论孟名句背诵70句.ppt

论孟名句背诵70句 1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”论语为政篇 译文：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十 岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂 得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见， 到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做 ，也不会超出规矩。” 2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”论语述而篇 译文：孔子说：“每天吃点饭，喝点水， 头垫着弯曲的手臂睡觉，在其中也是很快 乐的。用不义手段而使自己大富大贵，这 些对我来说，就如浮云一般轻。” 3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚 不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔。”论语述而篇 译文：叶公向子路问孔子为人怎样，子路没有说 。孔子说：“你怎么不说：他这个人哪，发愤努 力以至都忘了吃饭，而快乐以至忘掉了忧愁，竟 然连自己就要老了都不知道，如此等等啊。” 4、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者 不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰： “夫子自道也。”论语宪问篇 译文：孔子说：“君子之道有三个方面,我 都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不 迷惑,勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正 是老师的自我表述啊!” 5、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之 衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今 之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之 ，不得与之言。 论语微子篇 译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过， 他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退 了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情 还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的 人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶 快走开了，孔子无法和他交谈。 6、子曰：“乡（一乡之中）愿（貌似忠厚者），德 之贼也。”论语阳货篇 译文：孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏 道德的人。” 孔子说：“没有是非的好好先生，是损害德行的人。 ” 7、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成 仁。”论语卫灵公篇 译文：孔子说：“那些有志向、有仁德的人，没有为 了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成 就仁德的。” 8、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿。”论语雍也篇 译文：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智 者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。” 9、子曰：“君子不器。”论语为政篇 译文：孔子说：“君子不是器皿。” 孔子说:“君子不要成为单纯的工具。” 孔子说:“君子不要像器具那样,（只有某一方面 的用途）。” 10子曰：“人而无信，不知其可也。大車 无輗（n），小車无軏（yu），其何以行 之哉？”论语为政篇 译文：孔子说：“一个人不讲诚信,真不知 道他怎么还可以算是个人。就如大车没有 了安横木的輗,小车没有了安横木的軏，它 凭什么行走呢？” 11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”论 语里仁篇 译文：孔子说：“君子明白的是大义，小人懂得 的是私利。” 12、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮 改。”论语子罕篇 译文：孔子说：“要以忠信为主，不要同不如自 己的人交朋友；有了过错就不要怕改正。” 13、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 论语子路篇 译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污， 小人只求完全一致，而不讲求协调。” 14、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也 。”论语卫灵公篇 译文：孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕 别人不知道自己。” 15、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也 ，人皆见之；更也，人皆仰之。”论语子张篇 译文：子贡说：“君子的过错好比日月蚀：他犯过 错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他 。” 16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子 尽心上 译文：人不可以不知羞耻，没有羞耻心所带来的耻 辱,那才叫无耻。 17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”论语学而篇 译文：曾子说：“我每天多次反省自己， 为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友 交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授 给我的学业是不是复习了呢？” 18、子曰：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也 ！”论语雍也篇 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一 箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受 不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐 趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”论 语述而篇 译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁 。” 22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。孟子滕文公下 译文：不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力 屈服，这才叫大丈夫 23、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 论语学而篇 译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不 要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎， 到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学 了。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 论语雍也篇 译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的 人，又不如以它为乐的人。” 25、达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之 ，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。” 论语子罕篇 译文：达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊 博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了， 对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射 箭呢？我还是驾车吧。” 26、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空 如也。我叩其两端而竭焉。”论语子罕篇 译文：孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡 下人向我提问，我对他谈的问题心中空空无知。我只是从 问题的指正反、始终、上下方面两端去询问，这样对此问 题就可以全部搞清楚了。” 27、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”论语宪 问篇 译文：孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在 的人学习是为了给别人看。” 28、子曰：“当仁，不让于师。”论语卫灵公篇 答：孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。 ” 29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”论语学而篇 译文：孔子说：“学了又时常温习和练习 ，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方 来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我 ，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的 君子吗？” 30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”论 语为政篇 译文：在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就 可以当老师了。 31、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 论语为政篇 译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽 ；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 32、子贡问曰：“孔文子何以谓之文 也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是 以谓之文也。”论语为政篇 译文：子贡问道：“孔文子凭什么被人们 谥为文呢？”孔子说：“孔文子聪敏 好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻 ，因此谥他为文啊！” 33、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而 从之，其不善者而改之。” 论语述而篇 译文：孔子说：“三个人在一起行路，一定有可 以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来 学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它 。” 34、子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。论 语子罕篇 译文：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没 有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自 私之心。 35、子曰：“譬如为山，未成一篑，止， 吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往 也。”