粤教语文必修4课件：第二单元第6课拿来主义.ppt

第6课课 拿来主义义 诗海探珠 自 嘲 鲁鲁 迅 运交华华盖欲何求？未敢翻身已碰头头。 破帽遮颜过闹颜过闹 市，漏船载载酒泛中流。 横眉冷对对千夫指，俯首甘为为孺子牛。 躲进躲进 小楼成一统统，管他冬夏与春秋。 【赏赏析】 第一句说说的就是反话话:我都交华华盖运 了,还还能有什么别别的要求? 1932年先生遇战战事,疲 于奔命;至英租界内山支店暂暂避,寄人篱篱下时时交了 此类类“华华盖运”.第二句,是强调这调这 个“华华盖运” 背到什么程度“未敢翻身已碰头头”.第三、四 句“破帽遮颜过闹颜过闹 市,漏船载载酒泛中流”,用“破 帽遮颜颜”来遮掩被通缉缉的自己,与这这个让让人无奈, 而又纷纷繁混乱的现实现实 世界隔离开来.身处这样处这样 的 世界,先生还还是照样样要“载载酒”泛舟的.第五、六 句为为“横眉冷对对千夫指,俯首甘为为孺子牛”. “横眉冷对对千夫指”，可以指反动动派，也可以理 解成不去理会很多反对对的人的指责责、讽讽刺和谩谩 骂骂，依然我行我素；“俯首甘为为孺子牛”，可以 理解成全身心为为人民服务务或踏踏实实实实 写书书、教 书书。第七、八句为为“躲进躲进 小楼成一统统，管他冬 夏与春秋”。诗诗句中既有作者的无奈，也有作者 的释释然。人能够够自嘲，也是成熟的一种表现现。 起码码一点，敢于自嘲的人，是已经经走出了“过过 去的不愉快”的阴影，开始了对对自我的重新定位 和评评价。 【思考】 对对“横眉冷对对千夫指”，你是怎 样样理解的？ 【提示】 文中画线线部分即思考答案。 课堂互动探究 写作素材积累 知能优化演练 基础自主学案 美文佳作欣赏 第 6 课课 拿 来 主 义义 基础自主学案 三、词语词语 辨析 (1)何曾何尝尝 何曾：用反问语问语 气表示过过去未曾发发生。 何尝尝：用反问语问语 气表示过过去未曾或并非。 例:生活_不是如此?我以一个健康人的方式 在做我自己,可又_摆摆脱过这过这 一切！ 何尝尝 何曾 (2)自诩诩自许许 二者都是动词动词 ,都是书书面语语.“自诩诩”强调调自己, 夸大自己的才能,一般用作贬义贬义 .“自许许”强调调自 我称赞赞,自命,是中性词词. 例:王守仁_平生所为为二件事:一是破山中贼贼, 即镇压农镇压农 民和少数民族的起义义;二是破心中贼贼,即 指其创创立的“心学”的修养与传传播.后被贬职贬职 到 庐庐山天池寺,_“野人”. 自诩诩 自 许许 四、词语释义词语释义 大度:_ 吝啬啬:_ 玄虚 :_ 孱头头:_ 大方,气量宽宽宏. 当用不用,过过分爱爱惜. 这这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段. 软软弱无能的人(骂骂人的话话). 国粹 :_ 脑脑髓:_ 礼尚往来 :_ 残羹冷炙 :_ 冠冕堂皇:_ 原指国家文化中的精华华,这这里是反语语. 脑脑筋,这这里指动脑动脑 思考 . 礼节节上重视视,有来有往.尚,崇尚,重视视 . 吃剩的饭饭菜,借指权贵权贵 的施舍.炙,烤肉. 很体面,很气派. 五、名句名篇 运用脑脑髓，放出眼光，自己来拿！ (鲁鲁迅拿来主义义) 没有拿来的，人不能自成为为新人，没有拿来的 ，文艺艺不能自成为为新文艺艺。 (鲁鲁迅拿来主义义) 六、文学常识识 1走近作者 鲁鲁迅(18811936),原名_,字_, 浙江绍兴绍兴 人.我国现现代伟伟大的_、 _和_.“鲁鲁迅”是1918年发发表 _ _(中国现现代文学史上第一篇白话话小说说)时时 所用的笔名.他的作品集主要有:小说说集_ _;历历史小说说集_; 周树树人豫才 文学家 思想家革命家狂人 日记记 呐呐喊 彷徨故事新编编 散文集_(原名旧事重提);散 文诗诗集_;杂杂文集热风热风 坟坟 华华盖集华华盖集续编续编 而已集三闲闲集 二心集南腔北调调集伪伪自由书书 准风风月谈谈花边边文学且介亭杂杂文且 介亭杂杂文二集且介亭杂杂文末编编集外集 集外集拾遗遗. 