持和发展马克思主义的科学态度。 马克思主义也是绝对性和相对性相统一的真理性认识， 对待马克思主义真理必须采取坚持和发展相统一的正 确态度。 （三）真理与谬误 n 真理和谬误之间既对立又统一。 （1）它们之间的对立：它们是两种性质不同的认识，各有 自己的质的规定性，因此他们之间存在着确定的界限；以 真理为指导的实践活动和以谬误为指导的实践活动产生的 效果完全不同。 （2）它们之间的统一：它们之间是相互依存的，真理和谬 误同属于人类的认识，共存于人类整个认识过程中；它们 之间在一定条件下可以相互转化，真理转化为谬误主要是 指真理有其适用的领域和范围，如果把它运用到实际所能 运用的领域或范围以外去，真理便会转化为谬误，谬误转 化为真理主要是指在人类认识活动中，谬误往往是人们获 得真理的一个必经环节，人们通过分析和克服谬误，去发 现和发展真理。 实践是检验真理的唯一标准 二、真理的检验标准 1、为什么实践是检验真理的唯一标准 （1）真理的本性决定的。真理是与客体相符合的认识，它 的基本属性是客观性即认识与客体的符合性，因此检验认 识的真理性就是检验认识是否与客体相符合，这表明主体 的认识或客体本身都不能作为检验认识真理性的标准，只 有实践才能把认识同客体联系起来并验证它们之间是否相 符合。 （2）实践的特点决定的。实践是联系主体认识与客体对象 的中介，实践具有直接现实性，一方面，实践是以认识为 指导的能动的活动，同主体的认识直接相联系，另一方面 ，实践是变革客体的客观物质活动，同客体直接相联系。 通过实践，认识转变为客观现实。实践的结果即客体及其 本质和规律，所以，认识与实践结果的对照也就是认识与 客体的对照，从实践结果是否达到主体的目的，可以检验 证实指导实践的认识是否与客体相符合。 2、实践标准的绝对性和相对性 （1）实践标准的绝对性即确定性 第一，实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准 第二，实践对一切认识最终都能作出确定的检验， 第三，经过实践证实的真理,都是客观的绝对的,具有不可推 翻的性质。 （2）实践标准的相对性即不确定性 第一，一定历史阶段的具体实践有其局限性，它往往不能 充分证实或驳倒人类认识中的某些理论或观点； 第二，实践检验真理是一个历史过程，经过实践证实的真 理仍然需要继续接受新的实践的检验。 三、真理和价值的关系 真理与价值的关系 三、真理和价值的关系 （一）、价值及其特性 （1）价值是指外部客观世界对于满足人的需要的意 义关系的范畴。是指具有特定属性的客体对于主 体需要的意义。 价值具有四个特性： 1、价值具有客观性。 2、价值具有主体性 3、价值具有社会历史性 4、价值具有多维性 （二）、价值评价及其特点 价值评价 是指对客体可能具有的价值以及经过实践改造后的意义 、成果等进行科学的评价。正确的价值评价必须符合两 个基本要求： 第一、对客体状况的正确认识， 第二、对主体需要的正确认识。 价值评价特点: 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第二，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点 而转移的。 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。 （三）价值评价的功能与树立 正确价值观的意义 1、价值评价的功能 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。 首先，价值评价是推动着实践不断实现价值的精 神驱动力量。 其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动 发展的规范因素。 最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动 发展的导向因素。 （三）价值评价的功能与树立 正确价值观的意义 价值观与世界观是一致的，价值观 对人的行为起着规范和导向作用。 正确的价值观反映了人民群众的要 求，体现历史发展趋势。代表了人类 的未来。 （四）价值和真理在实践中的 辨证统一 第一，成功的实践必然是以真理和价值的 辨证统一为前提的。 第二，价值的形成和实现以坚持真理为前 提，而真理又必然具有价值性 第三，真理与价值在实践和认识活动中是 相互制约、相互引导、相互促进的。 坚持两者的统一，必须在实践中既弘扬科 学精神，也弘扬人文精神。 