论语子罕篇 译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一 筐土就完成了，这时停下来，那是我自己 要停下来的。又好比在平地上堆土成山， 纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进 ，还是要自己坚持啊！” 36、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也！”论语为政篇 译文：孔子说：“子由，你知道了吗！知道就是 知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。” 37、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉？”论语述而篇 译文：孔子说：“把所学的知识默默地记在心中 ，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我 来说，还有什么遗憾呢？” 38、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反 ，则不复也。”论语述而篇 译文：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不 要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程 度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复 地给他举例了。” 39、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行 而不与二三子者，是丘也。”论语述而篇 译文：孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐 瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你 们一起干的。我孔丘就是这样的人。” 40、子曰：“有教无类。”论语卫灵公篇 译文：孔子说：“人人都可以接受教育,不分族类 。” 41、孟子曰：“人之患在好为人师。”孟子离 娄上 译文：孟子说:“人的毛病在于喜欢做别人的老师 。” 42、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之 墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人 也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观 其行，于予与改是。”论语公冶长篇 答：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不 堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的 人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对 于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对 于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是 由于宰予的事而改变的。” 43、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“ 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣 ，今也则亡，未闻好学者也。”论语雍也篇 译文：鲁哀公问：“你的学生中哪个好学？”孔 子回答说：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人， 不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也 没有这样的人了，没有听说过好学的人了。” 44、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰： “师也过，商也不及。”曰：“然则师愈 与？”子曰：“过犹不及。”论语先进 篇 译文：子贡问孔子：“子张和子夏二人谁 更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份 ，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好 一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样 的。” 45、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰： “割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸 夫子曰：君子学道则爱人,小人学道则易使也。 ”子曰：“二三子！偃之言是也.前言戏之耳！ ”论语阳货篇 译文：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子 微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回 答说：“以前我听先生说过，君子学习了礼乐 就能爱人，小人学习了礼乐就容易管理。”孔 子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的 话，只是开个玩笑而已。” 46、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其 世也。是尚友也。孟子万章下 译文：吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了 解他们的为人，行吗？所以还要研究他们在那个时 代的所作所为。这就是同古人交朋友。 47、孟子曰：“尽信书，则不如无书。” 孟子尽心下 译文：孟子说：“要是完全相信书，那还不如 没有书。 48、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰： 思无邪。”论语为政第二 译文：孔子说:“诗经三百首,用一句话可以 概括，那就是思想纯正无邪。” 49、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ”论语八佾第二 译文：孔子说:“关雎这首诗,快乐而不过分, 悲哀而不伤感。” 50、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬 彬，然后君子。”论语雍也第六 译文：孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野， 文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备， 然后才能成为君子。” 51、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以 弗畔矣夫！”论语雍也第六 译文：孔子说:“君子要广泛地学习一切知识，并 且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道 了。” 52、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”论语 颜渊第十二 译文：曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友，用朋 友来帮助修养仁德。” 53、子曰：“小子何莫学夫诗？诗,可以兴，可以观 ，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟 兽草木之名。”论语阳货第十七 译文：孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发 情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平 。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不 少鸟兽草木的名称。” 54、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不 可忍也？”论语八佾第三 译文：孔子谈论季孙氏时说：“他竟然用六十四人 在庭院中奏乐舞蹈，这种僭礼的事都可以狠心地做 出来，还有什么不可以狠心做出来？” 55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。”论语子路第十三 译文：孔子说:“当权者本身品行端正,即使不下命 令，百姓也会执行；当权者本身行为不正，即使下 命令，百姓也不会服从。” 56、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是 故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸 侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢 盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷 。”孟子尽心下 译文：孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土 神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天 子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做 大夫。国君危害到土神谷神国家，就改立国 君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍 然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。” 57、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”论语里 仁第四 译文：孔子说:“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。 ” 58、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” 论语卫灵公第十五 译文：孔子说:“花言巧语惑乱道德。小事情上不能 忍耐,就会打乱大的计谋。” 59、子曰：“辞达而已矣。”论语卫灵公第十五 译文：孔子说:“言辞不过达意罢了。” 60、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”论语阳货第十七 译文：孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的人,是很少有仁德的 。” 61、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”论语里仁第四 译文：孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。” 62、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”论 语里仁第四 译文：孔子说：“读书人立志于追求真理，却又以穿破旧的衣服 和吃粗劣的食物为耻辱，那就不值得和他谈论什么了。” 63、子不语怪、力、乱、神。论语述而第七 译文：孔子(从来)不谈论怪异、暴力、变乱、鬼 神(这些事)。 64、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”论语泰伯第八 译文：曾子说：“有远大理想抱负的人不可以不 刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，把推行仁 政当作自己的责任，不是很重？死了才停止，不 是很远吗” 65、季路问事鬼神。子曰，“未能事人，焉能事 鬼？”曰，“敢问死。”曰，“未知生，焉知死 ？”论语先进第十一 译文：季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能 事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问 死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道 活着的道理，怎么能知道死呢？” 66、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁 在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道 不忧贫。”论语卫灵公第十五 译文：孔子说：“君子用心求道而不费心 思去求衣食。即使你亲自去耕田种地，难 保不饿肚子；努力学道，却可以得到俸禄 。所以，君子只担忧学