师说课后练习题及答案

精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 1 / 21 师说课后练习题及答案 一、这篇课文论述了从师之道。看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。 二、课文的第二段是用对比手法来写的。说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。 三、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说： “ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。 ” 试就这一观点谈谈自己的认识。 一、设题意图：此题意在让学生整体把握课文内容。 参考答案： 第一段开篇提出 “ 古之学者必有师 ” 。紧接着正面概述教师的职能和任务是 “ 传道、受业、解惑 ” ；然后转而论述从师的必要性，无师不能解惑；最后正面论述择师的标准，凡先闻道者，都可为师，并归纳为 “ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ” 。第二段评述当时不从师的不良风气，从反面论证从师的必要。第三段举历史事例正面论述从师的必要和以能者为师的道理 二、设题意图：此题意在让学生通过了解对比论证的手法重点理解第二段的内容，第二段是教学重点，也是教学的难点。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 2 / 21 参考答案： 这 一段用了三组正反对比的事实作论据。第一组，古之圣人与今之众人对比：古之圣人从师而问；今之众人耻学于师。第二组，对其子于对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。第三组，百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明论点：古之学者必有师。 三、设题意图：此题意在让学生以现代观念总结作者从师为学的进步意义，并就课文第三段谈自己的认识。 参考答案： 作者概括而全面地提出教师的职责。强调 学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是 “ 道之所存，师之所存 ” 的观点。 师说巩固及拓展性练习 一、选择题 1下列加点字读音正确的一项是 A数罟洿池 阿谀奉承 师襄经传以贻 句读 颁白 老聃 郯子 针砭 无长无少 2下列句中加点的字解释不正确的一项是 A孰能无惑 其闻道也固先乎吾 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 3 / 21 B彼童子之师夫庸知其年之先后生于吾乎 C余嘉其能行古道 士大夫之族 D作师说以贻之是故无贵无贱 古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也 今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B 和现在的用法相同 C 全都相同 D 和现在的用法相同 A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C作师说以贻之 D其为惑也，终不解矣 贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣 5下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是 A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不传也久矣古之学者必有师 C乃不知有汉，无论魏晋今其智乃反不能及 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 4 / 21 D小学而大遗人非生而知之者 “ 所以 ” 的用法不同于其他三项的一项是 A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也 其 ” 的用法与例句相同的一项是 例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤D授 之书而习其句读 8. 选出对下列 6 句中加点的 “ 于 ” 字意义判断正确的一项 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有 相同 D只有 相同 A君子生非异也 B师者，所以传道受业解惑也 C斯天下之民至焉 D或师焉，或不焉 A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人，君子不精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 5 / 21 齿 C是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也 例句：句读之不知，惑之不解 A师者，所以传道受业解惑也 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项 A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死 后谥 “ 文 ” ，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张 “ 惟陈言之务去 ” ，倡导先秦古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为 “ 文起八代之衰 ” ，又被明人列为“ 唐宋八大家 ” 之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 二填空题 13. 老 师 的 职 能 是 什 么 ？ _ ，_； 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 6 / 21 _ ， _ ， _，； 引 述 孔 子 的 言 行 得 出 了 什 么 结 论 ？_， _， _， _ ， _ 。 三翻译下列句子 16师者，所以传道受业解惑也。 17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 5下列说法不正确的一项是 A师说选 自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为 “ 唐宋八大家 ” 之首。 B韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。 C “ 六艺经传皆通习之 ” 中的六艺指 “ 礼 ” 、 “ 乐 ” 、“ 射 ” 、 “ 御 ” 、 “ 书 ” 、 “ 数 ” 等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。 D “ 三人行，则必有我师 ” 出自孔子的论语 述而，原句是： “ 三人行，必有 我师焉。 ” 二、课内阅读。 阅读下面的语段，完成后面的题目。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 7 / 21 圣人，其出人也远矣，犹 且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师 曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： “ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ” 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6下列句中加点的词解释不正确的一项是 A今其智乃反不能及 乃：却，竟然 B或师焉，或不焉 不：通 “ 否 ” C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提 D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 7下列句中 “ 其 ” 的用法 与例句相同的一项是 例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎？ B吾未见其明也 C其可怪也欤 D授之书而习其句读 8下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 8 / 21 A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也 C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。 D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑 9下列各句与例句句式特点相同的一项是 例句：句读之不知，惑之不解 A其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 10下列对语段内容理解不正确的一项是 A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族 “ 耻学于师 ” 的恶劣习气。 B语段先以 “ 古之圣人 ” 比照 “ 今之众人 ” ，得出了“ 圣益圣，愚益愚 ” 的结论。 C语段再以择师教子和自身 “ 耻师焉 ” 作对比，得 出了 “ 小学而大遗 ” 的结论。 D语段最后将 “ 巫医乐师百工之人 ” 和 “ 士大夫之族 ” 的学习态度进行对比，得出了君子智力不如 “ 巫医乐师百工之人 ” 的结论。 三、翻译下列句子 11句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 12不拘于时，学于余 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 9 / 21 13师者，所以传道受业解惑也。 14吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 高二语文周周练参考答案 一、基础题 1、 A 2、 D 3、 B 4、 C 5、 C 二、课内阅读。 6、 D 7、 B 8、 C 9、 B 10、 D 三、翻译下列句子 解除迷惑，有的从师，有的不。 我学习。 