第三节、认识与实践的统一 一、一切从实际出发 二、在实践中坚持和发展真理 三、认识世界和改造世界 一、一切从实际出发 马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命从 策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把 这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。” 马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版， 第669页。 “马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物 主义的思想路线，毛泽东同志概括为实事求是四 个大字”邓小平文选第2卷，人民出版社1994 年版，第278页。 一切从实际出发 的基本要求 一切从实际出发就是要把客观存在的事物 作为观察和处理问题的根本出发点。 一切从实际出发关键要注重事实，从事实 出发。 一切从实际出发就是要做到实事求是。 一切从实际出发，在当代就是要从中国初 级阶段这个基本国情出发。 二、在实践中坚持和发展真理 创新是一个民族进步的灵魂 创新是我党的一个根本特点。 重视创新必须反对对待马克思主义的教条 主义的态度 三、认识世界和改造世界 认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本 活动。 认识世界和改造世界相互依赖、相互制约，是辨 证统一的。 认识世界和改造世界的过程，既是改造客观世界 的过程，也是改造主观世界的过程。 认识世界和改造世界是个充满矛盾的过程。 认识世界和改造世界的过程，也就是从必然走向 自由的过程。 阅读文献 n马克思关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选 集第一卷，人民出版社1995年版。 n恩格斯反杜林论第1、3、9、10篇。马克思恩 格斯选集第三卷，人民出版社1995年版。 n列宁唯物主义和经验批判主义第2章，列宁选集 第2卷，人民出版社1995年版。 n毛泽东实践论毛泽东选集第1卷，人民出版社 1991年版。 n毛泽东改造我们的学习，毛泽东选集第3卷， 人民出版社1991年版。 n毛泽东人的正确思想从哪里来的？，毛泽东文 集第8卷，人民出版社1999年版。 复习思考题 单项选择题及相关分析： 1.辨证唯物主义认识论的首要的基本的观点是（ ） A联系的观点 B发展的观点 C辨证的观点 D实践的观点 选择D。解析：马克思主义哲学的根本特点是以科学实 践观为核心，所以也是马克思主义认识论的首要的基 本的观点。实践之所以是认识论之首要的基本的观点 ，在于实践是认识的动力、来源、目的，实践又是检 验认识之真理性的唯一标准。 单项选择及相关分析 2.正确理解主客体关系的关键在于（ ） A物质第一性的观点 B意识第一性的观点 C实践的观点 D辨证的观点 选择C.解析：主客体关系本身就是在实践中形成 ，在实践中发展的，主体是实践的主体，客体 是实践的客体，因此理解主客体关系的关键在 于实践的观点。 单项选择及相关分析 3.经验论的错误表现在于（ ） A经验是第一性的 B否认世界是可以认识的 C夸大了感性认识在认识中的作用 D强调了精神的作用 选择C.解析：经验论的主要错误是夸大了感性认 识的作用，但不能由此说，经验论把经验当作 第一性的，当作了世界的本原，把经验当作第 一性是主观唯心主义的观点。 单项选择及相关分析 4.辨证唯物主义认识论在本质上是（ ） A反映论 B经验论 C科学实验 D处理社会关系的能动的活动 选择A.解析：在认识论上，辨证唯物主义与其他 唯物主义一样，都是反映论，这是所有唯物主 义的共性。当然，辨证唯物主义与旧唯物主义 是有区别的，辨证唯物主义是能动的反映论， 而旧唯物主义则是消极反映论。 单项选择及相关分析 5.毛泽东说：“认清中国的国情，乃是认清一切 革命问题的根据”，这表明（ ） A主观与客观的统一是历史的、具体的 B认识要靠实践来推动 C实践是认识的基础 D事物是普遍联系的 选择A.解析：本题中，国情是具体的，又是发展 的，所以主客观的统一是具体的、历史的，由 此，只有命题A是符合题意的。 单项选择及相关分析 6.宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉 浅，决知此事要躬行。”这里是强调（ ） A读书不能获得真知 B实践是认识的来源 C实践是认识发展的动力 D实践是认识的目的 选择B.解析：本题反映了认识要来源于实践，命 题A是错误的，CD是正确的但与本题无关，只 有命题B符合题意 单项选择及相关分析 7