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第八章 士紳社會與庶民文化 第一節 科舉與士大夫文化 第二節 城市發展與庶民文化 第三節 宗族、士紳與民間社會 8-1 科舉 . 士大夫文化 .科舉 二.宋儒 三.元儒 四.明清士人 五.士人的品味、交遊 大 事 紀 隋唐 科舉科舉制度開始 宋 科舉成為主要的選才方式 士大夫 平民 變 法 理學理學 積弱積貧 變法失敗 文化自 覺 元 仕與隱的抉擇 明 八股取士;程朱理學盛 陽明學興起 經世致用經世致用之學 清 考據學考據學 經世之學再興世紀以後 19 .科舉 1.作用: 2.概況:隋唐:未普及 宋朝:成主流(方式?影響?) 元朝:四書集注成科考範本 明朝:八股取士 一.科舉 二.宋儒 三.元儒 四.明清士人 五.士人的品味、交遊 隋、唐的科舉制度 n隋代首創科舉制度為任官取士的途徑 n考生可經由干投行卷為自己增加錄 取機會。 n禮部考試合格之後,仍須通過吏部身 、言、書、判的考試方可任官。 n科舉考試名額不多,以科舉出身的官員 比例偏低。 科舉 科舉之柄,顓付之有司, 仍不糊名, 又有交朋之厚者為之薦達, 謂之通榜 未引試之前, 其去取高下固已定於胸中矣。 科舉考場 宋代科舉制度的演變 n殿試:確立殿試制度,及第者皆為天子 門生 n應考人數多:印刷術發達,書籍普及, 應考人數日增,競爭激烈 n錄取名額多:三年一試,增加錄取名額 n防弊措施多:如糊名、謄錄、瀰封、鎖院 影響:士大夫士大夫 科舉制的影響 1.取才任官有比較客觀的標準 2.機會均等,仕途不再被少數 集團壟斷 3.促進儒家文化的普及 二.宋儒 1.有使命感 背景: 首倡:胡瑗 表現:在朝?在野? 2.理學興起 背景:抗佛、道 代表 北宋-周 南宋-朱、陸 影響:尊品德、重思考 .科舉 二.宋儒 三.元儒 四.明清士人 五.士人的品味、交遊 西周 東周 兩漢 魏晉南北朝 隋唐 宋元 明 明末清初 清朝 清末民初 理學 考據學 西學 清談玄學 王官之學 經學 佛學儒學復興 心學 經世致用之學 諸子百家 中國歷代學術思想 宋儒淑世背景: 知識分子的自覺:因朝廷優禮士人 社會需要 內憂 積亂 積弱 積貧 宗教 外患嚴重 長樂老人:馮道 事8姓11君 禁軍.廂兵.鄉兵.藩兵 軍費.官餉.歲幣.郊費 熙寧變法 n時間:宋神宗熙寧年間 n主事者:王安石 n內容: 設置制置三司條例司 青苗法、免役法、均輸法 市易法、方田均稅法、保甲法 保馬法、裁兵置將、太學三舍法等 n結果:新舊黨爭,改革失敗 綱二綱二 儒學復興與發展 開 創 者 唐 韓愈 諫迎佛骨表、道統說 地位 佛學儒學 文章形式文章內容 李翱復性書 儒 學 取 代 佛 學 北 宋 周敦頤 光風霽月 太極圖說理學開山祖 主靜、窒慾;內聖外王 張載 最有行動力 變化氣質,還本歸真 西銘 儒 學 取 代 佛 學 北 宋 程頤 存天理,去人慾 道問學 宇宙論 人生經驗 程顥尊德性 南 宋 朱熹 承程頤一派 致力著述(四書集注)、講 學 上通先秦孔孟 使理學生活化、宗教化 為集大成者 心 學 崛 起 陸九淵 以心為最高概念 鵝湖之會 明 王陽明 心即理、致良知、知行合一 影響:思想解放、流於放浪、 不利科技 朱熹vs.陸九淵 易簡功夫終久大,支離事業竟浮沉 舊學商量加邃密,新知培養轉深沉 朱 熹 陸 九 淵 朱熹陸九淵 世界本源 性(外向功夫)心(內向功夫) 論心性性即理心即理 盡性功夫 道問學尊德性 重外向實踐重內向自省 地位盛行:南宋明初 王守仁之後發揚 集北宋理學大成下開明朝心學 優點議論博大精密去支離之弊 缺點支離破碎空洞、太簡化 仁者,渾然與物同體識得此理, 以誠敬存之而已, 不需防檢,不須窮索。 弟子說:我看到滿街都是聖人。 師說:路人看你也是聖人。 心學 心學 格物致知派心學派 天下之物本無可格者, 其格物之功,只在身心上做。 知是行的主意,行是知的工夫。 致知在格物,物格而後致知。 涵養需用敬,進學在致知。 讀古書,信古人。 心學 心學 格物 格物 格物 三.元儒 1.隱:聖之清 2.仕:聖之任 .科舉 二.宋儒 三.元儒 四.明清士人 五.士人的品味、交遊 四.明清士人 1.明 明初:八股箝制 明中:王守仁心學 明末:東林學派經世之學 2.清:文字獄經世之學再興 .科舉 二.宋儒 三.元儒 四.明清士人 五.士人的品味、交遊 明末清初的經世實學 n探求實用的科學技術 宋應星:天工開物 徐光啟:農政全書 n以經史為基礎,批導現實 顧炎武:日知錄天下郡國利病書 王夫之:讀通鑑論 黃宗羲:明夷待訪錄 所貴乎史者, 述往以為來者師也。 為史者,記載徒繁, 而經世之大略不著, 後人欲得其得失之樞機以效法之, 無由也, 則惡用史為? 1.背景 解決義理之爭 提倡經世致用 反映政治現實 2.特色:科學化 乾嘉學派 考據學(樸學) 凡立義必憑證據, 無證據而以臆度者,在所必擯。 隱匿證據、曲解證據, 皆為不德。 信則傳信,疑則傳疑 證據據 據據 常云:讀書不知源頭,雖得知,殊可 危。 手一書,治檢數十書相証, 侍側者頭目皆眩, 而精神涌溢,眼燦如電。
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