朝花夕拾 野草 2资资料链链接 本文最初发发表于1934年6月7日中华华日报报副 刊，署名霍冲。后收入且介亭杂杂文。鲁鲁迅写 作该杂该杂 文集中的作品时时，居住在上海闸闸北帝国主 义义越界筑路区域。这这是被称为为“半租界”的地方 ，故鲁鲁迅称自己的住所为为“且介亭”，即“半租 界的亭子间间”(“且”为为“租”之右半，“介” 为为“界”之下半)。住在“半租界亭子间间”写成的 杂杂文，故称为为且介亭杂杂文。 当时时，国民党实实行反革命的文化“围围剿”，奉行 卖卖国主义义政策，各种错误错误 思潮随之泛滥滥，遗遗老 遗遗少的封建复古主义义，卖卖国求荣的“全盘盘西化” 论调论调 甚嚣尘嚣尘 上。在左翼文艺队艺队 伍中，对对要不要 和怎样继样继 承文化遗产遗产 的问题问题 ，思想比较较混乱。 针对这针对这 种状况，鲁鲁迅阐阐明马马克思主义义关于批判 地继继承文化遗产遗产 的原理和方法，提倡“拿来主义义 ”，反对对“闭闭关主义义”和“送去主义义”，主张张 从文化遗产遗产 中吸取精华华，剔除糟粕。 七、整体预预知 课堂互动探究 文脉探究 1一味奉行“送去主义义”会产产生什么样样的严严重 后果及危害？ 【提示】 作者以尼采自诩诩他是太阳，光热热无穷穷 ，只是给给与，不想取得作类类比，“尼采究竟不是 太阳，他发发了疯疯”；中国不是“丰富”，还还要“ 大度”，“只是送出去”，同样样是愚蠢可笑的。 2“送来”与“拿来”有何区别别？“运用脑脑髓， 放出眼光，自己来拿”怎么理解？ 【提示】 “送来”是帝国主义对义对 我国进进行的经经 济济、军军事、文化侵略、掠夺夺，是“抛给给”的同义义 语语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质质不同 ，内容迥异。“运用脑脑髓”指用脑脑筋独立思考， 有主见见；“放出眼光”指要看得清，有辨别别力； “自己来拿”指要有选择选择 ，有辨别别。 3“拿来主义义”者应应采取怎样样的态态度和方法？ 【提示】 “拿来主义义”者对对待文化遗产遗产 的正 确态态度是：首先是“占有”，然后是“挑选选”。 “占有”是前提，不“占有”就无从“挑选选”； “挑选选”是关键键，不“挑选选”，“占有”就毫无 意义义。“挑选选”的具体做法是：或使用，或存放 ，或毁灭灭。 4作者要论论述的是“拿来主义义”，为为什么课课文 前半部分写“闭闭关主义义”和“送去主义义”？ 【提示】 作者这样这样 做的原因是先破后立，破立 结结合，更好地论论述“拿来主义义”。近代的“闭闭关 主义义”必然导导致“现现在”的“送去主义义”，它们们 的危害都极大，必须须采取与“送去主义义”相反的 “拿来主义义”。所以文章以批判“送去主义义”写 起。“破”正是为为了“立”，“破”得彻彻底，“ 立”得才牢固。 5根据课课下注释释，分析作者举举三个“学艺艺”上 的例子的作用。 【名师师点拨拨】 列举举三个“学艺艺”的例子是为为了 论证论证 “什么都是送去主义义了”，因为为本文着 重讲讲文化继继承的问题问题 ，所以文章用了“别别的且不 说罢说罢 ”转转到“学艺艺”方面，紧紧扣文章主题题。同 时讲时讲 此三例还还意在揭露反动动政府媚外卖卖国的丑行 。 6列举举三个“学艺艺”的例子是为为了论证论证 “什么 都是送去主义义了”，因为为本文着重讲讲文化继继 承的问题问题 ，所以文章用了“别别的且不说罢说罢 ”转转到 “学艺艺”方面，紧紧扣文章主题题。同时讲时讲 此三例还还 意在揭露反动动政府媚外卖卖国的丑行。 【名师师点拨拨】 本文的主要论证论证 方法是比喻论证喻论证 .