《论个人价值所在》word版.doc

论个人的价值所在 什么才是一个人的价值?对此每个人都有每个人的看法。下面是在爱问上看到的几种回答。蓝色海洋： 一个人的出生并不是你自己的意志，是人类、父母把你生下来的，所以你的临世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给你的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点，形成个人人生观当中的“大我”（后边将谈及）部分。因为个人的生物本能具有先天的自我性，他后天个人思想的形成也都有其独特性。这就形成了个人人生观中的“小我”部分。而且人类包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点，所以不同的个人的人生观也就在这两个极端之间选择着（这种选择形成个人人生观的独特性）：、以自己个人为中心，为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称）、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他：们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称） 二路二乙硫醚： 人生的价值在于享乐！无论是吃喝嫖赌还是杀人越货，抑或是学习雷锋助人为乐，不管做什么，只要能让你得到快乐，你就大胆的去做吧。因为人活在世上的目的就是为了享受生活的快乐，追求享乐就是最积极的人生态度，那些自杀的人，不就是因为失去生活的乐趣了吗？其他什么责任啦，成就自我啦，社会价值啦，那都是胡扯，人赤条条来赤条条去，并不欠谁什么。谭亮哥：人生的价值，在于作为个体生命活动的人，既为自己活着、也要承担责任与义务地为他人活着的同时，有意识地创造物质财富和丰富精神感受，享受创造带来的愉悦而快乐、幸福地渡过生命期限。这是世界公认的抽象式的以人为本的答案。tingyuxuan919： 每个人的价值观都不一样，因为需要和追求的东西不一样。所以我认为价值观是无发定义的，不是吗？我个人认为活着就是价值观的最基本体现。如果一个人都与世界绝别了，那还有何价值可言。所以当你珍惜自己时也是人生的一种价值吧。 自己也会看到好多的这方面的话，“人的一生不一定是轰轰烈烈，但也应该掷地有声。”这是我们最常听到的，做一个对社会有用的人。换言之就是顺应时代潮流，学社会所需，到社会需要你的地方去。Over。 的确，无数事实都正么， 一个人的价值的评价或多或少都是当时社会要求的强制体现。为什么唐朝那么多诗人，因为唐朝的时候，国家很昌盛，大家都很富足，很多人没有事情做，又学了一大堆的“之乎着也，盛世使你去赞美它，衰败时你又有了怀旧。诗人应运而生。于是宋重文轻武，多文人，“天子重英豪，文章教儿曹，万般皆下品，唯有读书高”，在这样一个人人只认同文人骚客的朝代，你做为一个武人谁能在意你的价值。于是武将岳飞被文臣秦桧整死，所以人们只会知道辛弃疾是这个词人，而全然不知其实他武将才是他的老本行，能让一个武将去安心写词，不得不佩服这个朝代。一个于体制格格不入的即使再有才，也是偏才，怪才，记住体制只需要适合它的产物。可到底该如何评价一个人的价值。也许一个人活着的时候注定不会被人理解，但是当他们死后却又如星辰般闪耀。像苏格拉底，古希腊伟大的哲学家，思想家，我想如果古希腊人知道他今时今日的声誉，一定会为和他同生一个时代而激动不已，但是希腊人肯定不愿意提及他是怎么死的。他是被希腊最最公正的公民大会表决处死的，理由很简单，怀疑真神，宣传新神，败坏年轻人思想。你说这样在那个时代被认为对社会有害的人事过境迁以后竟然变成了一个神般的人物。所以说，一个人的价值往往是一个时代的缩影。他们是时代所需要的，而且又是有才的。这时候这个人的价值才得以真正体现。所以凡高才会在死后那么多年他的画才会显得惊世骇俗。而李广也不会空挂飞将之名，而终不能封候。 可是这些所谓的价值又是什么，名声地位吗？这真的是你所想要的吗？竟然宁愿被虚名拖累一生。最终即使得到，也许会像范进一样喜极而疯。也许你不曾去争取什么，倒是那些名声却接踵而至。于是古往今来人们对隐士倍加推崇。于是隐士便变得多了起来，终南捷径也便出现了。也许有些人时候真隐士，可是终南山上的那批却显然不是。但是自己的价值真的需要别人来肯定吗？所谓一将功成万骨枯，真正有价值的是那万护还是将，所有人都该摸摸良心好好想想。可是真正载入史册的却只一将，其他的人呢，死得其所，却自古被忽视。穷则独善其身，达则兼济天下，说得真好，让人激情澎湃，一股当仁不让的英雄气概油然而生。只为了能够达到内心的虚荣，而如履薄冰。我们真的听到了太多诸如此类的话语，以至于会不自觉得去照着去做，可是这些是对是错呢？话是孟子说的，我们称他为亚圣，可是他始终只是个人，说的话始终不是万能的，也不是不可质疑的真理。记得高尔基曾说：“我不愿做一个石头，让社会随意摆放，来构建它安宁的囹圄，我是人是生活的理智和灵魂，我应当是自由的。”不光是他，所有人都是自由的，无一例外。 做自己想