来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 管他的年龄比我大还是比我小呢？ 论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。 问知识相似，地位低，就感到羞耻；官职高，就近乎谄媚。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 10 / 21 师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上有专门研究。 四、默写答案略 五、课外阅读。 18、 B 19、 A 3、 C。 4、 D 六、选作题答案： 1 、 3、 4 7 10其皆出于此乎？11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 、其、也、矣、乎、夫、所 5. 只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。 只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。 然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 11 / 21 16. 均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。 都运用了比喻的修辞和论证手法。 师说巩固及拓展性练习 一、选择题 1下列加点字读音正确的一项是 A数罟洿池 阿谀奉承 师襄经传以贻 句读 颁白 老聃 郯子 针砭 无长无少 2下列句中加点的字解释不正确的一项是 A孰能无惑 其闻道也固先乎吾 B彼童子之师夫庸知其年之先后生于吾乎 C余嘉其能行古道 士大夫之族 D作师说以贻之是故无贵无贱 的一组是： 古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也 今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B 和现在的用法相同 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 12 / 21 C全都相同 D 和现在的用法相同 语含义相同的一组是： A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C作师说以贻之 D其为惑也，终不解矣 贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣 5下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是 A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不传也久矣古之学者必有师 C乃不知有汉，无论魏晋今其智乃反不能及 D小学而大遗 人非生而知之者 “ 所以 ” 的用法不同于其他三项的一项是 A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也 其 ” 的用法与例句相同的一项是 例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤D授之书而习其句读 8. 选出对下列 6 句中加点的 “ 于 ” 字意义判断正确精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 13 / 21 的一项 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有 相同 D只有 相同 A君子生非异也 B师者，所以传道受业解惑也 C斯天下之民至焉 D或师焉，或不焉 A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人，君子不齿 C 是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也 例句：句读之不知，惑之不解 A师者，所以传道受业解惑也 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项 A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥 “ 文 ” ，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文 运动，反对浮夸不实的文风，主张 “ 惟陈言之务去 ” ，精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 14 / 21 倡导先秦古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为 “ 文起八代之衰 ” ，又被明人列为“ 唐宋八大家 ” 之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 二填空题 13. 老 师 的 职 能 是 什 么 ？ _ ，_； _ ， _ ，_， ； 引 述 孔 子 的 言 行 得 出 了 什 么 结 论 ？_， _， _，_ ， _ 。 三翻译下列句子 16师者，所以传道受业解惑也。 17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 四课外阅读阅读下列短文，完成后面问题。 答韦中立论师道书 ，而增与为言辞。愈以是得狂名。 屈子赋曰： ?邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 15 / 21 二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 ?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉 ?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人 ?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎 ? 18下面加点字的意思与读音正确的是 仆道不笃 被 南越中数州 A、 笃 :深厚 被 :同 “ 披 ” 、 笃 :深厚 被 :覆盖 、 笃 :忠诚 被 :覆盖 、 笃 :忠诚 被 :同 “ 披 ”19与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是 群怪聚骂 指目牵引 A 素善留侯张良 非能水也 B 老吾老以及人之老 20对下列句中词语的解释错误的一项是 吾得兄事之 C 其可怪也欤 沛公军霸上 D 不耻 相师 不耻相师 A、犯笑侮 犯：触，这里是冒着、顶着的意思。 B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈。 C、而增与为言辞增与：诬加。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 16 / 21 D、余以为过言 过：责备，批评。 21.“ 辱书云，欲相师 ” 在文中的正确意思是 A、承蒙您来信说，希望能互相学习。 B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。 C、承蒙您来信说，想拜我为老师。 D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。 22下列句子在文中的正确意思是 韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。 A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。 B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。 C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。 D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。 23对文中 “ 蜀犬吠日 ”“ 越犬吠雪 ” 的比喻理解正确的一项是 A、歌颂韩愈如蜀日一般永放 光辉，并自喻自己的高洁品德。 B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 17 / 21 C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。 D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。 24以下四句话中，不属于作者 “ 不敢为人师 ” 的理由的一项是 A、仆道不笃，业甚浅近。 B、孟子称： “ 人之患在好为人师。 ” C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 ? D、然雪与日岂有过哉 ?顾吠者犬耳。 阅读三段关于文章创作的短文，回答 后面的问题。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小毕浮 。气之与言犹是也：气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。 孔子曰： “ 言之无文，行而不远。 ” 又曰： “ 辞达而已矣。 ” 夫言止于达意，即疑若不文，是大不然 。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎。是之谓辞迭。辞至于能达，则文不可胜用矣。 且所谓文者，务为有补於世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为 之容而已。不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎 ?否也。然容亦精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 18 / 21 未可已也，勿先之其可也 。 _ 。 _ 。 _。 答下列问题： 韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处？_ ， _。 三人对观点的论证有何相似之处？_。 五诗歌鉴赏：阅读下面一首诗，回答后面的问题。 左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