文中运用“大宅子”、“鱼鱼翅”、“鸦鸦片”、“ 烟枪枪和烟灯”等当时时人们们所熟悉的事物作比方,使 如何对对待文化遗产这遗产这 个抽象问题问题 具体化,深奥道 理浅显显化,将怎样样“挑选选”说说得具体形象又清楚透 彻彻.尤其是对对“孱头头”、“昏蛋”、“废废物”、“ 姨太太”等形象的勾勒,寓意丰富,耐人寻寻味. 细剖深析 楼主 拿来主义义一文是鲁鲁迅先生对对“如何对对待中国 古代文化和外国文化”这这一问题问题 的辩证认识辩证认识 ， 文章道理深刻，而这这些“大道理”在你的身边边也 有所体现现，请结请结 合你的经历谈经历谈 一谈谈你对对“拿来 主义义”的理解。 沙发发 鲁鲁迅先生曾经说经说 ,“拿来”是“要运用脑脑髓,放出 眼光”.我们们学习习西方的东东西一定要从中国的国情 出发发,既要有创创新意识识,又不能忘了中国传统传统 的精 华华.比如面对对日益流行的西方狂欢节欢节 ,我们应该们应该 鼓 励的是,借鉴鉴西方狂欢节欢节 中的快乐乐因素来创创新我 们们的节节日文化.与其抵制或者照搬西方的狂欢节欢节 , 倒不如思考如何在我们们的传统节传统节 日中注入更多狂 欢欢的元素,打造属于中国人自己的狂欢节欢节 . 板凳 改革开放中积积累了经验经验 的中国人在新的世纪纪里 应该应该 更加开放，应该应该 更加自信、更加主动动地“ 拿来”，取其精华华，去其糟粕，做到古为为今用， 洋为为中用，为为我们们的民族插上腾飞腾飞 的翅膀，使 我们们的国家早日强盛起来。 三楼 课课文是从国家民族的高度出发发，论论述了“拿来主 义义”，即对对待中国和外国的文化遗产遗产 要批判地 继继承。小而言之，我们们可以从自身出发发，对对自己 过过去的经验经验 ，对别对别 人对对自己的劝劝告，甚至对对周 围围的一切都要有选择选择 地去学习习，去借鉴鉴。我们们 不能对对他们们一概反感，也不能盲目跟风风，人云亦 云。要学会借鉴别鉴别 人，同时时不能失去自我；不能 没有选择选择 ，也不能生吞活剥。鲁鲁迅先生的“拿来 主义义”不仅仅是对对待文化遗产遗产 的真知灼见见，更是 一种人生的大道理、大智慧。 写作素材积累 技法借鉴 巧用比喻喻 本文以小见见大，就近取譬，通过细过细 小的、人们们 熟悉的事物的比喻喻来阐阐明抽象的深刻的道理。对对 于批判继继承这样这样 的重大问题问题 ，如果摆摆开阵势铺阵势铺 开来谈谈，在千把字的杂杂文中几乎是不可能谈谈好的 。作者通过过比喻喻来谈谈，化抽象为为具体，化艰艰深 为为浅显显，化枯燥为为生动动，使读读者一读读就懂，为为 之折服。本文中，不仅仅整个比喻喻(如“大宅子”) 是贴贴切的，而且每一局部的比喻喻也是贴贴切的。 用“孱头头”“昏蛋”“废废物”来批判三种对对待文 化遗产遗产 的错误观错误观 点和态态度；用“鱼鱼翅”“鸦鸦片 ”“烟枪枪和烟灯”来比喻喻文化遗产遗产 中的三个组组成 部分；用“占有”“挑选选”来说说明批判继继承文化 遗产遗产 的步骤骤，丝丝丝丝 入扣，十分贴贴切。 随堂练练笔 传统传统 文化是我们们民族的瑰宝，请请你连连用几个比喻喻 ，表达对传统对传统 文化的赞赞美。 1课课内素材开发发 鲁鲁迅先生提出了“拿来主义义”,说说“我们们要拿来 ”,“不管三七二十一,拿来”,“没有拿来的, 人不能自成为为新人,没有拿来的,文艺艺不能自成为为 新文艺艺”.他怒斥“孱头头”、“昏蛋”、“废废物 ”,主张张“占有”的同时时要“挑选选”,“要运用脑脑 髓,放出眼光,自己来拿”.拿来之后,“要或使用,或 存放,或毁灭灭”,他的“拿”是有选择选择 地拿,为为我所 用地拿,不亢不卑地拿. 素材积累 一切好的东东西都是人类类的共同财财富，外国好的 东东西、对对中国的进进步有益的东东西都应该应该 吸收， 这应该这应该 是“拿来主义义”的真实实意思。“古为为今 用”、“洋为为中用”、“剔除糟粕，吸取精华华” 的观观点与“拿来主义义”是一致的。 