诗 词 歌 赋.pptx

诗 词 歌 赋 邢佳鹏 刘怡均 刁佳旖 王祺云 诗词歌赋 所谓诗词歌赋，是人们对我国传统 文学的概称；虽然如此，这一称谓几乎可说 是业已概括了中国传统文化的精髓和文化尤 其是传统文学的大成。其中，诗词有着严格 格律（主要指平仄、用韵和对偶等严格要求 ）的诗歌体式（古体诗的平仄略微放宽些） ，是不能乱行押韵和误用平仄的；究其实， 所谓的赋，其实也是有着非常严格的对仗规 则和平仄要求。 诗 诗 诗，是中国古代文艺文字的总称。 汉代以后诗则专指我国最早的诗歌总集 诗经，并由此而专指于散文相对的 韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、 陆游等人作品，题材繁多，一般分为古体诗 和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七 律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押 韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要 求。 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复 回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成 雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 这首诗非常形象的表现了李白桀骜 不驯的性格：一方面对自己充满自信， 孤高自傲；一方面在政治前途出现波折 后，又流露出纵情享乐之情。 在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学 ，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮 行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗 气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有 很强的感染力，李白“借题发挥”借酒 浇愁，抒发了自己的愤激情绪。 木兰辞 唧唧复唧唧，木兰当户织 木兰辞 木兰辞是一首北朝民歌，后归入乐府 诗集中。此诗讲述了一个叫木兰的女孩， 女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋， 回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事 全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故 事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富 有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等 手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细 致，使作品具有强烈的艺术感染力。 词 词词 词即宋词，是一种新体诗歌，句子 有长与短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故 又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、 琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋 词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠， 与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称 双绝，都代表一代文学之盛。 木兰词 纳兰性德 人生若只如初见， 何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半， 泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 蝶恋花 欧阳修 庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮， 门掩黄昏，无计留春住。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！ 青玉案元夕 青玉案元夕为宋代大词人辛弃疾的作 品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹 场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔 俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作 者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高 品格。全词采用对比手法，上片极写花灯耀 眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主 人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落 处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄 婉转，余味无穷。 青玉案元夕 东风夜放花千树。 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 歌 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求 之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反 侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友 之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐 之。 国风周南关雎这首短小的诗篇，在中国 文学史上占据着特殊的位置。它是诗经的第一篇 ，而诗经是中国文学最古老的典籍。所以差不多 可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是 关雎。 关雎的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“ 淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻 来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏 起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物 的身份十分清楚：“君子”在诗经的时代是对贵 族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那 是要有相当的地位的。经推测这原来是一首婚礼上的 歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。诗 经国风中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意 味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛 在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之 湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在 水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之 涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在 水中沚。 为了自己心爱的人而上下求索，不管艰 难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚 贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以 看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的 超越。 蒹葭属于秦风。周孝王时，秦之先 祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。后来秦 逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包 括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇 ，大都是东周时代这个区域的民歌。 风雅颂 诗经从内容上可以分为风雅颂三个部分 ，总共305篇。其中“风”分为十五国风，是 各个诸侯国的民间歌谣，总共有160篇；“雅 ”分为“大雅”和“小雅”，共105篇，其中 “大雅”是诸侯朝会时的歌曲，共31篇，“ 小雅”是诸侯贵族的宴会歌曲，共74篇；“ 颂”是宗庙祭祀时的歌曲，共40篇，分为周 颂（31篇），商颂（5篇）和鲁颂（4篇）。 赋 铜雀台赋 铜雀台赋是三国时期曹植在河 北省邯郸市临漳邺城铜雀台落成时所作 ，为汉赋中的经典作品，文辞华美。当 时铜雀台建成后曹操召集文武在台前举 行比武大会，又命自己的几个儿子登台 作赋。其中曹植下笔成章，做出这部作 品。曹操听后大为赞赏，封其为平原侯 ，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二 十初度，思当时所行，无愧于今。今汝 已长成，可不勉哉！ 洛神赋 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出 成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传 统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞 赋的发展开辟了一个新的境界。洛神 赋为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪 漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写 人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊 道”而惆怅分离。 阿房宫赋 阿房宫赋是唐代著名诗人杜牧创作的一 篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房 宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝 统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者 发出了警告，表现出一