适用话题话题 这则这则 材料适用于“借鉴鉴与选择选择 ”“继继承与创创新 ” “传递传递 ”“与世界接轨轨”等相关材料和话题话题 作文中。 2鲜鲜活素材速递递 青少年爱鲁爱鲁 迅 中国新闻闻出版研究院前不久公布的第八次全国国 民阅读调查结阅读调查结 果显显示，2010年我国1417周岁岁 人群最喜爱爱的作家是鲁鲁迅。 根据调查调查 ，除了鲁鲁迅，1417周岁岁人群喜爱爱的 前10名作家还还包括郭敬明、韩韩寒、冰心、老舍、 金庸、巴金、朱自清、罗贯罗贯 中和曹雪芹。 与此同时时，913周岁岁人群最喜爱爱的10位作家包 括安徒生、杨红樱杨红樱 、鲁鲁迅、冰心、郑郑渊洁洁、老 舍、罗贯罗贯 中、杨杨明、施耐庵和伍美珍。 调查还显调查还显 示,1417周岁岁人群最喜欢欢的10本书书中, 中国古代四大名著列于前四,鲁滨逊鲁滨逊 漂流记记 骆驼骆驼 祥子钢铁钢铁 是怎样炼样炼 成的等名著位居其 后.913周岁岁人群最喜欢欢的10本书书中,中国古代四 大名著除红红楼梦外均位居前列,鲁滨逊鲁滨逊 漂流 记记钢铁钢铁 是怎样炼样炼 成的这这两部名著也同样样受 到欢欢迎. 适用话题话题 这则这则 材料适用于“鲁鲁迅的魅力”“名人的价值值” “永恒的光芒”“社会发发展和精神信仰”“不朽 的是经经典”等相关材料和话题话题 作文中. 拿去主义义 “拿来主义义”是鲁鲁迅的一篇杂杂文的 题题目，现现在已成为为引进进、吸收外来 文化的一个专专用名词词，同样样重要的是“拿去主义义 ”，虽虽然未经鲁经鲁 迅述及，却也值值得一提。 美文佳作欣赏 在“文化热热”中，加强对对外文化交流的呼声越 来越高。可是在有些同志的心目中，所谓谓“交流 ”，就是指“拿”，至于“拿去”，对对不起，意 识识不强，也许许是没有考虑虑。这实际这实际 上是单单向流 程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。” 中国人是礼仪仪之邦，总总不能光拿人家的啊！ 有些同志认为认为 我国的民族文化落后、陈陈旧，对对 是否有输输出价值值和竞竞争能力表示怀怀疑。其实实， 这这些同志未熟谙谙西方的心理和行情。 须须知东东西方文化各有所长长,各有所短,互为补为补 充,不 可代替,从而构成世界文化整体. 中国文化,诸诸如 长长城、秦始皇兵马马俑、汉汉代墓葬中的金缕缕玉衣 、唐诗诗、宋词词、红红楼梦等等闻闻名世界,这这是 众所周知的.即使是未被我们们重视视的所谓谓“糟粕 ”,西方人的评评价也常常出乎意外.例如老庄哲学 和易经经,我们认为们认为 是完全过过了时时的东东西,而目 下在西方却大为为走运. 许许多科学家对对目前科学技术术的巨大进进步无法进进行 概括,他们们找来找去,终终于在老庄的“道”和易经经 的爻象中找到了合适的语语言,并给给以很高的评评价. 这这里说说明一个问题问题 ,具有五千年历历史的中国传统传统 文 化,毕毕竟是一座内容丰富的宝库库,我们们大可不必妄自 菲薄,说说得一无是处处. 但是，历历史在发发展，时时代在前进进。如果我们们拿出 去的永远远是一些陈陈年百代的古董、祖传传的遗遗物， 那也不能使我们们今天的炎黄子孙脸孙脸 上增光。 对对西方读读者来说说，他们们既想了解中国的昨天， 当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新 的文化成果，才是今天中国人的光荣职责职责 。我 们们非常高兴兴地看到，近几年来，西方学者对对中 国当代文化艺术艺术 有了较较多的关注，就以文学方 面来说说，王蒙、冯骥冯骥 才、谌谌容、张贤张贤 亮、王安 忆忆等作家的作品已陆续陆续 有了各种译译本，被介绍绍 到西方，有的还还有专专著论论述，成为为新一代的汉汉 学家的研究课题课题 。但也应该应该 承认认，我国当代文 化在西方的影响还还是有限的，要在国际